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宗教在信奉伊斯兰教以前，阿拉伯人各部落都有自己的宗教信仰。南阿
拉伯地区的居民给自己所信奉的神修建宫殿栖所。阿拉伯文化受到伊朗、希
腊、小亚居民文化的影响。这是毫无疑义的，其在宗教上有所反映。比如，
在南阿拉伯地区发现的所有神庙，其形制上都与小亚地区的神庙没有什么区
别，而且，阿拉伯人所信奉的100多位神，都可以在西亚的古代神话中找到
它的原型。阿拉伯人所有的神庙，大概都参与了当时社会的经济活动，因为
我们在许多反映僧侣生活的文献中发现了许多世俗社会的帐目，如贷款、欠
款、土地等。
商业公元前1000年的中期，阿拉伯地区位于中西交通的要冲。阿拉伯
人开始种植香料，并参与国际间的商贸活动。在所有的阿拉伯人当中，一个
名叫萨巴的国家最为积极，它所起的作用也最大。在阿拉伯境内，国际交通
要道一般有两条。一条是北道，它经过了北部阿拉伯人领地，而终于马里。
巴比伦王那波尼德曾将自己的国都迁往马里，这里还发现了公元前6—前 5
世纪的用阿拉美亚文字写成的题铭，说明这里曾和美索不达米亚有着频繁的
文化和商业联系。一条是南道，这是联接印度洋与地中海的通道，它的沿线
有一座著名的城市，这就是波斯湾南岸的哥拉城。亚述和波斯的国王对后面
这条交通要道一直都很感兴趣，并试图控制它。为了达到这个目的，波斯皇
帝大流士一世甚至支持一位名叫斯提拉克的人完成了沿阿拉伯海航行的任
务。这个时期，阿拉伯商人主要是将阿拉伯境内的香料销往外地，还经营奴
隶贸易。除此之外，阿拉伯的许多商人还从事中间商职业：他们将印度货物
运到南阿拉伯来，如宝石、香料、芳香型物品等，然后再将这些货物运到北
非、南欧去；他们又从北非和南欧运来许多手工业产品，然后再将这些产品
运到印度去。为了表示自己所推销的货物是如何地珍贵，并说出其如何地价
值连城，阿拉伯人编织了许多如神话一般的传说，比如芳香型产品是由带有
大翼的大蛇看守着如此等等。这些传说至今仍然保留在阿拉伯人的民间故事
里。阿拉伯商人的运输手段是这样的：他们不但掌握了在沙漠中使用骆驼，
而且掌握了在大洋中使用船只。他们先由海路将货物运到阿拉伯沿海，在此
将其搬上岸来，再用骆驼将其通过荒漠运到地中海沿岸。
艺术 阿拉伯地区，尤其是南阿拉伯地区，文学和艺术都和西亚地区的文
化有着千丝万缕的联系。比如雕刻艺术就是如此。在南阿拉伯地区，考古工
作者发现了许多与墓志铭有关系的浮雕作品，它的边缘都是用波浪纹来表现
的。在正文部分，通常是先用削底法将要表现图案的地方铲去一层，形成一
个画框一样的东西，然后再在上面用浅浮雕或高浮雕作画。在阿拉伯地区，
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我们很少见到阴刻线条的作画，也很少见到圆雕作品，这一点和西亚地区的
风格是很接近的。阿拉伯人的早期艺术都和经济生活有关，比如用骆驼运输
东西、妇女偏坐在驴背上、众人站立在圣殿之旁等等。
（2）阿拉伯周沿地区居民的生活习俗
在阿拉伯世界的周沿地区，还有很多的古老部族，因为文献记载不详，
考古发掘不足，我们对这一时期的各个部族的文化面貌并不是十分清楚的。
然而，这些部族的经济、文化、政治、民俗等都对西亚地区的古代文化发生
过影响，故我们虽知其资料贫乏，但也勉为其难，略为介绍。
①以色列人的生活习俗。在阿拉伯的南边，在西亚居民看来是一个遥远
的外缘地带，存在着另外一个国家，这就是最接近西亚政治文化中心的巴基
斯坦。“巴勒斯坦”最初是希腊语，意为“费里斯提人的国家”。巴勒斯坦
