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于是我在约翰面前开启了一套将思维视觉图像化的仪器，使他看见人类在正常情况下会发生的事，以及在时刻来临时可能会发生的事。
“我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出发，胜了又要胜。”（《启示录》六章二节）
此文乃关于七封印的首封，就是七篇人类史的第一篇。这事实上就是基督教在地球上的最终胜利，它使《圣经？旧约》得以流传给每一个人。然后第二封印就被打开了：
“就另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。”（《启示录》六章四节）
这匹红马代表宗教战争与一般的战争，它将成为减缓人类的人口增长的主要原因之一。接下来是第三封印：
“我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’”（《启示录》六章五至六节）
这匹黑马就是饥荒，它在人类完全解决这个问题之前将夺去不少人命。接着是第四封印：
“我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；”（《启示录》六章八节）
这匹灰色马代表流行病、瘟疫及其它许多削减人口的祸端。然后是第五封印打开了：
“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证被杀人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人；有又话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也象他们被杀，满足了数目。”（《启示录》六章九至十一节）
这个场景就是说住在我们星球上永生的伟大先知们要求我们容许那些一辈子过着积极人生的人们在最后审判之前就获得再生。我们答应地球上数千人可以立刻再生与我们住在一起，但原先我们决定先保存他们的基因代码直到人类完全进化。然后第六封印开启了。
“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑象毛布，满月变红象血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好象书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，”（《启示录》六章十二至十五节）
第六个封印代表了人类最后的危机、大灾难、可以摧毁一切及人类自身的灾祸——核战争。“大震动”就是爆炸本身，“黑太阳”就是被蘑菇云和辐射尘埃遮蔽的天空，你们都很清楚那也会使月亮变红。“天就挪移，好象书卷被卷起来”是云端被爆炸涌起的热气流突然翻起撵离。躲在山洞和岩石穴中的人是涌入防核掩体的人。
就是在这场灾难中，只有遵照我们预言的人才会得以获救。那些知道我们的讯息并且愿意做细胞信息传送的人可以获救。
若这最后的灾难果真发生，那些被我们的大型电脑选上的人可获救，那部电脑记录每个人的一生，从受精的那一刹那直到其死亡为止。
“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印，他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。’”（《启示录》七章二至三节）
那些将被在额上盖印的人就是那些愿意通过我们先知的手接触他们的额骨来传送细胞信息的人，而额骨正是包含最完整最准确的基因代码之所在。那些将被“在额上盖印”的人总数将近十四万四千人，其中包括已经在我们行星上获得再生者、那些没听过讯息却仍献身于促进人类繁荣进步的人、那此读过讯息后承认雷尔是我们使者的人。
只要这些人的总数未达十四万四千人左右，我们将会协助延后最后的大灾变的到来，以便当地球再度恢复到适于人类生存时有足够的人数可在地上重新繁衍下一代。这个数目对于新人类的重新开始是十分必要的。
如果说第六封印代表核武器的发明和最初使用，那么第七封印即代表全人类最终的灾难，毁灭性的全球性核战争。
当第七封印的号角声一响起：
“……就有雹子和火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”（《启示录》八章七节）
三分之一的大地被辐射烧毁了，树木和青草都不再生长。
“第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血。海中的活物也死了三分之一，船只也坏了三分之一。”（《启示录》八章八至九节）
这次爆炸产生了大量喷发的熔岩流入海中摧毁了三分之一的海洋生物及三分之一的船只。
“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星的名叫茵陈；众水的三分之一变茵陈，因水变苦，就死了许多人。”（《启示录》八章十至十一节）
随着对最初的攻击实施反击，载着核武器的导弹——“烧着的大星”掉落各地。大部分的饮用水遭受污染造成许多人死亡。
“第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打；以致日月星的三分之一黑暗了。白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”（《启示录》八章十二节）
接二连三的核爆炸引起的尘埃使得天空阴暗模糊，使得日月皆黯淡无光，使人以为白天和晚上都缩短了。
