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岛，且不甚高，后来因为它是火山的原故，土地不绝的升高，
所以山势大变。南江故道，既然逐渐涸绝隔断，而浙西一带土
地亦逐渐高出水面，那浮玉山，亦渐变为现在崔嵬突兀的天目
山。这都是在下的理想，究竟是不是，须待博雅君子的教正了。
闲话不提。）
且说帝尧君臣，听了那土人一番话，大家亦莫名其妙。雇
好了船只，正要渡江，只见前面江中，一只小船载着三四个人，
开到岸边。帝尧觉得里面一个瘦瘦的人非常面善，因为他是穿
衣着屐的中原人，不是断发裸体的岛夷，所以特别注意，不知
在何处曾经见过的。正在想时，早有一个侍卫走来，向帝尧说
道 ：“这个人，就是那年在藐姑射山遇着的那个人呢。”
帝尧一听，恍然大悟，知道就是许由了。正是踏破铁鞋无
觅处，得来全不费功夫。当下看他上岸之后，就迎上前去向他
施礼，说道 ：“许先生，难得在此地相遇，真是天缘！”许由
出其不意，还要想推托，不肯承认。羲叔上前说道：“主上为
寻访先生的原故，由箕山到沛泽又到这里，还想渡江而南。一
片至诚之心，亦可谓无以复加。先生若推托，未免绝人已甚，
使千古好贤之君主失望了 。”许由听到此句，方才向帝尧拱手
答礼道 ：“承圣驾屡次枉访，鄙人自问一无才德，只好逃遁，
不敢相见。现在又承千里相访，尤觉不安之至 。”帝尧刚要答
言，老将羿道 ：“此处非聚谈之地，就请许先生到船中坐坐吧。”
当下不由分说，就拥着帝尧、许由到雇定的大船中坐定，
帝尧就和许由倾谈起来。起初都是些虚套泛话，后来许由要想
观察帝尧的志趣，便问道 ：“帝此刻已经贵为天子，坐在华堂
之上面，向着两个魏阙，享受人君的荣耀，自问生平，于志愿
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亦可谓得偿了 。”帝尧道：“不是如此。余坐在华堂之上，觉
得森然而松生于栋。余立于棂扉之内，觉得森然而云生于牖。
虽面双阙，无异乎崔嵬之冠蓬莱。虽背墉郭，无异乎回峦之萦
昆仑。余安知其所以安荣哉？”许由听了这活，知道帝尧志趣
不凡，的确是个圣主，亦倾心的陈述。两个人足足谈了大半日，
方才停歇。帝尧佩服之极，因此就拜许由为师，在船中留宿两
日。许由告辞，帝尧尚要再留。许由道：“圣上自须南巡，鄙
人亦有俗事待理，且待将来到冀州再见吧 。”于是订了后期，
许由上岸，仍旧徒步芒鞋飘然而去。当下羲叔就向帝尧道 ：“
如今虎林山可以不去了，一径到三苗国去吧 。”帝尧道：“是。
”赤将子舆道：“前面离黟山不远。这座黟山，是当初黄帝与
群臣在此修炼成仙的地方。便是野人，亦曾在此随侍多年。那
山上仙草灵药随地皆是，并且有生汞可以炼丹，有玉浆可以解
渴，真是一个仙灵之府。野人自从攀龙不成之后，隐居匿迹时
常到此来居住，多则十余年，少则六七年，所有百草花丸，大
半在此山上采制的。现在帝既到此，不可不瞻仰瞻仰祖宗的遗
迹，而且可以扩一扩眼界 。”帝尧听了，亦以为然，随即渡过
南江，一径向黟山而来。
到了山下，山路愈走愈仄，帝尧君臣多舍了车子，徒步而
上。赤将子舆是熟游之地，一路走一路指点。大约黟山大小山
峰不可胜计，最大的有三十六个，内中一个天都峰，尤为高峻，
从下面望上去，高约四千仞光景。众人跟着赤将子舆，都向此
方而行。须臾之间，忽闻砰訇之声，远望前面，只见山顶一道
瀑布，层折而下，大小共总有九叠，上如银汉接天，下如渴龙
赴海，真正可说是天下之奇观。到了一处，有一块大石，大家
就在石上休息，赏玩那瀑布的奇景。远远望见四面的山容，半
阴半暗，云雾都从脚下而出，如絮如绵，氤氲不已，方才知道
