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二十八、相对法则的解释
亲爱的尼尔：
《与神对话导读》（The CWG Guidebook）第55页上说：「当你宣称你是什么的一刻，一切与之不似的东西都会来到你的生活中。」这可是一种测试？
在月讯第18期中，你说：「你称自己为什么，你就为自己召唤什么。」然而你又说，你想要是什么，你就称自己为什么。
如果我说：「我是爱，我是健康，我是富裕。」那么，依你的说法，我是否得预料与之相反的或不相似的事物会发生？我胡涂了。我称自己为我想要的那些东西，因为我已经经历过那些与它们「不相似」的东西了。那为什么「相反的」会出现或发生？
珍妮，于加州西埃拉马德利
珍妮，因为如果没有你所不是的，你所是的就不是，这正是我在前一封信中对尼克所解释的宇宙律。只要你仍存在于「相对界域」（相对于绝对界域而言）中，则除非你所处的环境含有你所不是之物，你就不能体验你所是。
比如，珍妮，除非有我们所谓的「矮」存在，你就无法体验「高」是什么。如果没有「矮」，「高」就不存在，也不可能存在。它可以是一个概念，但不可能是经验。如果没有「上」，就不会有「下」。（这种情况是航天员真正经验到的！）如果没有我们所称的「坏」的东西，则「好」只能是想象。我们无法经验到「好」。因此，严格说来，在最高的意义上，没有「坏」这个东西，因为即使于你来说是「坏」的，也于你是「好」的．。这是所有的大师都知道的秘密。这是何以所有的大师们都奉行一个律令：不论断，不谴责。
当你明白所谓的「坏」经验和「坏」结果之所以出现在你的生活中，是为了让你可以体验你真正是谁时，你很快就不会再对它们耿耿于怀。当某种「坏」事发生，你不会前思后想。即使你对它的第一个念头也和以前不一样了。你不会诅咒、谴责，却实际上会感谢，以一种升华的态度感谢。这是说，你看到更大计划的展现，看到所发生之事的更广泛意涵，因而对这一切正在发生的事产生立即的感谢。
这种感恩之情发生于我所称为的「脉络再造」（recontextualization）的奇妙过程中。当我们在一种新的脉络中去看事物时，我们会对原先可能诅咒的事物变得感谢。这是奇迹。你对某一事物的看法改变了，因此你对它的经验也改变了。你外在的事物并未改变。你生活的环境和条件可能和原先完全一样。但你对它们的体验却完全不同了。而当你对它们的体验改变，当你称它们为别的东西（礼物、恩赐，而非诅咒），你外在的环境和条件也会跟着改变这是大奥秘。因为，外在的改变是跟在你内在改变之后发生的，而非之前。这叫作「由里向外生活」。
所以，珍妮，祝福、祝福、再祝福你的敌人吧！为迫害你们的人祈祷。因为神在《与神对话》第二册中所说的话是对的：「除了天使以外，我没有送给过你们别的。」而当你的生活看似分崩离析时，它可能正在凝聚生平第一次凝聚。
二十九、命令宇宙
亲爱的尼尔：
谢谢你写了《与神对话》第一册。在五十二岁之年，我仍在为我的梦而追求！不喜欢放弃。我应该这样吗？在「要」（wanting）之中有负面的吗？
爱你的。
莱丽叶，于德州奥斯汀
亲爱的朱丽叶：
「要」什么不是好事，因为它制造了「没有」（not having）你所选择之物的经验。让我解释一下。你的每一思、每一言、每一行，都是有创造力的，所以如果你有「要」某物之念，你就会在你的经验中制造出此念。这是说，此念真会在你的现实生活中现形。因此，如果你想「要」什么东西，则你就会经验到它：就是「缺」它的经验！反过来说，如果你想「有」某某东西，则你就会经验你有那东西。你明白吗？语言文字是非常重要的。意念是有创造性的。这就是为什么我总是说「我选择」如何如何，而不说「我要」。「选择」是更为有力的表述。它是指示性的，它会召来。
