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司散官，帖睦尔达实根底，与银青荣禄大夫散官者。么道圣旨了也，钦此。又至正四年，九月二十七日，中书省官奏：教也先帖木儿大夫，帖睦尔达实大夫，两个知经筵呵，怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。不拘资格。至正五年三月，中书省付，至正五年，二月二十四日中书省官奏：俺根底御史台官，备著监察御史文书里呈。爵禄者，乃励名节之器。铨衡者，实赏罚之权。今乃限以资格，其人亦恐难其选也。今后省院台选用，悉遵旧制，不限资格，惟务得人。度材而任职，量能而授官。如是则贤否无并进之患，而朝廷有得人之实。么道呈文书的上头，教吏部定拟呵。积劳升转，自有常规，简拔贤材，难拘资格。合准监察御史所言，除省院台选用人员，不在超越之限，其馀有选衙门，悉遵定制的说有。俺商量来，省院台选用好人，依先例不限资格，其馀有选法衙门，依部家定拟来的行呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。不拘月日。至正五年四月，中书省付，御史台呈，至正四十二月二十一日，本台官奏：监察御史呈，检会到至元新格内一款：诸职官随朝三十个月为满。在外三周岁为任满。钱谷之日，各以得代为任满。吏员须以九十个月方许出职。由职官转补者，同职官例。若未及任满，本管官司，不得动公文，越例保升。果才干不凡有事迹可考者，从御史台察举。其非常选所拘，若急阙人材职相应者，临时定夺，钦此。除钦遵外，近自元统年间诏旨，天下节该，并依世祖皇帝定制，伏睹圣朝，奄有四海。爰立省部台院，总握机务。至于钱粮选法，礼乐刑政，纠劾不法，一切军国重事，靡不关系。所设官吏，若非才德兼茂者，难膺斯任，实要且重。比之其他衙门，大不相侔。世祖皇帝，酌古准今，已有成宪。其用人之际，虽有月日定规，然奖才俊，未尝惜爵。何也？省院台衙门，掾译史吏员人内，果有才器不凡，行能昭著者，不以月日所拘，使之显达，以备将来之用。所任之才，往往可考，行之百年。近因铨衡之官，本救一时之弊，更易良法，一概将内外大小诸衙门，未换授人员，无论贤否大小，俱以九十个月为满，方许出职。是以弃才能而尚年劳，舍英俊而数月日。考之古今，实有任用之盛典。以此参详，今后选用人员，果有才干不凡，行能超异者，其中书省，枢密院，御史台，六部，察院，掾译史，并遵旧制。或以不拘月日选擢，或以近及两考选取。如此，则贤才不滞于下，后进得达于上。缘系为例事理，宜从宪台闻奏，具呈中书省施行。公道幸甚。么道说有，又南台家为这事，咨将文书来有，俺商量来，省院台掌管重事，有如今行与省家文书，这三个衙门，蒙古必赤掾史，通事，知印，宣使。但是勾当里行的人每，内将他每好的月日，到两考的勾当里委用呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。除外，具呈照详，送据吏部呈，议得御史台奏准。省，院，台，这三个衙门，蒙古必赤掾史，通事，知印，宣使但是勾当里行的人每，将他每好的月日，到两考勾当里委用，以此参详，即系宪台奏准圣旨事理。如蒙准呈，宜从都省钦依闻奏相应，具呈照详。得此。至正五年，四月初一日，中书省官奏：俺根底，御史台官，备著监察御史文书奏了。省，院，台，蒙古必赤掾史，通事，知印，宣使，但是勾当里行的人每，内将他每好的月日，到两考的勾当里委付。么道呈文书的上头，教吏部定拟呵，依着台家奏来的教行的说有，依部家定拟来的行呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。作新风宪制。至正五年，七月二十五日，钦奉圣旨：惟我世祖皇帝，混一区宇，设官分职，各有攸司。爰立御史台，表率百官，澄清庶务，宣明教化，纠劾奸贪，治道所系，委任非轻。