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此身已经走人云中了。赤将子舆道 ：“天将下雨，此地不可久
留，上面有房屋，可以栖宿 。”
大众听了，急急上行，果见有房屋不少，原来是黄帝那时
所留下的。虽则年岁已久，但是常常有人修茸，所以并不颓败，
现在还有几个百姓居住在里面。帝尧到房屋居中的这一间一
看，只见当中还供着黄帝骑龙升天的一个遗像，慌忙率同群臣
行礼。赤将子舆道 ：“从山下到山顶，非走三五日不能到。所
以，当初轩辕帝在此修道之时，特地预备这许多房屋，以便上
下的时候可以住宿，上面还有好几处呢 。”到得次日，天果下
雨，不能上行。向外面一望，满山云雾，迷漫四野，所有山峰
一个都不能看见。但见云中瀑布，高下错落，或长竟数丈，或
短不盈尺，如银潮雪海，骇目惊心，不可逼视。
次日天仍下雨，接续数日，不能行路。帝尧与群臣，除出
观望山景之外，不过相聚闲谈。一日晚间，天已放晴，君臣数
人偶然谈到黄帝到此山来修炼的历史。赤将子舆道 ：“当初黄
帝，虽有志于仙道，但是未得其诀。后来听人说有一个广成子，
住在崆峒山上，是个真正的神仙，黄帝于是亲自去访问他，他
将至道之精告诉了黄帝。黄帝恍然大悟，以后渐渐的修炼，才
得道成仙。
当时黄帝又有两个臣子，一个叫容成子，一个叫浮丘子。
容成子是专门用内功的，他所讲究的是胎息之法。浮丘子从前
住在荆州南部衡山之北，后来跑到彭蠡湖南面一座华林山上修
炼了多年，后来又跑到南海海濒去苦心修炼，方才成功。他做
黄帝臣子的时候，早已得道了。他是专门用外功的，所讲究的
是炼丹之法。容成子做黄帝的臣子，其时在先，所以胎息之法，
黄帝已经学习纯熟。浮丘子做黄帝的臣子，其时在后，他的功
夫黄帝还未了了。一日黄帝问他道 ：‘朕知汝是个神仙中人，
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深明求神仙的方法。现在朕想超过溟海、渤海，游玩蓬莱山，
舍弃了妻子，跑到那边去，汝看应该用什么方法？’浮丘子道：
‘第一要能够选择圣贤做师傅，那么他的所学必定精奥。第二
要能够选择名胜之地栖息在那边，那么他的所学必定容易成
功。现在帝要成仙，必须先炼金丹；要炼金丹，必须选一块山
秀水正的地方，那么所炼的丹药才能灵验。依臣看起来，天下
名山只有黟山最为相宜。一则地据四方之中，云凝碧落，气冠
诸山，天上群仙时常在那里游玩的，可以相见。二则山中灵泉
奇药，四时皆春，若能够斋心洁己，晏安在那里，那么万病皆
除，千祥俱集，必定能够登仙了 。’黄帝听了这话，立刻叫大
臣风后辅佐了太子，代理政事，自己就同了浮丘子、容成子两
个来到此山，专心修炼。这就是黄帝来到此山的原因子 。”
老将羿在旁问道 ：“怎样叫作胎息法？”赤将子舆道：“
胎息这两个字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的时候一样，
所以叫作胎息 。”老将羿道：“不用口鼻呼吸，用什么呼吸呢？
”赤将子舆道：“不是用别种机官替代呼吸，实在是不呼吸。
”大众听了这话，都非常诧异，便问道：“不呼吸，岂不要窒
死吗？”赤将子舆道 ：“这是很不容易的。所以第一要师傅传
授，第二要炼习功深，不是自己所能够蛮做，亦不是一时半刻
就能做到 。”
老将羿道 ：“先生练习过吗？”赤将子舆道：“野人略略
知道一点。大约初学起的时候，先从鼻管中吸入清气，到肺里
藏闭起来，不使它呼出，然后在心中暗暗的数着一二三四五的
数目，一直数去，数到一百二十，才从口中将那藏闭之气缓缓