大概在公元前13世纪前后就和西亚、北非的国家发生了政治经济文化上的联
系。最初，迦南人部落在此活动；公元前13世纪下半叶开始出现了以色列部
族。以色列人、犹太人在这个地区活跃了将近5个世纪。至世界古代中期，
以色列和犹太都被巴比伦人所奴役。以色列人的生活习俗，我们知道得不多。
通过一些目前还能看清的亚述人浮雕，我们知道：以色列人大都穿着长袍，
长袍及于足踝，下摆比较宽大。所有衣服都是用毛线或亚麻线织成的。
平民通常赤足，但出门工作或出征作战则要穿软皮靴。皮靴鞋尖很尖，
而且是朝上翘着的。除了男性之外，妇女也穿长袍，只是在长袍上另缀一个
有穗的斗篷。另外，自由的妇女出门要带面纱，这些面纱都是用很细的羊毛
线织就的。农村居民居住在土坯建盖的房屋里，城市有许多二层楼房，是用
石头建盖的，顶平。通常，在以色列的二层楼里，一楼居住的是奴隶，二楼
住的是主人。
在凉爽的日子里，奴隶主还到二楼顶上去纳凉。房间里面有一些家具，
但数量不多，制作也不精美，主要有桌子、椅子、高床等。由于这里水源不
足，故无论穷富，只要有条件，都要在自己的住宅附近修筑储水池。储水池
里的水不但用于饮用，而且用于浇地。
在这个时期，以色列人还没有使用瓷器，他们只能用陶器来盛饭、装米
以及烧水。以色列人信奉犹太教，这在当时既是适合于统治阶级利益，而且
也可以让广大人民群众接受的宗教。犹太教对后来的基督教的形成有着重要
影响。以色列文学体裁多种多样，有诗歌、散文、箴言、赞美歌、神话等。
②腓尼基人的生活习俗。公元前第一千纪，西亚细亚的腓尼基城市国家，
在历史上曾起过很大作用。最初，包括腓尼基在内的地中海东岸地区都归隶
于埃及新王朝，随着新王国衰弱，腓尼基摆脱了埃及人，开始谋求建立新国
家。城市有推罗、西顿、毕布勒、阿尔瓦德等。
地中海的气候条件有利于种植各种农作物，其中包括各种谷类和园艺作
物，这就使得当地居民饮食得以富足。通过考古发掘，我们知道，在古代，
这里的园艺作物主要是葡萄和橄榄树。由此可知，他们的饮料中有酒，还有
橄榄油。地中海各国的气候，夏季很暖，甚至炎热，冬季温和而潮湿。在三
四千年以前，这里的夏季不像现在这么炎热，冬季不像现在这么寒冷，当时
有很多原始大森林，因此这里的采集业资源丰富。腓尼基居民建筑以石筑为
主，他们将自己的城市、城堡、要塞、居住房屋都修在大山的山坡上。他们
在修筑神庙方面投入了极大热忱，他们修筑的神殿很豪华、很富丽。
使腓尼基闻名于世的不是它的农业，也不是它的建筑，而是它的商业贸
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易。腓尼基的商业贸易活动最初开始于公元前10世纪前后。在此时期，腓尼
基向西亚、埃及出口珍贵的木材，这些树木都生产于黎巴嫩的森林地带。除
了树木之外，在腓尼基，这时还出口用绛红色染料染成的叙利亚羊毛。公元
前8世纪前后，腓尼基人利用其丰富资源，以及较高文化，发明了玻璃，并
再度出口玻璃，于是，珍贵木材、染色羊毛、玻璃三项收入使得腓尼基人比
周沿其他部族更具经商资本。
公元前7世纪前后，腓尼基人已经很有航海经验了，他们将自己的势力
伸展到了整个地中海地区。他们造了许多大船，让它们去埃及、西班牙、希
腊、埃塞俄比亚、大不列颠。他们驯养了许多骆驼，让它们横穿荒漠，前往
叙利亚。在这个时期，腓尼基的大量船只驶向了埃及沿海城市，还从塞浦路
斯、撤丁岛、比利牛斯山脉进口铜矿，从小亚细亚进口铁矿，从希腊、西班
牙、小亚进口银矿，从西班牙进口制造青铜工具所必须的锡，从意大利和希
腊进口美丽的大理石。就这样，腓尼基人足迹布遍了北非、南欧、地中海东
