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文，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无间，然
位不过侍郎，擢才给事黄门，杨子笑而应之曰：客徒欲朱丹吾
毂，不知一跌将赤吾之族也，往者周网解结，群鹿争佚，土亡
常君，国亡定臣，得士者富，失士者贫，今大汉，左东海，右
渠搜，前番禺，後椒涂，散以礼乐，风以诗书，天下之士，雷
动而云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区，家家自以为稷契，人人自
以为皋陶，戴溃褂Ф刚撸阅忪栋⒑猓宄咄樱弑汝獭�
婴与夷吾，旦握权则为卿相 ，夕失势则为疋夫，譬若江湖之
涯，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少，向使上世
之士，处乎今也，策非甲科，行非孝廉，举非方正。又安得金
紫，且吾闻之也，攫拏者亡，默默者存，位极者宗危，自守者
身全，是以知玄知默，守道之极，爰静爰清，游神之廷，惟寂
惟寞，守德之宅，世异事变，人道不殊 ，彼我易时，未知何
如，故有造萧何律於唐虞之世，则谬矣，有作叔孙通仪於夏殷
之时，则惑矣，有建娄敬之策於成周之世，则悖矣，有谈范蔡
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艺文类聚 ·745·
之说於金张许史之间，则狂矣，夫萧规而曹随，留侯画策，陈
平出奇，功若泰山，响若员篪，虽其人赡智哉，亦会其时之
可为也，故为可为於可为之时则从，为不可为於不可为之时则
凶。
後汉班固宾戏曰：太上有立德，其次有立功，是以圣哲治
之，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔，由此言之，取舍者昔人
之上务，著作者前烈之馀事耳，今吾子幸游帝王之世，躬带绂
冕之服，卒不能摅首尾，奋翼鳞 ，使见之者景骇，闻之者响
震，徒枕经籍，纡体衡门，潜神默记，亘以年岁，然而器不贾
於当己，用不效於一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益
於殿最也，主人曰：若宾之言，斯所谓见势利之华，闇道德之
实，守突奥之荧烛，未仰天庭而睹白日也，曩者王涂芜秽，周
失其驭，侯伯方轨，战国横骛，当此之时，搦杇磨钝，铅刀皆
能一断，商鞅挟三术以赞［注］《文选》四十五作钻。孝公，
李斯奋，时务而要始皇，彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，朝为
荣华，夕而憔悴，福不盈眦，祸溢於世，且功不可以虚成，名
不可以伪立 ，韩设辩而徼君，吕行诈以贾国，说难既酋，
［注］《文选》作遒。其身乃囚 ，秦货既贵，厥宗亦坠，方今
大汉，洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝纮，恢皇纲，基隆於羲农，
规广於黄唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，涵之如海，
养之如春，譬犹草木之殖山林 ，鸟鱼之毓川泽，参天地而施
化，岂云人事之厚薄哉，宾曰：若夫鞅斯之伦，既闻命矣，敢
问上古之士，处身行道，辅世成名，可述於後者，默而已乎，
主人曰：何为其然也，昔者咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，
谋合圣神，殷说梦发於傅岩 ，周望兆动於渭滨，皆侯命而神
交，匪词言之所信，故能建必然之册，展无穷之勋也，若乃牙
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艺文类聚 ·746·
旷清耳於管弦，离娄眇目於豪末，逢蒙绝伎於弧矢，班输攉巧
於斧斤，仆亦不任厕伎於彼列，故密迩自娱於斯文。
後汉崔骃达旨曰：往者杨雄设言，客有难玄之尚白，应以
战国之士，若范蔡邹衍，垂衅相倾 ，诳曜诸侯，以干浊世之
宠，或人亦有睹我之澹泊，故比方昔问以难余，余略依前训以
报焉，或说己曰：今子韫韣六经，服膺道术，历世而游，高谈