的呼出来。在那吸进去的时候与那呼出来的时候，都不许自己
耳朵中听见有出入之声，总要使它入多出少。最好用一片鸿毛，
放在鼻口之间，呼出气来，鸿毛不动，才算合法。吸进去也是
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如此，又渐渐增加数的数目，从一百二十可以增加到一千。增
加到一千，那么就有许多时候可以不呼吸，岂不是和不呼吸一
样吗！能够如此，可以返老还童，长生不死了。这个就是胎息
方法的大略。但是还有一个条件，胎息的时候，要在生气之时，
勿在死气之时。从子时到巳时，叫作生气；从午时到亥时，叫
作死气。死气的时候，学胎息亦无益。所以，俗语有一句叫作
‘仙人服六气’，所谓六气者，并不是有六种气可服，不过说
有六个时辰的气是可以服罢了。胎息这个方法，练习成功之后，
不但可以却病长生，而且还有许多用处。用了这股气去吹水，
水就为之逆流；用于这股气去嘘火，火就会得熄灭；用了这股
气去吹虎狼，虎狼就慑伏而不敢动；用了这股气去嘘蛇虺，蛇
虺就蟠屈而不能去。假使有人为兵刃所伤，吹一口气血能立止；
假使有人为毒虫所伤，就使没有看见这个受伤人，只要将自己
的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那么受伤之人虽远在一
百里以外，亦能立刻全愈，岂不是用处甚多吗 ！”
众人听他说得如此神异，无不稀奇之极，很有人想立刻就
学学看。老将羿刚想再问，这时晚膳已经陈列，大家才打断言
谈，各自就餐。
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第四十四回
帝尧撸鹕健±谰〈笄Ы纭�
晚餐毕后，大家又聚拢来闲谈。羲叔问赤将子舆道 ：“容
成子到底是个什么人？世间传说他著了一部书，叫作《容成阴
道》，共总有二十六册，专门讲究采阴补阳，采了妇人的阴水，
来补益他自己的阳水，名叫容成御女术，不知道究竟有没有这
一回事？”
赤将子舆道 ：“野人在当时并没有听见他有这种方术。后
来他随黄帝升仙去了，与世长辞，更不会再有这一部书流传于
人间。想起来是后世左道邪魔的方土，造出来假托他的名字的。
讲到容成子这个人，很是敦厚而睿智。他起先在东海边一个岛
上服食三黄，就是雌黄、雄黄、黄金三种，专心修炼。后来黄
帝知道了，请他出山。他就做了两件大事：一件是盖天，象周
天之形，可以考察天文，利用不少。一件是调历，岁纪甲寅，
日纪甲子，所有时节因之而定，利用亦不少。这两件之外，他
又发明一种测定东西南北方向之术。辨别方向，本来有指南针
可用。但是指南针所向，不必一定是正南正北，往往略有所偏。
所以，容成子又发明一个法术，用一根长木竖起来，做一个表，
拿一根索系在上面，再拿了这根索绕着表画地成一规形，以考
察太阳之影子。假使太阳向中，影子渐短，候西北隅影子初初
入规的地方，就给它记起来。假使太阳过中，影子渐长，候东
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北隅影子初初出规的地方，再给它记起来。这两个记起来的地
方就是正东正西；拿这两个折半起来以指着表，就是正南正北。
他这个方法是在梁州地方发明，所以现在梁州人用这个方法，
还叫他是容成术。至于采阴补阳的容成术，淫秽无理已极，岂
是可以长生之道！就使确有效验，求仙的人亦决不应该去做的；
就使做了，亦决不会成仙的。你看是不是？”羲叔道 ：“某本
来有点疑心，给先生一说更觉明白了。可怜容成子冤枉受了多
年，今日才始昭雪，先生亦可谓对得住老朋友了 。”
说到此处，帝尧问道 ：“容成子的胎息，先生说过了。浮
