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约翰森问他预算，舒乐博士坚定却明快地说：“我现在一分钱也没有，然而100万美元与400万美元的预算对我来说没有区别。重要的是，这座教堂本身要具有足够的魅力来吸引捐款。”
教堂最终的预算为700万美元。700万美元对当时的舒乐博士来说是个不仅超出了能力范围，甚至超出了理解范围的数字。
当天夜里，舒乐博士拿出一页白纸，在最上面写上“700万美元”，然后又写下10行字：
①寻找1笔700万美元的捐款；
②寻找7笔100万美元的捐款；
③寻找14笔50万美元的捐款；
④寻找28笔25万美元的捐款；
⑤寻找70笔10万美元的捐款；
⑥寻找100笔7万美元的捐款；
⑦寻找140笔5万美元的捐款；
⑧寻找280笔2。5万美元的捐款；
⑨寻找700笔1万美元的捐款；
⑩卖掉10000扇窗，每扇700美元。
60天后，舒乐博士用水晶大教堂奇特而美妙的模型打动了富商约翰·可林，他捐出了第一笔100万美元。
第65天，一位倾听了舒乐博士演讲的农民夫妇，捐出了1000美元。
90天时，一位被舒乐孜孜以求精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给舒乐博士一张100万美元的银行本票。
8个月后，一名捐款者对舒乐博士说：“如果你的诚意与努力能筹到600万美元，剩下的100万美元由我来支付。”
第二年，舒乐博士以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。6个月内，1万多扇窗户全部售出。
1980年9月，历时12年，可容纳1万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，也成为世界各地前往加州的人必去观赏的胜景。
水晶大教堂最终的造价为2000万美元，全部是舒乐博士一点一滴筹集而来的。
生活中的本垒打
在自己的生活和工作中，不要畏手畏脚。如果奋力一击有得分的可能，何必又因担心失手而畏缩不前呢？不想丢脸的人。也很少有机会露脸。
不久前，美国一家出版公司出版了一本名为《傻瓜棒球》的书。这本书中有一句非常引人注目的话：你将会明白出局是糟糕的，任何击打都是好事，甚至虽然是把球打出了界外，而本垒打则是伟大的。
如果比博·罗斯今天活着，他也会告诉你这些，这都是当你去参加一场棒球比赛时必须知道的。比博·罗斯是从一个棒球投手开始他的棒球生涯的。在1918年，他创下了29局没有得分的纪录，这个纪录整整43年都没有人能够打破。他还拥有一个在他的球员生涯中别人无法达到的出局次数的纪录。虽然这样，当人们想起比博的时候，不会想起他这些糟糕的纪录，人们只是记得他的本垒打的次数。当绝大部分球员在选择上垒的时候，比博却在无数次的比赛中比参与这项运动的任何一名其他选手打出了更多的本垒打。因为对于他来说，本垒打是他惟一要去做到的事情。
有些时候，我们期待同样的局面，那就是我们只是希望自己去跑垒，不要遭受出局的尴尬。不管是在我们的个人交往还是我们的工作追求中，我们都不希望触礁。
1920年，比博为纽约扬基队打出了更多的本垒打，超出了他在其它任何球队的时候打出的本垒打的数目。那个赛季结束不久，扬基体育馆建好了，并且以“比博的屋子”而闻名。
第17节：一辆崭新的汽车
那么，为什么当人们有可能完成本垒打的时候，却宁愿上垒或者做基本的击球呢？可能的原因是：
①他们不相信他们自己有能力打出本垒打；
②他们不知道怎么做到本垒打；
③他们不愿意冒险，所以他们用普通击打或者跑位代替了本垒打。
这三种原因使得人们在自己的生活和工作中畏手畏脚。
而比博则与众不同。他喜欢统计学，当他发现，对于统计学家来说，人群中仅仅有3％的人利用制定目标的手段来达到他们的目标平均说来，这3％取得成功人的数量上是那些不制定目标的成功者的两倍于是比博坚持想要加人这个3％俱乐部、比博制定了要让自己在他一生中变成最好的棒球运动员的目标，最后他做到了。
一辆崭新的汽车
生活中，许多人之所以不能做得更好，不是因为他们能力不够，而是因为他们不敢想，也没有付出相应的努力。记住：如果你愿意投入并采取正确的行动，就能够实现自己的目标。
有一天，卡姆普特决定辞职，按照自己的想法出去闯闯。也就是在这…天，他的同事们嘲笑了他。那天，当卡姆普特开车回家的时候，他的轿车开始冒烟，并发出奇怪的噪音。卡姆普特在一家修车厂前停了下来，请机械师帮自己检查一下，他又叫出了其他几位机械师，最后对卡姆普特说：“发动汽车。”