“第五位天使吹号，我就看见有一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底洞，便有烟从坑里往上冒，好象大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。”（《启示录》九章一至二节）
这就是对导弹飞落及所产生的蘑菇云的描写。
“有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好象地上蝎子的能力一样。并吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就象蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（《启示录》九章三至六节）
蝗虫就是载着核武器的飞机，核弹落入大城市中爆炸产生辐射，痛苦地折磨那些劫后余生者。他们身受辐射毒害，就象被蝎子螫着一般。
“蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好象金冠冕，脸面好象男人的脸面。头发象女人的头发，牙齿象狮子的牙齿。胸前有甲，好象铁甲，它们翅膀的声音，好象许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴象蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。”（《启示录》九章七至十节）
那些披覆铁甲的铁蝗虫在原始人眼中象要奔赴战场的战马。驾驶舱内的人看似“人的脸面”，战斗机在高空飞行时机尾喷出白烟，约翰称为头发，它们的“牙齿”就是在机翼下的导弹，“铁胸甲”就是飞机的机身，“翅膀的声音”就是你们所熟知的喷气引擎的噪声，“有尾巴象蝎子”指投掷在受攻击国家人口聚集处的导弹所产生的辐射。
“第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来。”（《启示录》九章十三节）
约翰描述的是我身前的四个扬声器。
“我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好象狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。口中所出的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴象蛇，并有头用以害人。”（《启示录》九章十七至十九节）
这里再度描写其它的飞机，“马头”是喷发出火焰和烟的喷射引擎。有“头用以害人”的尾也是核导弹，而你知道尾巴的“头”则泛指制导和非制导的导弹头。尽管我们尽可能给约翰最详尽的说明，而这篇故事反应了他原始的眼光所见的一切。若把这一连串的镜头让一个亚马逊印地安人看，并要他用自己的语言描述，你会得到大致相同的答案，且若你要求他的十个部落同伴进一步转述这个故事，而那个目击者不在现场时，情况更是如此。
“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出来。’”（《启示录》十章四节）
在此时，我们清楚地告诉约翰世上没有“上帝”，我们和他一样是人，并令他将此事密而不宣，因为在人类科技水平发达前，对于尚需“神”这根拐杖的人类来说，向他们说明事实的真相，有可能造成极大的混乱。
“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。”（《启示录》十章七节）
我们清楚地向他解释，当时机来临，人类将理解世上没有“上帝”，他们将知道我们是人类的创造者。
“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地和海有祸了，因为魔鬼知道自己的时间不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（《启示录》十二章十二节）
选择自我毁灭还是进入黄金时代是人类最后的试炼，它将是证明撤旦的“人性本恶”是否正确的最后机会。
如果人类成功地克服最后考验并完全解除地球上的武装，那么人类将证明自己值得接受我们的传承，因为他们已经证明自己真的是非暴力的。后面提到的“兽”，就是指核武器的发现与其之用于战事。
“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”（《启示录》十三章十八节）
六百六十六是第一代人类在实验室中被创造后繁衍直至现今的世代数字。第一代人类被创造于一万三千多年前，而人的每个世代约为二十年，故若以六百六十六乘以二十等于一万三千三百二十年。
在基督纪元的一九四五年、启示的年代开始所出生的那一代，事实上就是第一代人类被耶洛因在实验室中创造以来第六百六十六代。
这一代恰好与首次使用原子能进行毁灭行动的年代相吻合，一九四五年八月原子弹在广岛爆炸。
用不着再解释，一个人只消读过前文即可立刻明白一切。六百六十六即是“人的数字”，从第一代人类所繁衍出的人的数字、人类世代的数字。
“又有闪电。声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大，这样厉害的地震。”（《启示录》十六章十八节）
核炸弹爆炸以后带来非常大的冲击震动，若引起一连串连锁反应，其震动程度将更大。
“各海岛都逃避了，众山也不见了。”（《启示录》十六章二十节）
这一连串连锁反应所引发的强烈爆炸狠狠地将陆地撕开，海浪吞没了岛屿，群众也象麦秸碎片一样被强风刮跑了。
