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僧伽吒经录记（1…28’…58’）， 菜头师兄初录
为什么呀，在这个地方当中，已经把一切勇菩萨的几个疑惑的地方全部都破掉了。哪一个疑惑？第一个，修佛智慧，善根增长。佛陀告诉你，你这，你只要是闻此法门，已经是修佛智慧，善根增长啦。为什么，因为我这个地方有授记，佛陀这个地方有授记的。这个时候当中一切勇菩萨继续问：那么你善根增长还一个满足的时候，怎么样让他满足了。这时候佛陀就告诉他，你的功德如佛者当知满足。你只要听受这个法门者，前面讲的，你的功德是跟佛一样的。那么你的善根当时就满足了。
说到这个地方，我可以告诉大家几个不可思议的事情，当时的时候那个朋友啊，就是拿那个印经书的那个朋友。当时的时候到我们家去嘛，然后他们两个人就去印经书去了，然后拿钱来印经书么，然后我就回来，回去跟他们讲：我说你们，啧，啊，我说我这两天到北京去嘛，我说你们就抄一下经书吧。然后，我从北京回来以后你知道吗，他们就通通跑我家去，见门就哭，我说你哭什么呀，他说我从来没有这么大的忏悔过，他说我是一个我慢心很重的一个人，啊，年轻的时候非常有钱，家里头非常富裕，然后，但是见谁都非常我慢。唯独我在抄这个经书，抄着抄着内心当中感觉自己罪，罪大得不可思议了，边抄边哭，边抄边哭，然后我就仔仔细细看了他怎么回事啊，原来呢这个经书有不可思议的地方，你每抄一个字，与你抄其他的别的地方，你比如说：一者不作善业。如果这个地方在别的那个书上也有个一者不作善业。你们同样写了，就写了这么六个字，一者不作善业。二者诽谤正法。就写了这么十二个字。但是，只要是你照着僧伽吒法门当中去做了，他就改变了你内心当中的，心灵深处的那个的根本的业障。所以我就跟，我讲、讲了一个笑话，抄完了以后经好像浑身还是有业障，但是就好像我心里面空了。啊，就好像心是竹子的心，但是那个业障就跟灰似的，都在竹子外皮上，恩我那个，就跟竹筒似的，我心呀就跟竹筒里面空的，但是我的业障呢都在外皮上。是这样的。这个经书不可思议，就不可思议在这个地方。这是真实的两个事情啊，真实的两个事情。就是啊，我这几天么，大约有不到，不到七天的时间么，所经历的。我也是感觉到这个僧伽吒法门，也算是到达了一个不可思议的盛世，我们才得以有机会，有机缘这样来弘扬。这就是佛陀所说的功德如佛者，当知满足。为什么，你改变了你内心当中的根本业障。改变你内心当中根本的业障，真是不可思议。对，他消的你是根本业障，你比如说你这个恶人我慢特别重，或这个人淫欲心特别重，你抄着抄着，诶，嗯，啧，就感觉，抄，边抄边忏悔。或者抄着抄着以后，没这个啊，淫欲心就轻了。他是改变了一个这样东西。所以呢，功德如佛当知满足。功德如佛者当知满足。但是这里面当中有一个前提条件，此经书以恭敬心，以恭敬心得。我在北京讲那个，讲的时候，啧，你知道么，那个印经书的人，我讲了那么多东西，就那个印经书的人，身后当中不可思议的光明一片一片的。但其他的，同是在那听的人，有好多好多的人，都没有，啧，都没有怎么样呢，都没有得到很大的效应，都没有得到很大的效应。为什么会出现这样的现状？哦，我知道啦。那个印经书的人**（34：35－34：37）好多的人为了筹备印这个经书，用了好多的方法，他用了很大的恭敬心与这个僧伽吒法门怎么样，产生了道交感应，哦哦哦，是这样的。哦，随喜随喜，随喜实修菩提。是这样的。所以呢，这就是出现了，这样这样的一个现状，这就出现这样一个现状。为什么他能听懂，就是因为，印经书这位师兄呢，他有很大的恭敬心，啧，有很大的恭敬心。
好的，我们继续往下。
所以呢，你在抄写这个经书的时候，有好多人说我怎么抄写怎么没感觉呀？其实你就是抄写的路子不对。或者人生感觉非常淡，然后你就没过去。真的，我见有好多朋友，是这样的。真的，真是随喜，真是不可思议。