有些人很难接受这一点，因为那好像是对神发令。然而这正是神邀请我们做的。站在生命的盛宴之前选择吧！发出你的命令。告诉宇宙你选的是什么。表明你的喜好。命令神，要他给你所想的。
这听起来似乎是亵渎，我知追。「我们该要求神吗？」然而，我说的不是「要求」（demand），我说的是「命令」（mand）。只有当你自己是神，你才能明白这一点。因为诸神命令，等而下之的存在体才要求。你没有要求，只有命令。命令宇宙。发号施令吧！宇宙放在那儿就是为了让你去这样做的。它整个的宇宙当作工具给予你，以便你可以再创造你下一个关于自己最伟大的意象之最恢宏版本。
所以，茱丽叶，不要「要」。因为，如果你说你「要」某某东西，你就会发现你真的就「缺」它。宁可「选择」。命令。召唤。什么是最好的方式让你可以召来你所选择的下一个实相？做感恩祷告，感谢它已经给予了你。这印证了此言的真实性：「即使在你求以前，我就已经答应了。」
《与神对话》三部曲中，还有许多地方说到以感恩做为创造的工具。是感恩，而非骄傲。重新去看看这方面的数据，对你会有用的。
三十、我如何可让奇迹发生？
亲爱的尼尔：
我大概算是孤高的人，只求神的帮助，而不求人的。我聪明，强壮，有见识，跟神有很好的关系。而这从我很幼年的时候就很自然。
《与神对话》第一册只不过证实了我早巳知道的真理——在我读这书之前甚久就知道了的。我曾一再试着直接从神那里接受讯息，但到目前为止尚没有成为事实。
你可以给我什么建议呢？我真的需要你的帮助！有很长一段时间，我从内心里觉得我所需做的是向神求它。但我的一切努力都失败了，可是我求取成功的意志却没有丧失。我如何可以让我那最渴望的事在我的生活实相中发生？
约翰
亲爱的约翰：
从宇宙中接受任何东西最快的方法，就是把它给予别人。关于这个议题，《与神对话》中所提供的诀窍就是「做泉源」。以此三字，神告诉了我们生活中发生奇迹的公式，使得无法用其它方式在生活中发生的奇迹得以发生。
你那么多年来渴望生活中发生奇迹却没有发生，其原因我猜可能是在你内心深处，你觉得你不配接受奇迹，或者你根本不相信它会发生。因此，它就下可能实现。许多人——我甚至认为大部分的人——都有这样的想法，也因而大部分生活中就真的未曾发生奇迹。而也正是由于这个原因，神的这些行为被人称为奇迹，因为在人类的生活中发生得如此之少。但这并不是神给的恩宠少，而是由于人开敞的接受这恩宠是如此之少。然而，由于人未能找到易于接受神恩与神迹的方式，神便设计了第二道计划，这计划，如果你愿意，或可称之为「落回」（fall back）。依此计画，我们所有的人，甚至那些不能接受神之奇迹的人，都可藉由此而获得同样赐予了他人的奇迹。
因此，你必须做的只是这样：我不知道你向神所求的是什么，但不论是什么，你都要去找一个目前有此需求的人，自己先去为此人做此奇迹的泉源。于是你会发现，从你流出的东西会给予你。因为凡你给予他人的，就会给予你。持续的做此事。不要止于一人。找出四五六七八九个要你自己想要之物的人，非常非常想要的人，并找出方法来给予他们。
凡你给予别人的也会给予你——还有另一个原因，而且是最重要的原因，是《与神对话》中的最高真理，那就是：我们只有一个。因此，以善意将你想接受的给予出去，它也就会给予你，因为除你自己以外没有别人。
给予他人何以会在你自己的生活中产生同样的结果，还有非常扎实的形而上原理及原因。你所未曾经验的是我所谓的「有」。你身体里的每个细胞都否认你已经有了你希望接受到的东西。然而，当你把想要的东西给予同样渴望的人时，就在此一刻，你体验到你有了它。你身体的细胞唯一需要的讯息就是这个，以便在你生活中以实质的形态呈现你所寻求的事物。相信我，真的是这么发生的！
