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主持人：那么您是不是建议那些大科学家都应该看一看佛经呢？
老法师：我讲经的时候，常常都建议，希望他们学科学的时候，一定要在佛法里面学，而且最好到极乐世界跟阿弥陀佛学，阿弥陀佛是宇宙之间最大的科学家。
主持人：有人担心您的这个建议可能会破坏科学，如果科学家都看佛经，会不会影响到科学的发展？
老法师：不会，会提升，绝对会提升！
主持人：只有好处，没有坏处。
老法师：没有坏处。因为他们很聪明，比普通人聪明。
主持人：因为佛法首先强调和最后强调的都是仁爱。
老法师：对，佛法对于任何没有破坏，有破坏的不是佛法。为什么？佛法完全讲的是性德，性德是圆融的，性德里头我刚才讲了，没有对立，没有对立怎么会破坏？破坏首先要对立。我要建立一个对象才能破坏它，没有对立。所以佛法讲，整个宇宙是一体。所以你真正了解契入之后，你会用真诚心爱一切人，爱一切物。真的你会牺牲奉献，会为他们服务，你不会伤害他们，如果你伤害他，那你对佛法是一窍不通的。
主持人：按照您这个推导，有没有可能地球实际上就是一个小的胚胎？
老法师：对，是这样的。
主持人：实际上在宇宙里面，它无非就是一个小点。
老法师：确实一个小点。现在科学家也讲，这个宇宙是有一个原点，他们现在很多人相信“宇宙爆炸论”，因为在望远镜里面所观察的宇宙不断地还在膨胀，那膨胀一定是爆炸的现象，那爆炸一定有一个点。从哪一个点爆炸的？这个点，现在的科学家也说出来了，他们说这点很小，我们没有办法看见。他们有个数字，我说不出来。但那个比喻我记得很清楚，比喻成我们的头发，头发很细，这个头发你用刀切断，切断时候它有一个平面，很小的平面，这个平面可以放宇宙的原点。
主持人：宇宙的起点，世界的来源。
老法师：放多少个？放100万，后面亿亿亿，3个亿。直径，像一根头发的平面，直径，这一条线上放100万亿亿亿个宇宙原点。
主持人：那也就是说我们头上的头发拔下一根来，就可以诞生那么多个宇宙。
老法师：对。
主持人：有这种可能？
老法师：有。但他说的没有佛法说得清楚。你看看佛在3000年前，没有这些科学的工具，人家怎么能够讲得这么清楚？人家给你讲空间跟时间不是真的，现在科学家才从，我相信他们是从数学里面推论出来的，但是究竟怎么样能够观察，没法子，还没有方法。可是佛法里头早就有了，佛法用什么方法？用禅定。所以我讲经的时候，我讲的是比较清楚一点。这三个大类全部都放下了，这个人就叫做佛。你的本能。
主持人：那岂不是人就是佛吗？
老法师：是佛，没错，所以大家不晓得，不知道什么是佛，这很糟糕，人就是佛！
主持人：很多人都问这个问题，佛在哪里？那么按照您说的这个
老法师：佛就是你自己，人家问我，佛在哪里，我就指着他，佛就是你自己。你看你放下妄想分别执着，你就是佛；妄想不能放下，放下了分别执着，你就是菩萨；那这个分别也放不下，只能放下执着，那你就是阿罗汉；你三个都放不下，你是六道凡夫。佛、菩萨、阿罗汉，是佛法里面的三个学位，就像大学一样，博士、硕士、学士。
主持人：我翻译一下，能不能说是一个人的三种境界呢？
老法师：三个境界。
主持人：其实他是一个人。
老法师：是一个人，对，是一个人。你说我念书在大学，你把学士学位念完了，拿到学士学位是你，你再往上去念，博士学位拿到了，还是你，并没有换人，还是你啊。
主持人：不上学就是凡夫。
老法师：对，学位拿不到就是凡夫。所以佛经从理论上讲，凡夫跟佛是一念之差。
主持人：那说来说去，这么多《大藏经》讲的是一回事。
老法师：不错，就这么一桩事情。
主持人：就是把一个人，凡夫，然后变成了一个高级的人。
老法师：你本来就是高级的人，你现在有了这三种东西，你就是一个糊涂人。确实如此，你糊涂，你没有清醒过来。
主持人：佛教的这些经典，这些仪轨，全部是为了恢复这个本性的过程，不神秘。
老法师：不错不错，实在讲佛教里头没有什么仪轨，仪轨是后来祖师大德们方便的设施，教学方便的设施。释迦牟尼佛当年在世，你看《释迦谱》，你看《释迦转》没有这些东西。佛只天天上课，只教你，在一块儿研究讨论，你有问题提出来，他答复你。所以修行在个人。
主持人：按您的说法，就是一切众生的本性是一个。