有日，然下不步卿相之庭，上不登王公之门，进不党於赞己，
退不渎於庸人，独师友道德，合符曩真，盖树乔靡休，独木不
林，随时之宜，道贵从己，答曰：有是乎，苟欲免吾以世路，
不知其跌而失吾之度也 ，昔尧含威而皋陶谟，高祖叹而子房
虑，祸不散而曹绛奋，结不解而陈平权，及策合道从，克乱弭
冲，乃将铭昆吾之冶，勒景襄之锺，今圣上之育斯民也，朴以
皇质，彫以唐文，六合怡怡，比屋为仁，夫君子非不欲仕也，
耻夸毗以求举，非不欲室也，恶登墙而楼处，叫呼衒鬻，悬旌
皇表，非随和之宝也，曝智曜世，固以干禄，非仲尼之道也。
後汉崔寔答讥曰：客有讥夫人之享天爵而应睿哲也，必将
振民毓德，弭难济时，故或阶媵以纳说，或桎梏而不辞，或击
角以自衒，或养老以待期，及其规合策从，勋绩克章，拨乱夷
险，九合一匡，圣人大宝，唯斯为光，今子游精太清，潜思九
玄，厉节缥霄，抗志浮云，口原甘而尝苦，身乐逸而长勤，志
求贵而永卑，情好富而困贫，慕容名而失厚，思虑劳乎形神，
答曰：子徒休彼绣衣，不知嘉遁之独肥也，且麟隐於遐荒，不
纡机阱之路，凤皇翔於寥廓，故节高而可慕，李斯奋激，果失
其度，胥种遂功，身乃无处 ，观夫人之进趍也，不揣己而干
禄，不揆时而要会，或遭否而不遇 ，或智小而谋大，纤芒豪
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艺文类聚 ·747·
末，祸亟无外，荣速激电，辱必弥世，故曰：爱饵衔钩，悔在
鸾刀，被文食豢，乃启其毛，若夫守恬履静，澹尔无求，沉缗
濬壑，栖息高丘，虽无炎炎之乐，亦无灼灼之忧，余窃嘉兹，
庶遵厥猷。
後汉蔡邕释诲曰：务世公子，诲於华颠，胡老曰：今夫子
生清穆之世，禀醇和之器，覃思典籍，韫韣六经，安贫乐贱，
与世无营，曾不能登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇宙之
埃尘，小子惑焉，胡老曰：若公子，所谓睹暧昧之利，而忘昭
晢之害，专必成之功，而忽跌蹉之败者已，於是智者骋诈，辩
者驰说，武夫奋略，战士讲说，电骇风驰，雾散云披，连衡者
六印磊落，合从者骈组流离，据巧蹈机，以忘其危，夫花离蒂
而萎，条去幹而枯，女冶容而淫，士背道而辜，人毁其满，神
疾其邪，利端始萌，害渐亦牙，贪夫殉财，夸者死权，瞻仰世
事，体躁心烦，暝谦盈之效，迷损益之数，骋驽骀於修路，慕
麒麟而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，原荣未副，
从而颠踣，大河盈溢，非一届所防，带甲百万，非一勇所抗，
今子责疋夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧汤乎，是以君子推微
达著，寻端究绪，履霜知冰，践露知暑，魏陈琳应讥曰：客有
讥余者云，闻君子动作周旋，无所苟而已矣，今主君锺阴阳之
美，总贤圣之风，固非世人所能及，遭銶狼肆虐，社稷陨倾，
既不能抗节服义，与主存亡，而背枉违难，耀兹武功，徒独震
扑山东，剥落元元，结疑本朝，假拒群奸，使己蒙噂沓之谤，
而他人受讨贼之勋，捐功弃力 ，以德取怨，今贱文德而贵武
勇，任权谲而背旧章，无乃非至德之纯美，而有阙於後人哉，
主人曰：是何言也 ，夫兵之设亦久矣，所以威不轨而惩淫慝
也，夫申鸣违父，乐羊食子，季友鸩兄，周公戮弟，犹忍而行
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艺文类聚 ·748·
之，王事所不得已也，而况将避谗慝之嫌，弃社稷之难，爱暂
劳之民，忘永康之乐，此庸夫犹所不为，何有冠世之士哉，昔
洪水滔天，汎滥中国，伯禹躬之，过门而不入，率万方之民，
致力乎沟洫，及至箫韶九成，百兽率舞，垂拱无为，而天下晏
如，夫岂前好勤而後媮乐乎，盖以彼劳求斯逸也，夫世治责人
以礼，世乱则考人以功，斯各一时之宜，故有论战阵之权於清
庙之堂者，狂矣，陈俎豆之器於城濮之墟者，则悖矣，是以达
人君子，必相时以立功 ，必揆宜以处事，孝灵既丧，妖官放
祸，栋臣残酷，宫室焚火 ，主君乃芟凶族，夷恶丑，荡涤朝
奸，清澄守职也，既乃卓为封蛇，幽鸩帝后，强以暴国，非力
所讨，违而去之宜也，是故天赞人和，无思不至，用能合师百
万，若运诸掌者，义也，今主君以宽弘为宇，仁惠为庐，若地
