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老子说 ：人之所以有大患，正因有这个身体。而此身最大的过患，莫过于—淫欲一关。宋朝佛门高僧灵芝大师说：‘节情禁欲，举世所难；纵意为非，人之所欲。’故现今人人怕死而欲养生，却不知至为伤生之事时时犯之，实为可叹！是父母不诫？老师不教？医生不说？社会不匡？怪上述这些人吗？···
节欲主义
丁福保编纂
守拙汇编
编序
第一节 总论
第二节 未婚时之节欲
第三节 既婚后之节欲
第四节 杂论
附录：一、节录《印光大师文钞》
附录：二、《青年修养录》
郑重呼吁：此是—正本清源，根本之道。
欲者—谷深可容物，故贪得而不易满足为欲。
欲者—以心有所贪欲，故欲是情之所好。
欲—是期望、想要、爱好，
故佛说—欲为诸法本。
造作一切善业，
欲是推动力；
而成就一切恶业，
欲—更是少不了。
所以说—
善用其心．存心制行耳。
礼记说—欲不可从。
易经云—君子以惩忿窒欲。
佛典更说—众生所有苦．皆以欲为本。
此等苦口—虽不中听．却有大受用。
恳劝—留得青山在．非为柴烧；
敦请—
爱惜精神—留他日担当宇宙，
切莫—
磋跎岁月—尽此身污秽乾坤。
编序
老子说：人之所以有大患，正因有这个身体。而此身最大的过患，莫过于—淫欲一关。宋朝佛门高僧灵芝大师说：‘节情禁欲，举世所难；纵意为非，人之所欲。’故现今人人怕死而欲养生，却不知至为伤生之事时时犯之，实为可叹！是父母不诫？老师不教？医生不说？社会不匡？怪上述这些人吗？实无从怪起—因父母、老师等父母亦未教；而医生少学无知，尚以‘手淫泄精为正常生理行为’而宣导之，据笔者所接触之青年学子，乃至已为人父者，皆直接、间接受害于此杀人不见血之邪言恶论；而社会教育不彰，致使现代一切男女，不论老少，受色情媒体之害，而皆近沦为人兽不分之地步，实令人扼腕叹息！
古人云：‘无病之身，不知其乐也；病生始知无病之乐。’（是知菩萨畏因，众生畏果。）又云：‘病者，所由适于死之路也；欲者，所由适于病之路也；近声色者，所由适于欲之路也。塞此三路，惟在节欲。’古来有识之贤士或发于言论，或者于医书，咸以此为要。怎奈今大小医院林立，且健保局负担沉重呢？又于经济最萧条之际，失业人口骤增，致许多家庭破碎，学童缴不起学费、营养午餐费，连慈善机构也收不到足够的善款……；反而据报导统计，每年有数亿之台币；国人消费于国外前来淘金及国内之妓女等花柳场所中，此乃讽刺至极之事实。更甚者，莫过于由淫欲而造杀业—堕胎（可参见《敬悼已被残蚀的理性》一书，每年有四、五十万条生命被堕杀）。须知，世、出世间的因果，报应至惨者，莫过杀业，而损福德最快的，莫过邪淫。纵欲无度，已伤身至重，（即福德日消之显相，至于隐微之祸果，待福报一尽，乃至临终即可见之。切不要以其害未降于我身，便以为是妄说。）偏又以‘堕胎就是避孕’的无知概念来淹没自己的良知。由一身、一家乃至社会国家，即可由微观进而全观了知目下人心惶惶不安（据知忧郁、躁郁等精神官能症，是下一世纪之三大疾病杀手之二：而不要忘了—爱滋病现仍是不治之症）、治安乱相（财色—两为自、他杀之根本）天灾人祸频仍等之端倪。
今有前贤丁福保居士（1874~1952，江苏无锡人，字仲祐，号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章等，通日文。卅六岁赴日考察医学，后于上海行医并创办医学书局。年逾四十始向佛。）编纂《节欲主义》一书，详明婚前、婚后，手淫及男女、夫妇纵欲之祸患；前有台中莲社另节录《印光大师文钞》增补印行，今重新打字排版，标以新式标点，并更多增警文，以期人各悉知忌讳，不致于因无知而罹废疾，乃至误断宝贵性命。 印光大师云：‘茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！’此重新整理编印流通之本怀也。