老法师：对，是一。这个佛在《楞严经》上有一个比喻，比喻得很好：本性像大海，我们众生像水泡。大海里的水泡无量无边，无数的水泡，你有分别的时候，各个不同，没有分别的时候，完全一样。水泡就是大海，大海就是水泡。
主持人：就是现的相不同。
老法师：对对，不错。相上虽然不一样，但是在理上、在性上完全贯通，所以他会爱人如己；知道你我是一，不是二。
主持人：您刚才讲到了，三种关系，人该怎么跟自然万物相处这个关系，那么您能不能总结一下，应该是一种什么关系？
老法师：和谐！宇宙之间只有一个和谐。你如果不随顺自然，你想改造自然，你要想人一定能够胜过自然，那个麻烦大了，和谐破坏了，和谐破坏了，彼此对立就产生了，灾难都是因为违背了自然。所以人的意念，在佛法大乘经上常讲“一切法从心想生”，就是从意念，人的意念这个力量不可思议。这个现在科学还没发现，意念就是我们讲的思想波，确实它是个波动，就像光波电磁波一样，但是光波电磁波那个力度太小，比如光波1秒钟它能够达到30万公里，可是我们的思想波一个念头起，就是整个宇宙都达到，这个现在没人发现。
主持人：人思想波动的力量，能超过核爆炸的力量吗？
老法师：这是两种性质。核爆炸是物理的现象，这是心理的现象，这个里头有差别。可是我们现在定功不够，就是放下的没放干净，真正放干净了，我相信那个念力就像特异功能一样，可以制止核子弹不爆炸，我相信有这个能力。
主持人：您说的是一个人的力量，还是很多人的力量？
老法师：一个人的力量。只要你能够真的把妄想放下，妄想分别执着放下，确实你就有这个能力，你的本能都会恢复。我们现在这个能力全丧失了，阿罗汉能够恢复三分之一，菩萨恢复了三分之二，到佛陀才圆满地恢复。
主持人：那么您刚才谈到了人和自然的关系，人和人的关系，现在就是人和宗教、和自己的传统历史的关系，您觉得原则是什么呢？
老法师：纪念祖先。我们在外国，外国人看着奇怪，几千年的祖先，你都没有见过面，你纪念他干什么？他不懂。那中国人是永远不忘记这个承传，这个是大德。这个人的感恩，这个意念深厚。人有感恩的意念，首先我们今天讲化解冲突，促进社会安定和平，就产生巨大的力量。他不会做坏事，他不会有恶念。为什么？我要做坏事我对不起祖宗，我对不起父母，还有我对不起老师。这个力量不是法律力量能够取代的。如果这个力量没有了，那为非作歹，是什么恶他都能够做得出来。
主持人：很多人听到您讲的，受到了极大的启发，这个“道”就是天地万物运行的规律，“德”就是人们按照这个规律去做，这叫“道德”。
老法师：对，不错。你按照这个规律去做的时候，决定有好处。
主持人：见人就鞠躬，非常有礼貌，但是他不按照规律办事，还是叫没道德。
老法师：对，那是。那不可以。
主持人：社会也是这样。
老法师：对。
主持人：不按照这个规律去做，也是一个非道德社会。
老法师：不错。国家政治也是如此。从前国家的施政跟天时决定是相应的。这个天时最明显的春生、夏长、秋收、冬藏，你看过去的时候，死刑犯什么时候处决？秋天。
主持人：秋决。
老法师：决定不会在春天。春天是生气勃勃，最忌讳的是杀。
主持人：跟天道不相符。
老法师：对，要完全跟天道相应，所以他能够享受到天合。
主持人：假如现在您面前有四位代表要向您提问题，第一个就是学校的校长，按照您所倡导的方针、提倡的传统的道德去教育，在现在的学校，不把科学放在第一位，那么该怎么进行下去呢？
老法师：现在办学校非常困难，多少老师见我的时候都说学生不好教，家长来告诉我，儿子不听话。教育是要从小开始。现在他已经长大了，来不及了，他教学的期限过去了，现在要怎么教法？现在要从老人，中年一起教就有效。比如我们提倡《弟子规》，这是儒家教育的根，德行的根本。孝悌忠信，怎么落实？靠《弟子规》落实。落实，你是教小孩子落实，小孩读了会背了，也懂了，但他不会去做。为什么？看到你们大人不做，你们来骗我，他会怀疑。所以从前那个教育为什么能成功？从前是代代承传，祖先一直教下来，统统做到，你父母做到，你祖父母做到了，你看到的大人都做到了，你不能不相信，你会觉得这是对的。
主持人：父母们首先要做的事情。
老法师：对，所以第一个老师是父母，胎教在中国历史上，最著名的周家的“三太”，圣人的母亲。这个周的太王的夫人，太姜，王季的夫人是太任，就是周文王的母亲，周文王自己的妻子叫太姒，生周武王，生周公。这三个妇女是圣人，把小孩都养成了圣人，所以中国人对于自己妻子就称太太，就是从这来的，太太是什么？我的太太就是我家的圣人。