岸等地，从而确立了自己在地中海沿岸的商业霸主地位。正是因为他们足迹
分布极广，他们在商业上经常使用的字母也就在地中海沿岸各国中传播开
来，从而影响了许多国家的文字。
腓尼基人的艺术没有太多的特点，其或向南受埃及文化影响，或向东北
受亚述影响。然而，据一些文献，我们知道，腓尼基人所制的手工业产品，
例如刻有精美图案的铜质、银质、金质的盘，在西里西亚、地中海各国有着
很大销路。
③费里斯提人的生活习俗。公元前13至前12世纪之交，地中海沿岸居
住着费里斯提人。据一些文献，这支居民是最早入侵地中海东岸和埃及的“海
上民族”之一。“巴勒斯坦”一词，原为希腊语，意为“费里斯提人的国家”，
即表明他们最初出现于地中海沿岸的政治舞台，是在希腊人之前。到了这个
时期，巴勒斯坦一词改变了它的最初含义。
关于这个民族的情况，我们知道的比较少。仅通过一些铭文、希腊人的
记载、埃及人的记载，知道，在比较活跃的那一段时间里，费里斯提人在地
中海沿岸建立了一些防御性城市，其中比较大的是伽萨。费里斯提人已经知
道制作铁器，而且用这种武器来装备部队，并禁止被其奴役的部族使用铁器，
这使得这个部族对其周邻部族具有一定的威胁。关于费里斯提人的族源，人
们一直怀疑他们就是希腊文献中经常出现的裴拉斯吉人部族中的二支，然而
得不到确切的证明，因为他们所使用的语言很少有人知道了，以后他们就使
用迦南人的语言，而不再使用自己的语言。
费里斯提人使用陶器，其器形似与希腊早期文化迈锡尼文化晚期陶器有
一定的联系，但比其质地优良，是其进一步发展。
④叙利亚居民的生活习俗。起自小亚细亚，迄于巴勒斯坦，这是一片比
较贫脊的土地。在这个时期，这里相继建立过许多城邦国家，其经济、军事
力量都是非常薄弱的。尽管他们经济和军事力量比较薄弱，但因其地处西亚
和南欧铁矿运输商路的必经之地，故而国家并不贫穷，一些国家还以控有铁
矿之路而非常富有。目前知道的城邦国家有美里得、塔巴尔、卡尔凯米什等。
这些城邦国家都很富有，修建了相当宏伟、美丽的寺庙、墓葬和建筑。通过
这些寺庙、墓葬和建筑，我们对这一时期叙利亚居民的生活习俗有了较为深
刻的了解。
饮食结构 这里的居民播种小麦、大麦和一些山地出产的茎块作物。亚
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历山大出征此地时，曾经践踏过这里的小麦，并以长得很高的小麦地为掩护，
向前沿阵地抽调部队。由此我们知道，这里的居民有农业，而居民主要以农
产品为主要食物。这里的陶器较少有希腊色彩，较多地保留了小亚细亚、甚
至塞浦路斯文化的影响，主要有罐、盆、缸等。他们尽管掌握着贵重金属的
销售，但还是没有金属器皿。
服饰在卡尔凯米什，考古工作者发现了一批属于公元前8世纪的石刻浮
雕作品，其中一块上面雕刻了两位战士。两位战士皆面向右方、手持长矛、
背背圆盾。他们的服饰为了解这一时期叙利亚地区男性居民的服饰提供了实
物资料。两位战士头戴头盔，头盔呈圆形，顶上一绺飘穗，前面有一个小帽
檐，一根丝绦由头盔上勒下，顺耳前的鬓角处向下系于下巴上。武士身穿刚
刚过臀的战裙，从其质地表现得比较硬的情况分析，这两位武士穿的像是皮
质铠甲式战裙。武士脚上穿皮质软底靴，在胫部，直到膝盖，都扎着绑带。
和所有西亚战士一样，这两位战士腰间都系着宽带。在萨玛里 （现今的真吉
尔里）发现的一件浮雕作品，表现了文职官员的服饰情况。官员胖乎乎的，
头上束了一根丝带，就像是古埃及官员头顶上束的丝带一样；身上穿了一件
短袖长袍，长袍及于足踝，边上镶有彩色的滚边；脚上穿平底敞口鞋。他的
手里拿着一卷皮纸，胳肘里夹着一个文具盒。据专家们考定，这是一位文职