虽尝颁示戒谕，尚虑司民政者者，失于抚治，居风宪者，怠于纠察。今特命开府仪同三司也先帖木儿，银青荣禄大夫帖睦尔达实，并为御史大夫，振肃台纲，作新风纪，布告中外。凡在官守，遵我宪度，恪共乃职，期于政肃民安，令行禁止。敢有欺公玩法，怙势蠹政者，宁不知惧？所有申明，及合行事理，条列于后：在内御史台，纠劾中书省，枢密院，以下百司。在外行御史台，廉访司，弹劾行中书省。以下诸衙门，奸邪非违。务在明于务守，以振宪纲。内外大小官员，不公不法，监察御史，廉访司官，有能尽心体究者，量加优擢，其或情败法，不守宪章，纠弹黜退。内外诸司，各有攸职。风宪之任。专以纠察。非奉特旨，诸衙门不得奏委，监察御史，肃政廉访司官，一同追问公事。举善荐贤，为治之要。今后监察御史，肃政廉访司官，每岁各举所知职官一员，称其才器，堪充何职，以凭擢用。须开著明政绩，不得泛言其善。不如所举，或犯脏私，其元举之官，斟酌轻重黜降。怀才抱德，隐晦不仕者，亦听荐扬。风宪官吏，不先正己，何以责人。凡在台察，并宜公勤奉职，廉慎律身，无参清要。严行约束吏属，毋令擅作威福，废驰纲纪，各道廉访司官等，公务勤堕，行止臧否，监察御史每岁出巡所至之处，体覆声迹，例应随即呈报，以凭黜陟。如或毁誉失真，善恶不实，违期不行申报，元体覆官，并仰黜退。内外大小官吏，若犯贪污，不公不法等事，其父兄子孙弟侄，事不相干，罪不相及者，不许因而一概纠劾。各道分司，以时巡历，已有定制。务在审决狱囚，刷磨按牍，咨询民隐，按劾非违。今后须要依期出还，毋旷厥职。曾经监察御史，廉访司纠问责断之人，不得摭拾告言元问官吏，果有冤抑，在内御史台，在外行御史台，依例陈诉。其或虚诬，罪宜加重。台察一应合行追问事理，中间诸人毋得侵扰沮坏，犯者以违制论。该载不尽，风宪合行事理，并依世祖皇帝立御史台以来，累降圣旨条画施行。命太平为御史大夫制。至正五年，十月初二日，阿鲁图怯薛第二日，明仁殿里，有时分，也先帖木儿大夫，朵儿只殿中有来，教太平做御史大夫者，么道圣旨了也，钦此。不许奏委追问。至正六年，正月二十九日，本台官奏：省官每俺根底与将文书来，为颜伯只鲁坚，禁地里贼人入丢了的上头，省台也可鲁忽赤里差人教问去者。么道说将来有，在先行来的，作新风宪圣旨，诸衙门问呈呵，不得奏委监察御史，廉访司官，同追问公事。么道开读了圣旨有来，俺商量来，依着在先已了的圣旨，如今台里不教差人，教他每问了呵。俺专差监察御史牒审呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。
命亦怜真班为御史大夫制。至正六年，七月初八日，本台官特奉圣旨：教亦怜真班，也先帖木儿替头里做台大夫者，么道圣旨了也，钦此。作新风宪制。至正六年，八月十一日，钦奉圣旨：谕中书省，枢密院，御史台，暨内外大小百司：昔我世祖皇帝，临御天下，治具毕张。谟猷宏远，爰立御史台，以司纠劾，肃清风化。列圣相承，恪守成规，罔敢或坠。朕自即位以来，于兹有年，日夕警惕，重惟祖宗致治之勤，台察耳目之寄，已赏戒饰中外，凡在庶官，各共乃职，俾吾民咸享有生之乐。尚虑诸司，失于奉行，风纪怠于纠察。夙夜轸念，罔释于怀。今命知枢密院事亦怜真班，宣徽院使太平，并为御史大夫，首振台纲，作新风宪。尔内外大小官吏，敢有释我彝宪，病我黎元，贪墨不公，怙势玩法，纠问之际，沮坏风纪者，事无巨细，悉加纠劾。务彰善以瘅恶，毋吐刚而茹柔。期于纲维振扬，庶政修举，副朕寄托之意焉。若或恃此妄行，宁不知惧？所有具载，不尽事务，并依世祖皇帝，与累朝已降圣旨条画施行。故兹戒谕，想宜知悉。隔越行私。至正六年，十月十一日，本台官奏：风宪宏纲内一款。至正二十一年五月，内外台监察御史每，有保举人员，多不呈台。今后凡保举官吏，及草泽之士，并须指陈实迹，呈台定夺。不得擅行公文于各道提刑按察司，及诸衙门，保举委用。其诸衙门，亦不得承受所责。公道开明，仕途清肃，无倚公济私之弊。俺商量来，今后依旧例，监察御史，廉访司官，内外各衙门里，休行移保举的文书者。