“又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（‘一他连得：talent’约有九十斤）”（《启示录》十六章二十一节）
在那些未受战火蹂躏之处，来自数千公里之外核爆炸溅起的岩石从天上纷纷落下。
“我又看见了一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（《启示录》二十一章一节）
约翰坐在正在发射的太空船里看地上的景象。仿佛是大地在远离他而不是飞船在升空。这以后，太空船在人类所不熟悉的星空——“一个新天”里飞行。然后到达另一个星球——“新地”。
“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（《启示录》二十一章二节）
从太空船里向外看，原始人对于降落有相反的感觉，太空船正在降落，他却觉得星球本身正在逐渐接近他。很显然相反的事情正在进行。
“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的人民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（《启示录》二十一章三至四节）
这是描述永恒的行星，所有在大灾变中获救的人将在该处与我们永远生活在一起，等待地球上的大气层回稳后再重新展开新的和平的人类文明。
这就是人类若智慧的水平无法赶上科技文明所面临的结果。
对于我们而言，约翰是原始的，同样，摩西和耶稣也是，我们给了他们足够的知识，使其能理解我们所做的是在物质的转化方面达到了一个很精通的状态，而在此之前，所有的先知和他们一样都是原始的。和我们相比，你们最先进的科学家仍十分原始，这就好像将亚马逊河的印第安人与肯尼迪宇航中心的科学家相比一样，所以说约翰是以一个原始人的眼光来看待这些的。
这就是等待人类的，有百分之九十九的可能性要发生的不幸的事情。
因此，所有承认我们为你们的创造者、承认雷尔为我们最后的地球使者的你们，你们所有的人必须通过传播我们的讯息给全人类、为人类的这一个很小的机会而奋斗。如果你正在做这件事，你就能安心、无忧无虑地活着，同时你就能追求自己的圆满与发展，因为如果你是为了使真相和非暴力最终获胜而尽最大的努力的正义之人，如果大灾变发生的话，你必定会被我们救出。为爱而努力！为友情而努力！为智慧而努力！不要为看到大多数人仍象野兽一样继续暴力、攻击和愚蠢而灰心，不管你怎么看，努力终将有回报。若非人类发展星际意识而迈入黄金年代，就是这个行星自我毁灭，但我们到时候会拯救你们，好让你们重建一个新世界。
我，耶和华，元始与终末，地球上的第一人也是最后一人，透过先知雷尔向全球世人传递此讯息，传给那些为我们所创造、那些不懈地朝着黄金时代前进，就象我们的亲生孩子一样我们深爱着的人们。
祝世上所有的好人和寻求快乐的人有和平的日子。
我们已备妥传承的财富，希望继承的孩子不要生而就死。
希望在你们身上！
第三章 无神论宗教
无翼的天使
“一个天上来的天使来找我。他说我是启示年代的弥赛亚，要我走出去向世上传播福音，创建教堂，身居教宗与主教之职，我乃天主教先知。”
那些认识我的人也许看了这些话会说：“没错，他现在已失去理智，他所担负的使命已使他严重精神失常，他迷失了自己的立场。”
这篇引言首先可解释为：
“有个长翅膀的、来自天上的生物，与我连络。他告诉我说我是神圣的人，被派来宣告世界末日，我应把福音传播到世界各地，并用石头和泥灰建造一座教堂，而身兼头戴冠冕的教宗及端坐宝座的主教之职，我，罗马天主教的先知，即将宣布几世纪之后所要发生之事。”
现在让我们来探讨这句话中隐藏的真正含意。
当我们看到“耶洛因（Elohim）”和“启示录（Apocalypse）”这类字眼时，我们有必要首先探索每个重要词汇的语源及真正的意思。
让我们先从“语源（Etymology）”这个字的字源开始着手，那就是说，它的原始意义；是从希腊文“真实的（etumos）”和“科学（logos）”而来。即“真实的科学”或“真相的科学”，对于聚集在《揭示真相之书》之下的人来说，还有什么比成为语源学家“真相的追求者”更自然的事情呢？
“耶洛因（Elohim）”被不当地翻译成“上帝（God）”，但真正的希伯来文是指“那些从天上来的人”，而“启示录（Apocalypse）”被误译为“世界末日”，但实际上我们现在都已知道是指“对真实的启示”，所以让我们逐字逐句地分析这段神秘语言的词语：
“一个天上来的天使来找我”，让我们查阅词典，“天使（Angel）”源自希腊文的“使者（Angelos）”，这就完全改变了意义了。我们现在可以理解为：“有个来使从天上来找我”。换了一个说法，超自然的变得可以理解了，让我们继续下去。
“他说我是启示年代的弥赛亚。”“弥赛亚（Messiah）”源自阿拉伯文“Meschikha”意味着“主为其抹注了膏油的人”或“主所遴选的人”。让我们先看看“主（Lord）”（法文：Seigneur）这个词，以便更了解“弥赛亚（Messiah）”这个字。“主（Lord）”源自拉丁文“最长者（Senior）”。在中世纪，“主”是统治一个地区的领主。圣经所要我们信仰的永恒的“上帝”当然是“最长者”，而“最长者”当然就成为统治地球的“主”……随着时光流转，这个词的意义改变了，天主教采用“我主（My Lord）”这个词（法文：Monseigneur相当于英语的“sire”）。
当法国大革命爆发时，所有的主都被废除，不幸的是宗教中的“主”却逃过一劫，这就是为何我们依然称主教为“我父（Monseigneur）”或“我主（My Lord）”。