敬祈人各爱己身、世之爱儿女者，及深愍‘人饥己饥，人溺己溺’为同胞作幸福防祸患者，能舍无情之钱财，行仁慈之义举，有钱出钱，有力出力，发心印送，展转流通，（诸如《寿康宝鉴》、《保命延寿法》、《敬悼已被残蚀的理性》等诸诫劝善书，皆应如是广为流通。）俾人人身心清宁，社会祥和安康，是所至祷。
岁次癸未九十二年十二月廿四日守拙敬序于恒畜德斋
第一节 总论
人之斲丧，非止一端，即如耳听、目视、劳神、费力、忧愁、忿怒、思虑、言语过多、饮食男女，皆为斲丧之事，故皆宜有节；然其最要者莫如节欲。彭海г唬骸鲜勘鸫玻惺恳毂弧７┌倮铮蝗缍牢浴！邢纱愠勺釉唬骸蘩腿晷危抟∪昃丝梢猿ど！釉阱兑釉唬骸伦痴呤找挥斡诜浚心瓯缎伦常妓フ弑吨心辏兴フ弑妒妓ァ４笏フ咧拢毙伦持铡！呵锓甭堆熘莱堂鞯老壬唬骸崾芷醣。ⅲ氖迨笸辍＝裆呤暌樱暇呓罟怯谑⒛晡匏鹨病！湃嗽唬骸壬褚允芷。裎Ｉ肯壬唬何嵋酝哂畛堋！桃链ㄏ壬唬骸羰忌跷ⅲ簿捕竽艹ぁ９矢粗笤唬合韧跻灾寥毡展亍４私晕峁爬唇谟⒅垡病Ｓ山谟谖抻Ｔ虺踩胧ヒ印！趿壬唬骸パе晕抻鳎怨延Α９阎止岩灾劣谖蓿尬薏晃哦蔷玻卸嵌藜盼薷校薅蘧玻魍ü。タ杉敢印！耸导室玻识志邮颗沓吣鞠壬耆募炊嫌⒉桓唇救耍俗髻试唬骸油邪蛩劳蛏幻腿豁蕉希斓厍迥！д哂山谟炼嫌蚴跗淙氲酪印�
第二节 未婚时之节欲
男子未结婚以前，在情欲感动时，往往不能遏制。以手泄精，遂成手淫之恶习，若视察其衣衾上有黄色之斑点，此即手淫之据。犯之者其害有十，列举如下：
一、身体长不足。
二、脑髓亏乏，聪明减少，时发健忘等症。
三、耳鸣头眩，目光变短。
四、面白而瘦，口吐白痰。
五、时有淫梦。日间见女人，即有漏精之患。
六、精泄时或有爱惜之意，不使泄出，致精虫死腐，酿成睾丸病。
七、身体孱弱，易染风寒瘟疫肺痨等症，以致夭折。
八、胃力减少，行步蹒跚。
九、生殖器易损伤。
十、斲丧过甚，精虫弱小，异日所生子女。不克强壮。
此外又常有一种含羞之状，多梦、烦扰、眼痛、疲倦、血亏、大小腿肌肉无力、手易发抖，其中最显明之病状，即上述之健忘是也。手淫日久者，则成下列诸病：
癫（即疯子）Insanity、目盲Blindness、食不消化Indi gestion、悒又名抑郁病（疯病之一种）Melancholia、忧郁病（疯病之一种）Hypochondriasis、斜眼Squint、不能睡眠（脑神经衰弱）Sleeplessness、头痛、心跳、干咳（此种干咳最易误认为肺劳病。）手脚酸痛、阳痿不举。
《少年进德录》中，论手淫之害最为详尽，兹不嫌其辞之复，再录于下，亦怵目惊心之一助也。
其言曰：手淫之害，较大于交接，犯此恶习者，多在少年，往往旦旦伐之，以短促其生命。其发现之病状，为脑神经衰弱、记忆力缺乏，作事易倦，屡呼头痛，动辄忿怒悲泣。阴茎软弱无力，精液中无精虫；或全失交接之力，而成为阴萎症。梦中漏泄精液，或时有精液之漏泄，而成滑精症。四肢乏力，躯体踉跄，不良于行，立足不稳，不能支持其躯体。手指震颤，眼中无光，视力衰减，眼窝陷没，耳鸣重听。头重，时发眩晕。面如土色，皮肤苍白，全呈病态。筋肉弛缓无力，睡眠终夜不安，心跳惊悸，腰部酸痛。身体及精神，均起障害，终日昏懵，如在五里雾中。思考力渐渐减退，而归于消减。关节疼痛，消化力障碍，胃腑痉挛。血液衰减，胸部充塞，皮肤肿溃。全身枯搞赢惫，神气黯然，如蜡人院之偶像，毫无生气。或成痴愚，或成肺痨癫癫，或致自杀，或卒倒夭死，或幸免早殇，而长为病夫以终身焉。夫无论何事，皆可防患于未然，独至手淫之恶习，暗室亏心，负惭衾影，为父兄不及知，为师长不及觉，欲防之而不胜其防，故其为害，有如是之剧烈也。