卡姆普特就做了。他们接下去说出的话令卡姆普特备受打击：“你需要换台新的发动机。”
卡姆普特看了一下存折，那上面只剩下200美元了，就问：“那得花多少钱啊？”
他们告诉他，大概得3000块，他们建议卡姆普特“不如买辆新车算了”。
他们给他介绍了一位正准备减价卖车的汽车商，于是卡姆普特开始了一段买车的艰难旅程。
这是卡姆普特曾走过的最长的旅程之一。他的车子冒着烟，而人们都在按喇叭。车跑得实在是太慢了，以至于他正在制造一场交通堵塞。卡姆普特是多么尴尬啊！但是，在路上，他在一张纸条上写道：“我的目标是得到一辆崭新的汽车，而且不花一分钱！”
终于，卡姆普特来到了汽车经销处，转了一大圈来到侧门，为的是避免人家看见他冒烟的车子而心烦意乱。卡姆普特把车停好，就走了进去。他带着一种奇特的自信走进了汽车经销处，因为他真的相信自己会实现免费拿到一辆新车的目标。卡姆普特不知道为什么会这样，但他相信自己能实现这个目标。
一位销售人员走了过来，向卡姆普特介绍各种款式的新车。卡姆普特看啊、看啊，直到看见了一辆他想要的豪华车。销售人员接下来的话考验着卡姆普特的决心，使他又遭受一次打击：“你有什么东西可以做抵押担保吗？”
卡姆普特小声嘟囔说：“我有一辆A280Z跑车。”
销售人员说：“太好了，走，去试开一下。”
那一刻，卡姆普特所能做的只是深吸一口气，把车钥匙递给他，开始祈祷！他走出去来到车旁，打开门，把钥匙插进点火开关。
就在那一刻，奇怪的事情发生了，点火开关没动。点火开关卡住了！他试了又试，卡姆普特也上去试了试，还是不行。然后他找来最好的机械师，接着试。最后他们说没办法转动钥匙，不过看上去车还不错，他们愿意跟他成交。那天，卡姆普特开着一辆崭新的汽车离开了那里一分钱也没花，还得到了一套免费赠送的车垫！
当时为什么会出现这种机会呢？卡姆普特不知道出现这种机会的可能性有多少，但是，他相信，如果那个家伙告诉他得换一台发动机时他放弃了，那么可能性就是零。
但是，事情并未结束。第二天早上，卡姆普特睡醒时意识到当时自己过于兴奋以至于忘了一个事实：他留给汽车商的是一辆不中用的汽车，一台发动机已经坏了的汽车。卡姆普特知道他不能就这样开始自己的新事业一种需要他向人们大谈正直和品格的事业。
卡姆普特起床，开车回到经销处，走到销售经理面前，把车钥匙递给他，对他说：“先生，昨天我太兴奋了，以致我忘了我留下的那辆车的发动机有毛病。我把新车退回来了。我要为因此给您造成的不便向您道歉。请给我的旧车开一张里程单吧。”
销售经理惊呆了，他说：“真不敢相信，你又回来了！无法相信！朋友，我对你回来换车表示感谢，但这是没有必要的。瞧，你那辆车的发动机并没坏……它只是需要上点油！”
不求最好
人作为地球上最高等的动物，贪欲可能也是最大的，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃已握在手的幸福去追求虚无缥缈的幸福。我们必须要记住：最爱就是最好。
小平与女友小尹交往了一段时间，他感觉自己已找到了一株能温馨他生命的芳草，于是便郑重地向亲朋好友宣告自己要结婚了。
不料，这时许多人站了出来，严肃而庄重地对他说：“婚姻可是关系一辈子的事，你怎么可以刚交第一个就仓促地下结论；应该进行多项选择，挑选最好的。你呀……那最后一声无限惋惜又无可奈何的长叹，似乎确认他这个执迷不悟的‘情痴’日后定将后悔。”
但是，小平没有听信这些，他从一位朋友身上得到了一些启示。小平的一位朋友，谈了不下一打的女朋友，至今仍在苦苦寻觅，说一定要找一个最好的。但是，5年过去了，他至今仍是孑然一人。
因此，小平决定，在婚恋问题上，自己“不求最好”，他认为，不求最好，才能真心实意深爱一个人，如果成天向自己的恋人表白自己爱得如何深，而脑子里却时刻幻想着一天在某个地点与一个更美妙的女子邂逅，这种爱能称其为爱吗？不过是一粒干瘪的种子，永远不会得到爱的土壤青睐。
不求最好，才能平静而坦然地接受所爱的人。这种爱，平淡但深沉，虽承认不是最好，可仍然去爱，这本身不就体现出爱的质朴与纯洁吗？
不求最好，也是一种淡泊宁静的心志，宁静方能致远；这种心志中包含的爱才会伴你走过一生的风雨。
用态度去改变命运
如果你背对着整个世界，整个世界也会背对着你。命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。然而，只要我们能够以恰当的态度对待命运，命运也就不是那么可怕的东西了。
第18节：天使的回答