之载，如天之焘，故当其闻管籥之声，则恐己之病也，见羽旄
之美，则惧士之劳也，察稼穑之不时，惟民之匮也，临台观之
崇高，则恤役之病也，是以虚心恭己，取人之谟，辟四门，广
谏路，贵谠言，贱巧伪，虑不专行，功不擅美，咨事若不及，
求愆恐不闻，用能使贤智者尽其策，勇敢者竭其身，故举无遗
阙，而风烈宿宣也。
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艺文类聚 ·749·
卷二十六·人部十
［注］言志
言志
《尚书》曰：诗言志。
《礼记》：志之所至，诗亦至焉，诗之所至，乐亦至焉。
《毛诗序》曰：诗者，志之所之也，在心为志，发言为
诗。
《论语》曰：颜回季路侍，子曰：盍各言尔志，子路曰：
原车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾 ，颜回曰 ：原无伐
善，无施劳，子路曰：原闻子之志，子曰：老者安之，朋友信
之，少者怀之。
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艺文类聚 ·750·
又，子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不
义而富且贵，於我如浮云。
又曰：叶公问孔子於子路，子路不对，子曰：汝奚不曰：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
又，子路曾晢冉有公西华侍坐，子曰：居则曰不吾知也如
或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之
间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有
勇，且知方也。夫子哂之，求尔何如？对曰：方六七十，如五
六十，求也为之，比及三年，可使足民 ，如其礼乐，以俟君
子。赤尔何如？对曰：非曰能之 ，原学焉，宗庙之事，如会
同，端章甫，原为小相焉。点尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而
作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎，亦各言其志也。
曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，
风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。
《家语》，孔子北游，登于农山之上，子路子贡颜回侍
侧，孔子四望，喟然而叹曰：於斯致思，无所不至矣，二三子
各言其志，吾将择焉，子路进曰：原得白羽若月，赤羽若日，
锺鼓之音，上振于天，旌旗缤纷 ，下蟠于地，由当一队而敌
之，搴旗执馘，唯由能之，使夫二子从我焉，夫子曰：勇哉，
子贡曰：赐原使齐楚合战，两垒相当，旗鼓相望，埃尘连接，
捉刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，二国释患，
唯赐能之，使夫二子从我焉，夫子曰：辩哉，颜回曰：回闻薰
莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以类异也，回原得明王圣主
而相之，敷其五教，遵之礼乐，使城郭不脩，沟洫不越，铸兵
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艺文类聚 ·751·
刃为农器，放牛马於原薮 ，室家无怨旷之思，千载无战斗之
患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣，夫子懔然曰：美哉
德也，不伤财，不害民，不繁辞，则颜氏之子有焉。
孝经钩命决曰：孔子曰：吾志在春秋，行在孝经，以春秋
属商，以孝经属参。
《史记》：陈涉尝与人佣耕，辍耕於垄上，怅恨久之，
曰：苟富贵，无相忘，佣者笑而应之曰：若为佣耕，何富贵乎，
涉太息曰：嗟乎，燕雀焉知鸿鹄之志哉。
汉杨雄自叙曰：雄为人简易佚宕，默而好深湛之思，清净
无为，少嗜欲，不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱，不修廉隅，以