手淫之迟早，随地之冷热而异，随人之体质而别，不能一定。据富挨拉其氏之说，发情期如早四年，则寿命必缩短二十年；不但缩短寿命，而于身体之发育，亦大有碍也。近岁以来，学生发情期甚早，往往至十三四岁，竟有犯手淫者，不如令其早明利害，使有所警惕，而斯弊或少熄焉。
美国有一童子，年十二，多病，父母忧之甚，乞数医调治，无寸效。气体日弱，渐至危险。有一医欲究其病原，避其父母，用缓词询其手淫，童子始则愧缩，不以实告，再三穷诘，乃言曰：‘余七八岁时，一日登树取柿，树干适与阴茎相触，稍觉快美，即恋恋不能舍。日登树摩擦之，遂有少许之白液泄出。后渐渐以手代树，日以为常。至十岁左右，虽身体孱弱，尚不能自禁，遂有今日之状态。’医以此语告其父母，皆甚惊异，颇悔从前之不注意也。乞该医种种调治，病卒不起。
英国伦敦有商家子，年十五，未习商业，颜色青白，精神疲乏终日郁郁。其父母忧之，延名医诊视，曰：‘令郎无别症，特感动春情，多犯手淫耳。’因令服药外，每朝以冷水洗腰部及阴茎，使阳稍萎；至六礼拜后，病遂愈。吾国犯手淫而夭折者甚多，惜乎未知此治法也。（冷水之法最妥最效，盍试之。）
医学博士吴尔士曰：‘生殖器之内部，更有精囊，乃二小袋，囊俱为球形小腺，时时分泌一种胶性之蛋白质，以作精虫之养料；此蛋白质，非如元液之为养生原质，常贮于精囊之中，待其饱涨，则天然自能使之宣泄于体外；此宣泄之事，恒于夜眠之间为之，故曰梦遗。’凡十六七岁之少年男子亦有不及此年龄者即起始有梦遗，少年当知此为天然合理之事，不伤精神，无庸怀忧，反足消释色情之冲动。因精囊膨涨，即起有激刺也。初则二三月中梦遗一次，其后则渐近，至每三四周一次，其后或可每周或旬日一次。如每次遗泄之后，精神并无困乏之状，则可不必介意。精囊所贮之液，其满有定期，当其满时。即刺激脑系，而使色情旺盛，此少年男子色情之盛衰。所以有定期也。大约每二周至四周，则精囊所贮已足，当时欲念最盛，最易犯手淫之试诱，故少年必于此时努力克制；制其思念，如驭怒马，不使奔逸。且多致意于正业及运动，迨数日之后，经天然之梦遗，而色情骤减，则于其后之二周至四周间，可觉色情之平淡矣。或谓：‘手淫梦遗，同为泄精液于体外，其中有何分别，而一则为害甚大，一则无妨元神？’答曰：‘其中固有不同，梦遗所泄者，纯为精囊所贮之蛋白质，及数个精虫耳；若夫手淫所泄者，则此蛋白质之外，有数百万新鲜精虫，由睾丸而出，且有宝贵之元液若干，与之同泄，故二者实有天渊之别。凡我少年，不可不知。’
手淫之害，既如上述，然其原因甚多，尤不可不随时注意者，兹撮略如下：
一、原因于孔母常与儿童接吻，或玩弄其阴部，幼时已受一种感觉，及长则陷于手淫之弊。
二、原因于儿童攀树木，登高山，衣服摩擦其阴部，有一种感觉，不知不识之间，流为恶癖。
三、原因于儿童伏身而卧，阴部接触床褥。
四、原因于直肠生蛲虫，刺激阴部，或阴部不洁，有粘稠物蓄积发痒。于是以手搔之、摩擦之。
五、原因于乘骡马摩擦。
六、原因于独居，无父母监督。
七、原因于大便不通利，肛门作痒。
八、衣服被褥过于温暖，刺激阴部。
九、身体早熟及虚弱。
十、饮食物剌激性。
十一、神经衰弱症。
十二、不眠有妄想。
十三、家庭不良，无善良之训导者。
此外尚有种种之诱因，足以促性欲之发动，而遂诱起手淫之恶癖者，兹复略述于下：
