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亦悉通达。
“尔时，彼佛欲引导妙庄严王，及悯念众生故，说是《法华经》。时净
藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌，白言： ‘愿母往诣云雷音宿王华智
佛所，我等亦当侍从，亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中，
说《法华经》，宜应听受。’”
“母告子言：‘汝父信受外道，深著婆罗门法，汝等应往白父，与共俱
去。’净藏、净眼合十指爪掌，白母： ‘我等是法王子，而生此邪见家！’
母告子言： ‘汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听我等，
往至佛所。’
“于是，二子念其父故，涌在虚空，高七多罗树，现种种神变，于虚空
中，行住坐卧，身上出水，身下出火，身下出水，身上出火。或现大身满虚
空中，而复现小，小复现大，于空中灭，忽然在地，入地如水，履水如地。
现如是等种种神变，令其父王心净信解。
“时父见子神力如是，心大欢喜，得未曾有，合掌向子言：‘汝等师为
是谁，谁之弟子？’二子白言： ‘大王！彼云雷音宿王华智佛，今在七宝菩
提树下，法座上坐，于一切世间天人众中，广说 《法华经》，是我等师，我
是弟子。’父语子言： ‘我今亦欲见汝等师，可共俱往！’于是二子从空中
下，到其母所，合掌白母：‘父王今已信解，堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。
我等为父已作佛事，愿母见听，于彼佛所，出家修道！’
“尔时，二子欲重宣其意，以偈白母：
愿母放我等，出家作沙门，
诸佛甚难值，我等随佛学。
如优昙钵华，值佛复难是。
脱诸难亦难，愿听我出家。
“母即告言：‘听汝出家。所以者何？佛难值故。’
“于是二子白父母言：‘善哉！父母。愿时往诣云雷音宿王华智佛所，
亲近供养，所以者何？佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟，值浮木孔。
而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母当听我等，令得出家。所以者何？诸
佛难值，时亦难遇。’
“彼时妙庄严王后宫八万四千人，皆悉堪任受持是《法华经》。净眼菩
萨于法华三昧，久已通达，净藏菩萨已于无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三
昧，欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人得诸佛集三昧，能知诸佛秘密之藏。
二子如是以方便力，善化其父，令心信解，好乐佛法。于如妙庄严王与群臣
眷属俱，净德夫人与后宫采女眷属俱，其王二子与四万二千人俱，一时共诣
… 28…
佛所。到已，头面礼足，绕佛三匝，却住一面。
“尔时，彼佛为王说法，示教利喜。王大欢悦。
“尔时，妙庄严王及其夫人，解颈真珠璎珞，价值百千，以散佛上，于
虚空中化成四柱宝台。台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛，结跏趺坐，
放大光明。
“尔时，妙庄严王作是念：‘佛身希有，端严殊特，成就第一微妙之色。’
“时云雷音宿王华智佛告四众言：‘汝等见是妙庄严王，于我前合掌立
不？此王于我法中作比丘，精勤修习，助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，
国名大光，劫名大高王。其娑罗树王佛，有无量菩萨众，及无量声闻，其国
平正，功德如是。’
“其王即时以国付弟，与夫人、二子，并诸眷属，于佛法中出家修道。
“王出家已，于八万四千岁，常勤精进，修行《妙法华经》。过是已后，
得一切净功德庄严三昧。即升虚空，高七多罗树，而白佛言： ‘世尊！此我
二子，已作佛事，以神通变化，转我邪心，令得安住于佛法中，得见世尊。
此二子者，是我善知识。为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。’
“尔时，云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：‘如是，如是！如汝所言。
若善男子、善女人种善根故，世世得善知识，其善知识，能作佛事，示教利
喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王！当知善知识者，是大因缘，所谓化导
令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王！汝见此二子不？此二子已曾供
养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所受持《法华经》，
悯念邪见众生，令住正见。’
“妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：‘世尊！如来甚希有，以功德智
慧故，顶上肉髻，光明显照，其眼长广，而绀青色，眉间毫相，白如珂月。
齿白齐密，常有光明，唇色赤好，如频婆果。’
“尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心
合掌，复白佛言： ‘世尊！未曾有也，如来之法，具足成就不可思议微妙功
德，教戒所行，安隐快善！我从今日，不复自随心行，不生邪见 慢瞋恚诸
恶之心。’说是语已，礼佛而出。”
佛告大众：
“于意云何？妙庄严王岂异人乎？今华德菩萨是，其净德夫人，今佛前
光照庄严相菩萨是，哀悯妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药
王菩萨、药上菩萨是。是药王、药上菩萨成就如此诸大功德，已于无量百千
万亿诸佛所，植众德本，成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者，
一切世间诸天人民，亦应礼拜。”
佛说是《妙庄严王本事品》时，八万四千人远尘离垢，于诸法中，得法
眼净。
【大意】
本品讲述妙庄严王如何改邪奉佛的本事：国王妙庄严，原本信奉外道婆
罗门法，王后净德夫人及两位王子共同施设种种方便，以佛道正法启示感化
之，使其幡然悔悟，前往佛所听闻《法华经》，并大得该经利益，最后出家
得道。
… 29…
普贤菩萨劝发品第二十八
尔时，普贤菩萨以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，
从东方来。所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。又
与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人
非人等，大众围绕，各现威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释
迦牟尼佛，右绕七匝，白佛言：“世尊！我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆
世界说 《法华经》，与无量无边百千万亿诸菩萨众，共来听受。惟愿世尊当