善男子。佛告一切勇菩萨。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。也就是说呢怎么样，你在这个过程当中，如果你做到这个过程当中吧，就与上面如来所做的那个功德是一样的。前面大家注意一下，前面讲的都是福德，哪个地方讲的？云何修佛智慧，云和闻此法门增长善根。佛陀告诉他，你做这个地方的当中，所，啊，你供养了六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具。若复闻此法门者。所得福德与前正等。如果是讲经的话，你能把这个法门实实在在的告诉别人，讲透了，恩，就是什么意思，就是我现在，我讲完了以后，你们大家可以，如果自己确实理解透了，那么你可以用这种方法去告诉别人的话，就等同的，等同的。这个东西并不是我讲就是我的，其实我，我都不知道我是谁，我怎么能（？？）（36：54。5）知道我哪个东西是我讲的。我能讲出来，都是大家的众生的因缘福报自己招感的，肯定宿世间没有供养过那么多，所供养的功德，你可能进不来。或许今天就有事，你今天就不进来。今天我看过有好多好多朋友，就是，真是跟我挺不错的朋友。有很多时候，我每次上网的时候都能碰得见的朋友，但是他们今天就没上来，为什么呀，他们因为没这样的一个功德，没这样的一个功德。在这个过程中呢，怎么样呢，如果是你去说，流通这个法门，流通这个法门，就怎么样，是等同的。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。怎么样，不可思议多了，这样的话，你说做出来的功德去和今天我们坐在这个地方来学习、弘扬这个僧伽吒法门的功德等同的。注意这是功德不是福德，为什么，这就是僧伽吒，它在法界这个无相的坛城当中不可思议的力量。就是你只要来学习这个东西，你就在他那个圈里面。是这样的。
好的我们继续往下。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。这是书写经，抄写这个经书的话。况复书写读诵受持。大家注意，受持，受持就是什么呀？照着做，受持就是照着做。时一切勇菩提萨埵问佛言。世尊。若读诵者得几所福。佛陀呢，就在这个地方，更何况你已经读诵、书写、受持了，就是照着这个东西做啦，这时候佛陀呢，就下面就说啦：
读诵四句偈 得此最胜福
如八十四恒 诸佛所说法
有的人说到这个地方就问我，你说那个《金刚经》吧，四句偈还知道，若以音声求我，是人行邪道，不能见如来。是这样的。说实话，如果是在这个过程当中呢，这个里面当中，这四句偈是哪个四句偈呀，其实就是随便里面当中任何的四句偈，为什么，你都在这个僧伽吒，都在僧伽吒，这个法界的这个坛城当中的加持当中了。这是不可思议的，这是不可思议的。
讲到这个地方当中我就，我们继续往下。我就不去讲那个偈子了，有人说嘛，就是经常问，他们的……恩……经常的就是提问嘛，读诵四句偈，就得福得那么多，我们读诵哪四句偈得福德得那么多啊，其实你不要去读什么其他别的，你随便上。……刚才掉线了，啊，现在大家声音怎么样呢？……恩，挺好的。那么我们开始。我们继续开始。