若不呈台，车取便径直保举呵，将他每见行的勾当里黜退了，风宪再不录用。各衙门如承受保举的文书呵，首领官吏依不应例断罪呵。怎生奏呵，奉圣旨各衙门如承受保举的文书呵，首领官吏依不应例罪呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。照刷内史府文卷。至正六年十二月，中书省付，至正六年，十二月初九日，中书省官奏：世祖皇帝时分，设立御史台衙门，将但凡有印信衙门文卷，监察御史照刷有来。这里的，并斡耳朵思内史府衙门文卷，监察御史不曾照刷的上头，委付来的人每勾当里不用心，将衙门的事务好生怠慢有。监察御史建言，合照刷么道说来。俺众人商量来，如今行与御史台文书，今后将这里的，并斡耳朵思内史府，及司属衙门文卷，依着其馀衙门例，教监察御史照刷呵。怎生奏词，奉圣旨那般者，钦此。御前开拆。至正七年，正月初五日，本台官奏，监察御史文书里说，钦惟世祖皇帝，立御史台，以为耳目之寄，纪纲之托，不为不重，设监察御史三十员。振扬中外，纠劾奸邪。事关机密重事，许从上听，取自圣裁，实我皇元累朝之令典，载在方册，昭然有考。若以监察御史，所言重事，令台臣开视，然后闻奏，不惟上下之情不通，恐负世祖皇帝始设谏官之美意。如蒙闻奏，今后监察御史所言机密重事，必合上听者，遵依世祖皇帝旧制，仍复御前开拆，公道幸甚，么道说有，俺商量来，监察御史题说的是的一般有。皇帝开读的诏书上，并依世祖皇帝旧制，行的其间，御前开拆，关系机密重情有。今后若有御前开拆的文书呵，御前开拆呵。怎生奏呵，奉圣旨，监察御史每题说的是。有关系国家重事，依世祖皇帝旧制，咱每前面开也者。除这的外，弹劾人的文书，并其馀的勾当有呵，恁台官分捡着可行的奏者，不可行的休奏者。么道圣旨了也，钦此。改除审囚烧钞御史，至正七年，正月初七日，本台官奏监察御史文书里说，法有未通，官难遵守。事涉非便，理宜更张。照得审囚烧钞，未毕虽经改除，不得之任。切详改除官员，或风宪除充省部，或省部除充风宪。新除衙门，职任果与同署，官不相妨碍。犹或庶几，中间倘有干系。上司司属，既已听蒙圣旨，钦受别除，若复勒令，依前列坐同署，上下礼体所拘，不惟使人彼各不安，其于事实未便。今后已委审囚烧钞官员未毕，除各衙门差占，听依旧例。如果钦蒙改除，拟合别行差委，庶几不致妨碍，于事便益。如蒙闻奏，遵守相应。么道说有，俺商量来，监察御史每题说的是的一般有。监察御史每审囚烧钞，其间休教推称缘故者，别勾当里委付了呵。随即俺他替头里，别差委监察御史呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。
命纳麟为御史大夫制。至正七年，三月十四日，本台官特奉圣旨：南台大夫纳麟，教做内台左大夫，疾忙教铺马里上来者，么道圣旨了也，钦此。掾吏毋言官长。至正七年，三月二十四日，本台官奏：监察御史文书里说，礼分之端既明，风俗之本自厚。切见幕职，及为掾吏者，多与同僚官长议论不同，常怀仇怨。及居风宪御史，车取诬言已前官长。冤屈莫伸，是非难辩，每每有此。今后尝为幕职及掾吏者，不得妄言已前同僚官长，庶革浇薄之风，以厚教化之本，么道说有，俺商量来，依着监察御史题说的教行呵。怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。书吏声迹。至正七年，三月二十四日，本台官奏：俺商量来，三台察院书吏，各道廉记司书吏，奏差人等，监察御史，廉访司官，将他每声迹了的，或因事黜退了的，却随即辩明；依旧还役行呵，勾当里好生窒碍有。今后声迹及因事黜退了的，风宪里再休用呵，怎生奏呵，奉圣旨那般者，钦此。分捡奏事，至正七年，四月十九日，本台官特奉圣旨：监察御史题说的文书，台官每不看过。径直我根底教听读有。今后监察御史，不捡甚么题说的文书有呵，恁台官每先看过，合奏的我根底奏者，不合奏的恁结绝者，么道圣旨了也，钦此。命朵儿只为御史大夫制。