为说之，若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是《法华经》？”
佛告普贤菩萨：
“若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是《法华经》。一
者为诸佛护念；二者植众德本；三者入正定聚；四者发救一切众生之心。善
男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。”
尔时，普贤菩萨白佛言：
“世尊！于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰
患，令得安隐，使无伺求得其便者。若魔，若魔子，若魔女，若魔民，若为
魔所著者，若夜叉，若罗刹，若鸠槃荼，若毗舍阇，若吉蔗，若富单那，若
韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。
“是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其
所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养 《法华经》故。是人若坐，
思惟此经，尔时我复乘白象王，现其人前，其人若于 《法华经》，有所忘失
一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵《法华经》者，
得见我身，甚大欢喜，转复精进。以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀
罗尼——百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。
“世尊！若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是《法华经》，于三七日中，应
一心精进。满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众
生所喜见身，现其人前，而为说法，示教利喜。亦复与其陀罗尼咒，得是陀
罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱。我身亦自常护是人。惟
愿世尊听我说此陀罗尼咒！”
即于佛前而说咒曰：
“阿檀地；檀陀婆地；檀陀婆帝；檀陀鸠舍隶；檀陀修陀隶；修陀隶；
修陀罗婆底；佛陀波膻祢；萨婆陀罗尼阿婆多尼；萨婆婆沙阿婆多尼；修阿
婆多尼；僧伽婆履叉尼；僧伽涅伽陀尼；阿僧祇；僧伽婆伽地；帝隶阿惰僧
伽兜略阿罗帝波罗帝；萨婆僧伽地三摩地伽兰地；萨婆达磨修波利刹帝；萨
婆萨埵楼驮 舍略阿 伽地；辛阿毗吉利地帝。
“世尊！若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若《法华经》
行阎浮提，有受持者，应作此念：‘皆是普贤威神之力。’若有受持、读诵，
正忆念，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种
善根，为诸如来手摩其头。若但书写，是人命终，当生忉利天上，是时八万
四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠，于采女中娱乐快乐。何况
受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行！若有人受持、读诵、解其义趣，
是人命终，为千佛授手，令不恐怖，不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。
弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属，而于中生，
… 30…
有如是等功德利益。是故智者，应当一心自书，若使人书、受持、读诵、正
忆念，如说修行。
“世尊！我今以神通力故，守护是经，于如来灭后，阎浮提内，广令流
布，使不断绝。”
尔时，释迦牟尼佛赞言：
“善哉！善哉！普贤，汝能护助是经，令多所众生安乐利益。汝已成就
不可思议功德，深大慈悲，从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是
神通之愿，守护是经。我当以神通力，守护能受持普贤菩萨名者。
“普贤！若有受持、读诵、正忆念、修习书写是《法华经》者，当知是
人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典。当知是人供养释迦牟尼佛。当知是
人佛赞善哉。当知是人为释迦牟尼佛手摩其头。当知是人为释迦牟尼佛衣之
所覆。如是之人，不复贪著是乐，不好外道经书、手笔，亦复不喜亲近其人
及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，
有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增
上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
“普贤！若如来灭后，后五百岁，若有人见受持读诵《法华经》者，应
作是念：‘此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，
击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中，师子法座上！’
“普贤！若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、卧具、饮
食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。若有人轻毁之，言： ‘汝狂
人耳！空作是行，终无所获。’如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，
当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世
得白癞病。若轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，
身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气，诸恶重病。
“是故，普贤！若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。”
说是《普贤劝发品》时，恒河沙等无量无边菩萨，得百千万亿旋陀罗尼，
三千大千世界微尘等诸菩萨，具普贤道。
佛说是经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻，及诸天、龙、人非人等，
一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而去。
【大意】
普贤菩萨，佛教四大菩萨之一，与文殊师利相对，为释迦牟尼佛的右胁
侍。本品记述普贤菩萨新来赴会，问佛于如来灭度后，众生如何能得《法华
经》，释迦牟尼遂告以成就为佛护念、植众德本、入正定聚、发救众生之心
四法。随后普贤又以种种方法劝说众生发佛道之心（即劝发），以受持、弘
通 《法华经》。而佛又再次宣说弘经的利益及不尊崇本经的恶报。至此，法
华会众礼佛而退，全经结束。
… 31…