这时候啊，这个诸尼揵子呢就忏悔，啊，生了大忏悔，这时佛陀就告诉一切勇菩萨，你去给这些人讲讲法去。这时候啊，一切勇菩萨呢，啧，一切勇菩萨当中就说了一句话，怎么样呢，他说啊，我是小，啊……你……须弥山王这个……这个做的事情，不是我这个小山王能做的，啧，啊；不是这个小山王能做的，是这样的。其实啊，为什么啊，因为啊，一切勇菩萨呢，内心当中对这个东西的承担还是不到家，对这个东西承担不到家。这时候佛陀呢就告诉他，那么你这样吧，你呢，就去到十方一切，你看，看佛陀怎么说：善男子。莫作是说。如来有多方便。为什么谈到这个地方呢，当佛陀让一切勇菩萨去……教育，然后去为尼揵子，啊，去说法，就是为这些外道去说法，但一切勇菩萨说我这个东西我说不了，为什么，你这个事情是须弥山王做的事情，我这个小山呢是做不出来的，就是我这个小山里面出不来须弥山王的。佛陀一看啊，一切勇菩萨内心当中啊，不能去承担这个功德，不能去承担这个功德。然后呢，其实啊，这个东西啊，大家就好像都在演戏一样，你们如何的看待这个问题。啧，这个时候当中啊，怎么样呢，佛陀就告诉一切勇菩萨，汝往观十方一切世界。如来在何处住。于何处所敷如来座。然后呢，告诉一切勇菩萨，这个……一切勇。于尼揵所我亦当自说法。就是什么呀，尼揵子这个事情不用你管啦，我自己去告诉他们。我自己去教他们说法去，你现在怎么样，去巡游十方去，巡游十方一切佛的世界去，然后怎么啊，去印证，印证你这个不可思议，你听受僧伽吒这个法门不可思议的功德。这时候一切勇白佛言：世尊恩……世尊，我是用什么样的力量去啊？佛陀就告诉他啦：你啊去的时候是用你的力量去，回来的时候你用佛的力量回来，这个你的力量和佛的力量本是一样，去的时候怎么样呢，你还没有敞开心胸，你还是怎么样啊，只是一切勇菩萨。回来的时候，你就有与佛一样的，等同的力量的时候，你就*（43：47――43：48）那个地方回来。其实这是佛陀的一个授记。这时佛告一切勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。这时候一切勇菩萨，就嗖，去了。这时候啊，佛陀就给尼揵子，就是这个外道，首先说苦，说苦。怎么说苦啊，说了是生……生苦生恼。人生多怖。生有病苦。病有老苦。老有死苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难。这些外道们就当下内心当中心怀恐怖。大家注意下啊，在这个地方当中不是我这样说给你听的，是佛陀在那讲，每一讲，就好像……我不知道大家，啧，大家见过那个什么东西啊，就是踩着玻璃，特别厚的那种玻璃上，就是那种防弹玻璃上，然后下面是那种悬空的那种感觉，是悬空的感觉。佛陀每说到一种苦的时候啊，他们就在他眼前，他就化现出那个境界去了，每个眼前就化现那个境界去了。说到死苦，他看到自己身子都死掉了。说道病苦，看见很多的病人，自己身上都病到啦。说到王难，看见被别人抓起来啦，啊……犯了错误被别人抓起来啦。说道水难，看到大水照自己扑来啦。这时候怎么样呢，这些外道内心中才有恐怖，至于为什么前面外道没有恐怖。但是我们今天呢很难说到，哪一个人内心当中啊能感觉到这种东西。有好多的朋友啊，就是去做这种两面的分别，这是无所谓的。……这时候当中啊，他就白佛言，白佛言怎么样呢，呜～特别难受啊。这时候佛陀为其说法。大家注意一下，这个地方佛陀为其说法，所说的是什么法，所说的就是一切勇菩萨的……也知道的僧伽吒这个法门。说完了以后，当下这个十八千亿诸外道等得离尘垢。发阿耨多罗三藐三菩提心。自身十八千亿。住于十地大菩提萨埵。现菩提萨埵种种神力。就当下怎么样呢，这十八千亿的外道，当下都成了十地以上的大乘菩萨了，都成了十地以上的大乘菩萨了。然后成了以后，皆作如是神通变化。如来常在三昧。大家注意一下，如来常……常在三昧是什么意思，就是任何除了佛陀……
哦，又掉线了么，哎，又掉线了么？哦……没有，呕，挺好的。就是在任何的除了本尊佛陀，他知道你是位菩萨以外，在任何的外道看你，都是如来的一个常自在相，常在三昧相，都是以三十二好相的。这时候怎么样呢，就是听完了僧伽吒法门。大家注意一下，这个僧伽吒法门，在劝说的外道的时候，首先得有出离心者，方可学到僧伽吒。有人总想用这个僧伽吒法门去赚外汇，我做外汇是不是能发财啊？你最好不要用僧伽吒法门去做这个事情，为什么啊，做行不行？可以的，但是他僧伽吒这个真正法门，这个法力，他来的力量，是来自于出离心的，是来自于出离心的。我感觉到六道就挺好，我就挺愿意当天神的，待会当鬼去，待会我又当畜生去，我感觉到……就好像换西服似的，也不错。你没有出离心，那么你在学习僧伽吒法门的时候，你就没有根本的法力，没有根本的法力。有好多朋友说我抄了为什么不管用？因为你就是出离心不到家，出离心不到家。