儌名当世，无担石之储，晏如也，自有大度，非圣哲之书不好
也，非其意，虽富贵不事也。
东观汉记，初光武適新野，闻阴后美 ，心悦之，後至长
安，见执金吾甚盛，因叹曰：仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽
华。
後《汉书》：马少游谓其从兄援曰：士生一世，但取衣食
裁足，乘下泽车，御款段马，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。
又，冯衍有大志，不戚戚於贫贱，常慷慨叹曰：衍少事名
贤，经历显位，怀金垂紫，竭节奉使，不求苟得，常有凌云之
志，三公之贵，千金之富，不得其原，不於怀，贫而不衰，
贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风，修道德於幽冥之路，
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艺文类聚 ·752·
以终身名，为後世法。
又，班超，字仲叔，家贫 ，佣书以供养，久乃投笔而叹
曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子张骞，立功异域，以取封
侯，安能久事笔砚间乎。
又，梁竦，字敬叔 ，自负其才，郁郁不得其意，登山远
望，叹息曰：大丈夫生当封侯，死当庙食，如不然，闲居足以
养志，诗书足以自娱，州郡之职，但劳人耳。
又，仲长统，字公理，常欲卜居清旷，以乐其志，曰：濯
清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿，不受当世之责，永保性命之
期，则可以凌云霄，出宇宙之外矣。
张Ш杭停兹诎萏写蠓颍渚蛹沂疲隹腿章涿牛�
爱才乐士，常若不足，每叹曰：坐上宾常满，樽中酒不空，吾
无忧矣。
吴书，郑泉，博学有奇姿，而性嗜酒，闲居，每日原得美
酒满五百斛舡，以四时甘肥置两头，反覆没饮之，惫即住而啖
肴膳，酒有升斗减，随即益之，不亦快乎。
晋中兴书，毕卓为吏部郎中，常谓人曰：右手持酒杯，左
手持蟹螯，柏浮酒池中，便足了一生。
【诗】魏陈思王曹植诗曰：庆云未时兴，云龙潜作鱼，神
鸾失其俦，还从燕雀居。
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艺文类聚 ·753·
晋阮籍咏怀诗曰：天地烟煴，元精代序，清阳曜灵，和气
容与，於赫帝朝，伊衡作辅，才非允文，器非经武，適彼沅湘，
讬介渔父，优哉游哉，爰居爰处。
又曰：月明星稀，天高地寒，啸歌伤怀，独寤寐言，临觞
拊膺，对食忘餐，世无萱草，令我哀叹。
又曰：河上有丈人，纬萧弃明珠，甘彼藜藿食，乐是蓬蒿
庐，岂效缤纷子，良马骋轻舆，朝生衢路傍，夕瘗横街隅，歌
笑不终宴，俯仰复欷殻В榷撸唔哟耸妗！�
又，幽兰不可佩，朱草为谁荣 ，脩竹隐山阴，射干临增
城。
又曰：驾言发魏都，南向望吹台，箫管有遗音，梁王安在
哉，战士食糟糠，贤者处蒿莱，歌舞曲未终，秦兵复已来。
又曰：木槿荣丘墓，煌煌有光色，白日颓林中，翩翩零路
侧，蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘，蜉蝣原三朝，采采循羽翼。
又，一日复一日，一夕复一晨，容色改平常，精魂自飘沦，
临觞多哀楚，思我故情人，对酒不能言，凄怆怀酸辛。
又曰：鸿鹄相随飞，随飞適荒裔，双翮凌长风，须臾万里
逝，朝餐琅担λ薜ど郊剩櫳砬嘣浦校薏荒苤疲瘛�
与乡曲士，携手共言誓。
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艺文类聚 ·754·
又曰：□鸠飞桑榆，海鸟运天池，岂不识宏大，羽翼不相
宜，招摇安可翔，不若栖树枝，下集蓬蒿间，上游园囿篱，但
尔亦自足，用子为追随。
又曰：嘉树下成蹊，东园桃与李，秋风吹飞藿，零落从此
始，繁华有憔悴，堂上生荆杞。
又曰：天马出西北，由来从东道，春秋非有讬，富贵焉常
保，清露被皋兰，凝霜霑野草。
又曰：平生少年时，轻薄好弦歌，西游咸阳中，赵李相经
过，娱乐未终极，白日忽蹉跎，驱马复来归，反顾望三河，黄
金百镒尽，资用常苦多，北临太行道，失路将如何