你未能经历到你希望有的事物之另一原因，跟《与神对话》中与此有关的观念有关，即「凡我们要的，就不可能有」。神永不会给我们我们要的，因为「要」某某东西这行为的本身就会把它推开。之所以如此，是因为「要」某一事物，就是向宇宙宣布你现在没有它。当然，这跟最高层次的实现是相反的。
三十一、什么都不要「要」，因为你「要」的会让你「缺」
亲爱的尼尔：
《与神对话》很棒。不过，只有一小点让我有点难解。你说，「要」反映了「缺」，而这正是宇宙会给你的。后来（原书49页，中译本第80页）你让神说：「我要你所要的。」这意谓着神要我们缺乏我们所要的。你的语意学的精准，意谓了神或宇宙的心态是「咬文嚼字的基本教义派」。可是宇宙性的心灵一定能懂语文背后的意义才对。所能「呈现」的一定比此更多。请阐释一下「呈现新实相」的问题。
阿尔荻，于加州旧全山
亲爱的阿尔荻：
你说的那两件事「要」反映了「缺」和神说「我要你所要的」之间并没有冲突。事实上，神的话也是说「神缺你所缺的」。或者，换个方式说，你在有的经验就是神在有的经验。为什么会这样？怎么会这样？
很简单。你与神是一体。凡你所经验的，没有不是神经验的。反过来说，神正在有的许多经验却不是你正在有的。事实上，你在有，因为你是神的部分；只是你未觉察。你的觉察是有限的。神却不是。
当你说「我要」某某东西时，就是对宇宙表明你现在没有那个东西。因为如果你有，你就不会要。而「没有」之表明是强有力的。事实上，它是创造性的。其实，你的思、言、行都是有创造力的。神的那句话「我要你所要的」也是有创造力的。神此话的意思等于是说：「我创造你所创造的。」而这是十分真切的。因此，阿尔荻，什么都不要「要」。而宁把每一种欲望都以感谢之词呈现，比如：「感谢你，神啊，现在给了我这个。」
你知道我所听过的最有力量的祷词是什么吗？只是一句话。一定要记得，就是：「神啊，谢谢你，帮助我明白这个问题已经为我解决了。」
以后，当你日趋精纯，你会慢慢不再去渴望你现在所没有的任何事物。这表示，你开始明白，你目前所有的就是恰好的。这是一种非常高的领会，也是非常有用的领会。它使得我们随时随地都感到幸福快乐。这是真正的炉火纯青。请记得，阿尔荻，你所抗拒的就会坚持，因此，对你现在所有的抱着感恩，而对生活中任何「美好」的事物不论它们在你整个的经验中占的比例多大都更加珍惜。因为凡你所珍惜的，你就把它扩充：因为凡是被珍惜的，就会增加。
三十二、自此以后你可不向任何人求任何东西了！
亲爱的沃许：
你从神那里得到启示说，我们有神力可以把任何我们想要的东西变现到现实中来；可是为了出版月讯，你还是得要求——也就是需要——读者出钱。我觉得十分有趣。
我这样说对吗？你是从「要」或「缺」的立场走到这一步吗？你是仍不相信你有那神力来把出版费变现出来？还是你认为要读者捐钱是你变现的方式？对我来说，那可以从「无有之乡」（nowhere）把「东西」带到「此时此地」（now…here）的信念与认知，已经变成了开发基金财源（读者）的办法了。
无意批评。只是观察。真心祝好。
萝娜，于加拿大
亲爱的萝娜：
求读者捐助当然是一个变现的办法！不然又是什么呢？我们人人都是创造者，而有足够的东西供人人之用。在这种情况下，你认为我们不该要求别人把盐从桌子的那一端传到这一端吗？如果吃饭吃到一半，我想要多一点盐，而我看到盐罐在桌子的另一端，那么，我站起来，走过去拿盐和我请别人把盐递过来有区别吗？当别人递给我，我就找到了把它拿过来的方式。我把它变现到我面前来了！原先它在桌子的另一端，现在在我面前上这并不比另一种方式不合法。