这时候佛陀已经知道一切勇菩萨以自己神力去了西天，到了西天的时候，到了华上世界了。这个时候一切勇菩萨就以佛陀的神力，曲臂的时间，一曲臂的时间，怎么样，就立即回来了。就立即回到哪个地方去了，就立即回到了佛陀的身边了，然后当中啊，这个时候当中呢……就又冒出一个境界来，冒出一个什么境界来？佛陀就问他那么你出去那么长时间了，你都见了哪些佛了？这时候一切勇菩萨就对佛说了：我用第一个神力见十方诸佛，见了九十九亿……见九十九千亿诸佛世界。第二个神力，见百千亿诸佛世界。至第七日到华上世界亦至不动如来世界。大家知道不动如来世界是在什么地方？在东方，在东方。但是那个世界不是希求所能去的，什么叫希求啊，就是哦，这个事情哦你们可以翻一下经书，这个大藏经里面有记载的。就是怎么样呢，你并不是你感觉到不动如来他那世界好，让你发愿就去，我特别希望去，就像我发愿往生西方阿弥……阿弥陀佛那个世界似的。他不是那样的，他是你做到了有如是的功德，然后你方可以在他那世界现出来。这个地方当中就怎么呀，是对僧伽吒法门，这个地方有不可思议法门功德的一个认证，一个认证。不动如来世界并不是希求所能去的，啊你你你，你不是我发愿，我愿意往生不动如来世界，你那……你那不成的，或者我感觉不动如来世界特别好，我拼命的我就能去我就能去了，不是那样的，他是你做到有如是的功德福报，然后那个地方自然而然的显出来的。你们可以去翻一下，这是在法界上这是一个规定，是这样的。同时也是印证你怎么样啊，你自己本身功德福报是不是具足的一个模式，你能不能到不动如来那个世界去。是这样的。但是一切勇菩萨确实跑到那个世界去了。
好的我们继续往下。刚才所说的是事情大家可以翻一下大藏经，一定能找到的。世尊。我至彼国见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千世界八十亿千诸佛即日成阿耨多罗三藐三菩提。就是当天就得到了阿耨多罗三藐三菩提，我都供养了，啧，我们就不说啦，继续往下。然后当中啊，这个时候当中啊，他跑到了怎么样呢，跑到有一个世界，这个世界当中啊有一一的七宝座成就的，啧，啊，就是下面都有很多的须弥座……
声音卡吗，声音卡吗大家？……啊，行。挺好的我们继续……
其实这个世界就是怎么样，就是华上世界，这个世界就是华上世界，我们看一下一切勇菩萨如何表达这个华上世界的。他就到了，乃至华上世界，世尊我到彼世界。见敷百千亿座。世尊。见彼南面敷百千亿座。东西北方及以上下。各敷百千亿高座。这个高座都是用七宝成就的，一一座上各有一如来。说到这个地方当中啊，大家可以看到一个问题……
哦，说到几点，其实我也知道我能说到几点，因为我们很快就要打七嘛，打七的时候可能就不能有时间再说这个东西了。我想努力的把这个东西系统的给大家讲一遍，还能有一个半小时吧，都讲到第三页了，后面容易讲的快一点……
大家我不知道你们能不能看到佛像，有好多的化身佛的佛像下面都是踩着一个莲花，都是踩着一个莲花的。但是只有，有一些佛像当中现面才是须弥座的，须弥座的。而在华上世界当中啊，也是有须弥座的，他那个世界当中啊；所有的都有一座须弥座。这个时候当中啊，就是他问彼师尊，这个世界为何名字，这个彼如来呢告诉他，这个世界为华上世界。然后啊他又问佛，你这个佛的佛号是什么，他说佛号是莲花藏如来，莲花藏如来，是这样的，是这