至正七年，五月初三日，本台官特奉圣旨：江浙省丞相朵儿只，做御史台右大夫者，么道圣旨了也，钦此。纠言辩明。至正七年，五月二十七日，本台官奏：监察御史文书里说，切惟御史之官，以言为责。言之可采，允自宸衷，言不可采，并不加罪。此列圣不易之规，谏官世守之法。事涉追问，照刷书吏司文之言关机密。纠弹不与，不惟漏泄是防，实乃体统所系，使书名于纸背，尤宪式之所无。凡开洗涤之门，诚虑吏民之枉，或尤辩者之滥，良宜分捡以行。一概置之不论，冤者何由得雪。且人之冤抑，宁有尊卑？今吏人不许辩明，是微者独无冤抑，岂理也哉！今后莫若令监察御史，廉访司官，凡纠言辩明，无分有司，风宪官吏，及相该官长奸恶，必合纠言者，开具实迹。纠言冤抑，必合辩明者，详察情状辩明。言官除坐罪之条，书吏去与事之弊。庶几是非公而黜陟平，言路通而纲纪正。如蒙闻奏，公道幸甚。么道说将来有，俺商量来，依着监察御史每题说来的教行呵。怎生奏呵，奉圣旨。为这的每上头题说的言语不厮似呵，伤他每呵，如何中？将无罪过的好人入罪，言的每根底是的不说。倚恃著泛滥言呵，咱每怎么分捡，奖进好人，黜退歹人呵。这的是整治百姓繁要的勾当有。今后寻走欠著诬枉将好人每入罪，说的人每根底，恁将御史每言来的是的不是的，分捡了奏呵。轻重的我识也者，其余依着监察御史每题说的行者。么道圣旨了也，钦此。越道弹劾。至正七年，正月二十三日，特奉圣旨：内台行台廉访司官，各有按治地面。越道言人呵，不厮似有。今后果有合言的人呵，将各自按治的地面里人言者，越道休言者，于国便民的勾当有呵，休分捡题说者，么道圣旨了也，钦此。毋言赦前事。至正七年，六月二十一日，本台官特奉圣旨：赦前的旧勾当休言者，么道行了诏事来。后头再说的上头，大勾当里好生窒碍有。若这般言呵，在后多人如何取信，整治勾当难有。如今恁行台各道廉访司里，行将文书去，诏书已前的旧事休言者。果实做贼说谎的勾当有呵，依体例言者。么道圣旨了也，钦此。作新风宪制。至正七年，七月十七日，钦奉圣旨，谕中书省以下，内外诸衙门官吏：惟我世祖皇帝，继天立极，迈德庇人，致俗化于和平，拯生灵于涂炭，立中书省，总理庶务；建御史台，纠按百司。犹股肱耳目之相资，规矩准绳之相正。列圣世守垂九十年，功存于人，泽流于后，肆予小子，获缵鸿基。念祖宗创业之艰难，思古今守成之不易。惧德弗嗣，罔敢怠荒。然以长于深宫之中，暗于经国之务，弗精委任，遽隳纪纲。系狱之囚，冤抑莫释。在位之士，奸恶犹存。耕桑废于田庐，风俗趋于浇薄。重以和平未洽，灾荐臻，水旱连年，盗贼时起，富民被掠，农人阻饥，得非股肱，失于维持。无乃风纪怠于纠察，缅求其故，咎实在予。今命金紫光禄大夫，江浙等处行中书省左丞相朵儿只，银青荣禄大夫、江南诸道行御史台御史大夫纳麟，为御史大夫，振举台纲，澄清天下。同心协力，弼成治功。期于贤才登庸，奸恶屏息，风俗淳厚，中外治安。以尽汝事上之诚，式副朕责成之意。所有宪台，作新事宜，条列于后：三台中丞以下官员，监察御史，廉访司官，凡利害可以典除，军民休戚，切于时政者，皆职分之所当言，各宜尽心敷陈，以备采择。御史台，置建言簿，考其在任久近，所言事大而且多剀切，忠尽者升擢。监察御史，体覆廉访司官声迹，往往失于轻忽。今后所至之处，一一咨询，置司去处，再加访问。所闻善恶皆同，又考覆踪迹，以验人言，必得其实。然后随其声迹善恶，开具呈台。其或失于询访，独见偏听，致使毁誉乱真，善恶失实者，元体覆官，并依旧制黜退。廉访分司，凡有会议公事，议拟未当者，总司驳回，再行追问。行过文案，总司参照检举，果有差错，随即改正。此旧章，行之有素。比年以来，分司官多饰非自是，恶人规正。总司官复因循顾忌，不即拟决，以致公事差错，为弊多端。犯者分总司官，从巡历监察御史纠呈，书吏就便黜退。御史台，擢用监察御史，廉访司官，必选历练老成，有学有识之士为之。膺是选者，亦当洗心涤虑，公是公非，官吏奸贪，毋惜尽言。善良冤抑，须为辩理。务要纠必当罪，辩必当冤，以称朕求治之意。如纠弗当纠，妄