你真的认为《与神对话》的教诲就是要我们此后终生都不要向人要任何东西吗？如果是如此，那么我们必须再做更清楚的解释。要求某种东西，并非表示你「需要」它。它仅表示你现在选择要有它。这有甚大的不同。
每个月，我们把好几百份的月讯免费送给那些出不起钱的读者。他们只要要求做奖助订户，我们就邮递过去。没错，这样做需要钱。没错，我们时常要求宇宙藉由读者捐献的方式把这个钱带给我们。没错，萝娜，如果你给我们六块美金，我们会很高兴的接受。萝娜，每一份奖助月讯所花的钱要远远超出这六块钱，但我们选择这个数目，是因为我们知道六万元左右就可支付我们的债务，因此我们请每位读者捐六块钱。许多读者把这钱给我们，我们非常感谢你们愿意跟我们一同缔造这奇迹！这不是丰富宇宙的一种纯粹的变现吗？你可以确信它是。
三十三、如何「留在灵性之路」上？
亲爱的尼尔：
我发现我「飘离」我的灵性之路了。有什么建议吗？
黛比，于麻萨诸塞州麦德福
亲爱的黛比：
对于这个问题，《与神对话》说得非常直接。「如何留在灵性之路上」，或如何在此生经验我们所渴望的任何事物，神的指示是「你为自己选择什么，就给予他人什么」。黛比，这样做之所以有效，是因为除你之外没有别人。因此你给别人什么，就是你给自己什么。你可能认为这说不通。但请试试看。你不久就会发现那是一种「奇迹方式」。这就是为什么所有的大师都以大同小异的言词教我们「你希望别人怎么对你，你就怎么对别人」。
所以黛比，我的建议很简单，你想不从「灵性之路」飘开吗？那么，就让别的某个人不要从灵性之路飘开！当你把这灵性「稳定」之礼送给他人，你就会发现你在内心找到了它。
伟大的秘密就在这里：凡你没有的，你不能给出去。凡你选择给出去的，你就有很多。宇宙永远支持慷慨。
三十四、当你破产，做信仰之跃
亲爱的沃许：
当你说到基金会有六万元的债务，并请我们收到月讯的人各捐六元时，我立刻想到去年我就是奖助读者之一。在写此信时，我仍旧在「经济挑战」中，也仍旧在信赖那「那完美的计划」，而最重要的，是相信沃许先生建议的有力祷词：「神，感谢你让我记得你已帮我解决了这个问题。」
这个祷词一再证明有效。不过，在写此信之际，我名下的财产却只有一百美元，而我的收入状况三十个月来都并未改善，进帐是零元。（显然这是我自己所创造的，像个非营利组织。）很显然我虽已把《与神对话》读了三遍，但我在保持并传授其中的讯息方面仍有困难。为此，我想买一本《与神对话第一册导读》，然而十三块美金却无法列在我的预算之内。
现在，基金会需要读者助一臂之力，我想想这也是当务之急。如果用十二点九五元我买一本导读，基金会可得到利润四点九毛五，这样，我再加一点零五元，就等于捐给基金会六美元了，而我也得到了很想要的导读！当然，这样我就只剩下八十五元。但那又怎样呢？问题已经为我解决了。
我希望这有点用。我相信上千上万的人会捐款；因为你，尼尔，你的妻子南希和所有与「再创造基金会」有关的人都给了我们这些人太多了。
杰夫，于爱达荷州格林吉维尔
亲爱的杰夫：
你的信让我感念。这样的响应正是我与南希和「再创造基金会」所有的人所深深感谢的。多谢你。不过我想告诉你，你的信让我在心中起了一点小小的恐惧。我不喜欢恐惧，但是当它来的时候，最好的办法是让它透明。
我的恐惧是，当别的人看到了你的信时，我会像其它组织的募款者一样，被指控要人人做「信仰之跃」，相信「神会供应」，因而不管有钱没钱，把钱拿来。
有些人会认为我这种行径满烂的，我心里有某部分也会有同样的看法。这就是我从来不会