唐迈16岁那年夏天，他心爱的哥哥死于车祸。顷刻，他的大脑里一片空白；自此精神崩溃了，失去亲人的痛感压迫着他的心，他沉默寡言，不再有欢容笑颜。在他看来，欢乐是别人的，悲伤哀苦如栅栏一样，牢牢地圈定自己；孤寂如同衣衫一样裹着他。他没有朋友，没有任何与人交往的欲望。在静默中，他想到过死。
终于有一天，他蓦然回首，才明白自己为什么活得如此累，如此苦。这一切又是多么幼稚。逝者如斯，对待死者最深切的慰念，除了在坟上哭哑喉咙，还有更重要的，那绝不是人为地构筑堡垒，制造忧伤，而是躬身前行。
后来，他交上了女朋友，不久又分手了。唐迈没有痛不欲生的感觉，他已经学会了不再封闭自己的感情，不再封闭自己的世界。
在生活中，每个人都可能遇到这样或那样的不幸，诸如亲人不幸死亡、朋友分手、身患重病……你一定要注意，这一切于你都不重要，于你都不会构成致命的创伤。
最致命的创伤来自我们自己心灵深处，是我们的心灵导致我们绝望。只要我们放弃绝望的思想，而是换一个角度想问题：
亲情阻断黄泉路，难道还能寻回来么？
有情有缘而不能相伴终生，莫若及早走开，痛碎心也没必要。
无缘是路人，迟早要分手，为什么要死守不放？
这样想，就会豁达起来，发现阳光依旧照耀着你，月光仍然抚爱着你。
天使的回答
天下没有免费的晚餐，幸福要靠自己的双手去创造。
很久很久以前，在挪威某个小村庄有一个年轻人，他正当大好青春年华，却终日愁眉不展，觉得自己是世上最不幸福的人。他向上天祈求指点，好让他找到幸福。他的虔诚感动了上天，给他派来一位天使。
天使把这位青年带到一个峡谷，告诉他：“这里就是幸福峡谷，也是人间天堂”。
当时是夏天，北欧国家一年中最美的季节。峡谷中丛林茂盛，野花盛开，归来的候鸟在无垠的晴空下飞翔，小溪唱着欢快的歌儿流下山去。青年的心豁然开朗，被峡谷的风景迷住。他还来不及表示感激，天使说道：“每个人的一生中只能来两次，你要珍惜你的机会啊！”说完，天使就消失了。暮色降临时，青年恋恋不舍地离开峡谷。
从此青年的生活态度有了很大改观，因为他知道幸福峡谷在哪里，知道在哪里能找到幸福的方向。他也一直牢记天使的告诫，不想轻易动用他的机会。他决心尽自己的最大努力尝试解决问题，不到万不得已的时候不到峡谷去。奇怪的是，在他的努力下，问题都迎刃而解。
到了老年，他已是著名的成功人士。在生命的最后时刻，他独自回到幸福峡谷。
他跪在峡谷中祈祷，感激上天对他的厚爱，赐予他无限的幸福。这时，天使出现在他的面前，告诉他幸福全靠自己的双手去创造，上天只会帮助有志者。
他不大相信，说：“可这里不是有魔力的幸福峡谷么？”
天使笑了，反问道：“难道你真的以为这里同别处的峡谷有什么不同吗？”
当年的青年愣住了，似乎是头一次认真观察眼前的峡谷，过了好长时间才恍然大悟。
农田里的广阔
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明、大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨地往后退去。每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种熏人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方为道，
退步原来是向前。
这是一首以生活中的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走入那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进还是退后呢？记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与从佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着，那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山洞溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
音乐大师的创作
舒伯特看着孩子边跑边不住地回头冲自己挥手，一直到孩子的身影消失在夜雾渐起的小街深处。
第19节：音乐大师的创作
维也纳的冬天，从阿尔卑斯山上袭来的寒风锋利如刀。
那一个夜晚，舒伯特（1797…1828）从小学校里练完钢琴回家。舒伯特很穷，家里没有钢琴，每天只好到小学校练琴。走在寂静的路上，只听到风响，只看见路灯闪烁，夜色笼罩的街上显得有些凄清。路过一家旧货店的时候，舒伯特忽然看见一个小男孩。舒伯特认识这个小男孩，他跟自己学过音乐，和自己一样，是个穷孩子