青年时期，性欲处置，最为困难，为父兄者，须郑重之为说明，晓以利害，不可过于秘密。青年之性欲兴奋者，尤易犯手淫，宜防其为友朋诱惑。误入歧途。若身体不甚坚强者，切忌饮酒（佛教五戒中有‘不饮酒’一戒。），酒之为物，能引起性欲，故青年宜远避之。
人欲中以性欲为最难制，固矣。然此亦志行薄弱之人为然；若克己自制之心强者，则不难制之。盖性欲发动之原因，男子为毕丸充满精液，反射剌激脑中枢，女子为卵巢中有一种反射的刺激而起；其状正如饥之思食，渴之思饮，所谓食色，性也。此外则卑猥之小说、谈话、淫画、淫曲、淫戏，以及阴部剌激，男女肉体一部接触（例如握手接吻），为性欲发动之诱因。
制欲之正本清源法，如男则摘去睾丸，女则摘去卵巢，既不可行，惟有去其诱因；若诱因已去，而犹性欲发功，难于自制，则行冷水浴以强身，屋外散步以陶情，每日朗诵古昔圣贤之传记，或佛经，圣经及戒淫文一二遍，收束身心，同时练习体操，及他种有益运动，确有良效。
左列数条，亦抑制性欲所必要者，青年子弟，不可不参考之：
甲、力戒与年轻妇女接近及交谈—
（1）旅馆舟车之中，遇有年少妇女，须远而避之。四十以上之妇人，不在此例。
（2）有议论妇女之容貌装饰者，亦远而避之。
（3）罕至男女混杂之地。（案：尤以风月场所为甚。）
（4）不得已而与年轻女子接谈，切不可有轻佻举动。
乙、常守规则的生活—
（1）每日大便，便秘易诱起色欲，故患大便不通利之人，早晚服开水一杯最有效，或食水果及生山芋之类。
（2）早餐与中饭宜足，夜饭宜少。
（3）鸡卵汁之类，不宜多食，神经质及有歇斯的里者，尤要。
（4）早起早寝。
（5）每日以冷水摩擦全身。
丙、用适当之法，使就寝即入睡—
（1）就寝前十分时或十五分时为种种之运动，劳乏身体之各部。（案：可礼佛）
（2）就寝后，默诵自一至百之数二三遍，自然入睡。（案：可诵观音菩萨圣号或持大悲咒）
（3）若有邪念妄想，速起床，饮冷水二三杯。
丁、已醒即起床。
戊、奖励运动，室外之散步，室内之拳术击剑，皆有用。
己、居于室中之际，须多开户，独处时尤然。
庚、多读圣贤传记，及修养书类。
辛、勿看小说及淫辞邪曲。
以上各条中，先择平易者，试行数条，一二月后，逐渐加添，自然清心寡欲，断绝淫念；切忌各条同时实行，中途停止，不见良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他机械的射精之法，苟或之则，行所谓自孽自受，沉沦于愁城苦海，万劫不复者也。为青年者，倘理会此中消息，断无误犯之理。若欲谋预防之法，惟有学校与家庭共同协力而已。德国某学校为防学生犯手淫，裤之制裁，另有式样，坐椅虚其一面，可使教师窥见学生之两股，不幸发现疑似神经衰弱之状，随命校医诊察，通知家庭，监视其寝室。此外所有防范之法，已如前述。为父兄者，亦宜注意上述事项，养成纯洁之家庭，力戒淫乱之举动，使少年子弟，视听悉本于礼，言行一归于正。仆婢之品行不良者，斥退之；亲朋之放荡淫夫者，远避之。每日有余暇，则全家老少，行高尚之游戏，有益之娱乐。又常奖励野外运动，亦可预防恶癖，盖热心运动之人，夜间多熟睡，故无种种妄想也。
实例三则
（一）尝有某学生，因犯手淫，求治于余，余将其初犯之原因习惯，及其亲受之害缕晰言之，将之警告全国之少年，录其说如左：
某学生曰：‘某年幼，未闻义理，回忆十六岁时，情窦初开，喜阅男女验艳情之小说，见其叙述秽态，描摹尽情，余心遂怦怦欲动，因犯手淫，久则习以为常。所幸心地明白，尚有善根，当风雨晦明之时，恍如大梦初觉，常念此清白磊落，可宝可贵之心，一犯意淫，如以多数黑点，涂于洁白之纸，为终身之大耻，