丘子的炼丹方法，如何呢？”赤将子舆用手指指山上道 ：“所
有药料都在这座山里。第一种是朱砂，就出在上面一个朱砂洞
里。第二种是紫芝，生在山顶及溪边，大的长到五六尺，其大
如箕，颜色紫碧相杂，香气如兰如桂，真正是个神物。第三种
是红术，其状和珊瑚一样。第四种是乳水，出在岩穴之中，长
滴石髓，其状其色都和乳相仿，所以叫作乳水，是炼丹必不可
少之物。久服乳水，亦可以长生。第五种是汤泉，在中峰之颠，
水味甘美，亦是炼丹煮食必不可少之物。天下世界汤泉很多，
但是多含有硫磺质，只有此山所产，带朱砂质，所以可贵。此
外如同黄连、人参种种名贵的药品，山中无不齐备 。”
正说到此，只听得外面侍卫人等一片呼喊之声。大家诧异，
不知何故，急忙起身，出来一看，只见满山之中，大大小小都
是灯火，忽高忽低，忽上忽下，忽东忽西，忽隐忽现，或则千
百为群，或则只有两三点，漫山遍谷，到处皆是，照得千丘万
壑几乎同白昼一般。隔了许久，方才渐渐消灭，大众无不诧异。
赤将子舆道 ：“这个叫作仙灯，是黟山三大奇景之一。灵山之
灵，与他山不同，就在此处 。”老将羿道：“另外还有两种是
什么？”赤将子舆道 ：“一种叫作云海，一种叫作放光，将来
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都可以看见的，此时说也说不相像 。”
次日天晴，大众徐步上山，走不多路，忽然有两只乌鸦迎
面飞来，向着大众叫了几声，立刻回转飞去；隔了片时又飞来
叫几声，又飞回去。赤将子舆道 ：“这一对叫作神鸦，是本山
灵物之一。每有客来进山，它已知道，总先来迎接。它们每年
孵小鸦，总是住在这里，不知道有多少年了，岂不是神鸦吗？
”大众又走了许多路，只见遍山都是桃树，约在万株以上。赤
将子舆道 ：“这是黄帝所手植的。起初没有这许多，现在桃子
桃孙，年年蕃衍，每到春天，万花齐放，真是锦绣世界。可惜
现在来迟，已是绿叶成阴子满枝了 。”过了桃林，赤将子舆指
着前面一个山峰，说道 ：“这个亦是黄帝的遗迹。”
众人看时，只见山上两个石峰，如人对坐，一个朝南，后
面围绕一山，俨如君主座后的黼扆。一个朝北，俯了头，非常
恭肃，如同臣子朝见君主的样子。赤将子舆道 ：“当初这山上
有两块石头，黄帝和浮丘子常在这石上休憩论道。后来仙去，
这两块石头就化作双峰，朝南的就是黄帝，朝北的就是浮丘子，
岂不是奇怪吗 ！”正说时，只听得一阵音乐，大众听了，都向
四处张望，说道：“哪里作乐呢？”赤将子舆道：“过去有一
个山峰，壁立千仞，人不能到，上面常有仙人聚居。每当清风
明月之夜，作起仙乐来，山下人时常听见，但总在夜间，日里
是没有的。此刻所听见的，是音乐鸟的鸣声，不是有人奏乐。
”帝尧道：“音乐鸟，这名字很好听，从来没有见过 。”赤将
子舆道 ：“音乐鸟，一名叫作频伽鸟，亦叫作迦陵鸟。它在卵
壳中已能发声，而且微妙，能压倒众鸟，大概亦是仙禽之类呢！
”说着四面一望，指着东面树上说道：“这就是音乐鸟了。”
大众细看，果见有十余只美丽之鸟，黄羽、黑眉、赤脊、
翠尾，正在那里争鸣，其声非笙非笛，非竹非丝，引商刻羽，
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真如奏乐一般，和谐清脆，非常好听。忽然之间，又从峰上飞
下数十只，一齐鸣起来，更觉悠扬入耳。那鸟飞的时候，翅尾
之间带着一线白色，可算得五色都齐备了。羲叔道 ：“某听见
说，频伽鸟一名叫共命鸟，两个身子共一个头，常住在西方极
乐净土的，何以这个鸟并不如此？”赤将子舆道 ：“野人习闻
如是，究竟不知孰是孰非。或者那个共命鸟亦叫频伽，名