官员。
商业公元前2000年末，叙利亚南部地区出现了大马士革国家。以后，公
元前1000年的初期出现了哈马特国家。这两个国家经常采取联盟的形式。大
马士革当时控制着西亚的贸易中心。由于在驯养沙漠之舟——骆驼的过程
中，大马士革出了很大的力气，因而在使用方面，他们也得了不少利。由于
骆驼投入到商业运输，叙利亚境内的沙漠就不再变得可怕了。大马士革将两
河流域和地中海地区通过陆路交通形式比较容易地联系在一起了，在此之
前，两河流域与地中海的交往都是通过海路的。正是因为大马士革占据着中
西交通通道的中枢地位，故而它就显得非常活跃，并且富庶。
建筑叙利亚人，至少是叙利亚人当中的费吉尼亚人，在建筑方面表现了
自己的天赋。我们是通过米达斯墓及其周沿的考古工作知道这一情况的。费
吉尼亚人的首都是荷尔迪城。这座古城和其他的古城不一样，没有修建城垣。
然而，在其周围的一些山势险要地段，费尼吉亚人用石块砌起防御工事。他
们的想法是显而易见的：敌人没有来的时候，他们就在城里面定居，过着悠
闲的生活；如果敌人来了，他们并不准备临城固守，而是搞坚壁清野。费尼
吉亚人的居民建筑，到目前为止还没有被发现。然而，关于他们的房屋建筑
情况，我们可以通过其他一些资料来进行推测。这里的居民流行土葬。最初，
他们是用木头来修筑墓穴的。他们的墓穴显然是仿照生活中的房屋模式进行
修筑的，因为其整个造型就像是一幢房屋。后来，费吉尼亚人改变了用木头
修筑的办法，而改用石头修筑墓穴，而这些石筑的墓穴又是仿木建筑的。石
穴的建筑造型还是和木头修筑的房屋一样。通过这些资料，我们知道：费吉
尼亚人的房屋大都是平顶的，房屋很高，墙壁很厚，没有窗户，门修得很大。
费吉尼亚人的房屋墙壁不是用砖，也不是用石头，而和巴泽雷克的居民有些
相同，是用木头建成的。
宗教叙利亚人流行地母崇拜，并有仪式。这是一种在原始社会就存在并
流行的宗教仪式。宗教仪式是这样的：阿提拉原是库柏拉的情侣，他是一个
几次死而复生的神。后来，库柏拉成为地母，而阿提拉仍然爱着她。根据有
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关的教义，凡是给地母充当祭祀的人都必须是阉人。于是阿提拉便阉割了自
己，来给地母当祭祀。这种祭祀场合具有男女纵欲和狂欢性质。最初，这种
信仰及其仪式只在费吉尼亚人当中流行，后来，随着费吉尼亚人的势力遍及
到叙利亚的其他地方，这种宗教也就在叙利亚所有人中流行了。
音乐关于叙利亚人的音乐艺术，我们知道的不多。通过一些文献，我们
仅知道，叙利亚人当中的费吉尼亚人当时很流行一种宗教音乐。这种宗教音
乐后来通过中西交通的通道，一直影响到了小亚细亚西岸的希腊人那里，并
被小亚细亚的希腊人所接受。而后，小亚细亚的希腊人又通过交通线将这种
音乐传播到了希腊，使得希腊本土也接受了这种音乐，并成为希腊音乐的重
要组成部分。
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四、印度与埃及居民的生活习俗
印度与埃及本不相邻：一个在亚洲南部，一个在非洲北部，彼此相距数
千公里，还隔着太平洋。印度与埃及的文化面貌也不相同，一个是典型的雅
利安人文化，一个是典型的地中海文化。将其放在一起的理由很简单：在我
们这本小册子里，它们中的任何一个都不能单独撑起一个章节。这两个国家
在这个时期，都与波斯、希腊有着密切的经济、文化、政治上的关系。
1。印度居民的生活习俗
印度因印度西北部最大的一条河流——印度河而得名。古代印度人称其
为身毒河，古代波斯人称其为信度河，古代希腊人