主持人：叫的时候就想到这个问题。
老法师：对，这个称呼还得了啊！所以说你一定要学周的“三太”，你把要自己的儿女培养成圣人。
主持人：学校的校长，家里的父母，还有社会上的官员，最后是宗教界人士，都来向您提出教育问题，有没有一个共同的答案？
老法师：我的回答是从本身做起。本身没做好，我没有资格教人，你教人，人不听。
主持人：来问教育的人，自己要先做好。
老法师：不错不错，所以从前的父母就做到了，他的小孩没有话说，他当然能做。所以他的父母是圣人，儿女怎么不是圣人？上行下效嘛。你领导一个国家，国家领导人是圣人，天下太平啊！
主持人：教育如果不成功，往往是推行教育的人自己的问题。
老法师：全盘失败！我们今天遭到大难，什么原因？就是教育出了问题。今天全世界，解决全世界的问题，没有别的，教育搞好，全世界的问题都解决了，什么问题都解决了。
主持人：假如有人说，“三纲五常”、“五伦八德”，这都是封建社会的东西。
老法师：它不好，我们的社会重新开始，以前的全部不要！因为你把它划作封建，那个时候就是封建时代，你这个时代就是民主。民主不如封建，实在讲我赞成封建，我不赞成民主，为什么？封建负责任。他希望他的政权一代一代传下去，他不敢不做好，他要不做好，他的政权别人就取而代之。今天民主投票选举，选上总统4年，4年之后就不让他再做了，他可以不负责任。我4年花了多少钱，我竞选用的钱，我这4年一定要10倍20倍百倍我要捞回来，老百姓死活与我不相干，你就想想，到底是哪个好？
主持人：不管是社会主义还是资本主义，任何一个国度，哪怕它是奴隶社会，也需要这个总的法则。
老法师：问题就是要好人，所以孔子讲的“人存政举，人亡政息”，就是人是个好人，所以我不重视政治制度。人家跟我谈这个的时候，我就告诉他，这个没有关系，君主也好，民主也好，封建也好，现在什么制度都好，只要人是圣人，真正爱人，对人真诚，真正是牺牲奉献，为老百姓做事情，没有一个不好。如果说是自私自利，不顾人民死活，只顾自己的权力、地位、富贵的话，那什么制度都不好。所以不是制度的问题，是人的良心问题。中国的教育没有别的，就是把你这个本性本善，能够教你永远守住而不失掉，这是中国教育的问题。外国我不承认它有教育。
主持人：在您面前的那四位代表，您说他们自己要做好，教育才能做好，他们会问您，他们要按照什么才能做好？
老法师：按照《弟子规》去做。
主持人：《弟子规》
老法师：就是要从基础做起，《弟子规》就是伦理道德的落实。你能够做到，我肯定你受过教育，你自己做不到的时候，你做父母自己做不到，你的儿女学不好，你决定教不好；你老师没有做到的，你学生决定教不好。父母跟老师要配合，我上学，大概6、7岁的时候，上私塾，我父亲带着我，带着礼物送给老师，那个学堂堂屋供的是“大成至圣先师孔子神位”，我父亲在前头，我在后面，给孔夫子的牌位，行三跪九叩之礼，拜孔子。拜完之后，请老师上座，我父亲在前面，我在后面，对老师行三跪九叩首之礼，再奉上礼物，我们看到父亲对老师三跪九叩首，老师的话能不听吗？不敢不听！这叫什么？这叫尊师重道，所以他们是表演的，以后我晓得，是表演给我们看的，所以我们这一生对老师都尊敬。我这一生所得的一点利益，可以说就是那一次表演得来的，永远不会忘记。哪像现在家长对老师，现在学校是叫学店了
主持人：店铺。
老法师：商业化了，从前是道义。你说一个做老师的，家长对你这么恭敬，你要不把小孩教好，你怎么能对得起人家，真对不起人哪。
主持人：家里的父母，学校的老师，社会上的官员，还有宗教界人士，他们是最关键的人，都做到了，就风调雨顺。
老法师：对，不错。所以中国从前是三个根，大家都接受了。第一个根是儒家的根，根之根：《弟子规》，第二个是道家的根：《太上感应篇》，第三个是佛家的根：《十善业道经》，几乎没有人不学的，不是信仰宗教他也学，为什么？这是伦理道德的向上提升，这三个根扎下去之后，无论学什么：世间法、出世间法、学佛、学道、学儒决定有成就。
主持人：您能不能简要地给大家介绍一下，《弟子规》到底是什么意思？
老法师：弟子，在家里面就是儿女，对老师就是学生。换句话说，在家里做儿女，在学校做学生，必须要遵守的规矩，这就叫《弟子规》