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萨迦派的上师根嘎索南仁波切给我传授《金刚幔续》灌顶时说：’你以后要受持萨迦教法，担起教主之任，广弘萨迦派教法。’在那时就付与我这么艰巨的重任，我想意思是说我需要再于萨迦派中转世一次吧，可从这次缘起来看，我不需要再来人间转世了。”
黑山羊的故事
法王不仅以正法醍醐饶益了无数的人类众生，而且经常在身边的小狗、豚鼠、鸽子、山兔耳畔宣说法要使它们获得解脱。
有一只黑色的羔羊降生后形影不离跟在法王的身边，它对主人俯首贴耳，十分温顺，晚上一直卧在枕边过夜。暑往寒来，它长成一只大山羊，始终忠心耿耿，任劳任怨，无论法王到哪里，它都心甘情愿运载物资。
法王对它也是十分慈爱怜悯，经常为它传一些显密法要，就是密法中最为深奥的《四心滴》《七宝藏》也为它完整地念了传承。已跟随他十六年之久的老山羊到了朽暮之际，就安祥地去逝了。它离开人间后，法王多次念及，不知它现在转生到哪里了。
一九八九年（土蛇年）元月二十四日零晨五时左右，法王起床静坐，冥冥之中眼前突然出现五彩缤纷的光芒，光中一位头挽发髻、身著白衣、伶俐可爱的韶华童子轻捷地来到面前，恭敬礼拜，随即口中诵道：
无畏讲辩著之语自在，
圆满一切三学胜智慧，
无边利乐之源如意宝，
无等具德师前吾顶礼。
念完三遍之后说：“您认识我吗？我就是您以前的那只黑山羊啊！因为昔日您时常在我耳边传讲显密甚深法要，加上您大慈大悲的加持力，我死后就转生到了香巴拉刹土，变成了十分聪明、通晓两种语言的鹦鹉，并且能够听懂法王玛嘎巴传讲的所有教言。在一个月之前，我已往生到了东方现喜刹土，在救畏菩萨座下，他就是麦彭仁波切。我这次前来拜见您，愿您长久住世，事业遍满十方。”说罢化作一团光，消失了。
法王生起了极大的信心与欢喜心，唯恐日隔甚久会淡忘，于是立即执笔写下颂文：
今闻东方现喜刹，无等大恩麦彭尊，
已成怙主救畏身，无量净眷菩萨中，
开示深广之教法。然吾沉于轮回城，
业劣异生所化中，恒受病魔祸违缘，
一心思维此理时，心生悲喜交加情，
内心深处常向往。唯有利众弘佛法，
务必成办利众生，尊岂不知我无力？
如今雪山此处境，虽有众多讲修法，
实则唯行世八法，修正法者如晨星，
一思此事发心疾。地上所住诸有情，
难忍苦担所按压，尚恒行于痛苦因，
具悲怙主岂堪忍？与吾结缘诸有情，
祈求引导净刹土，五浊极盛此显现，
愿转昔时圆满劫，今起生生世世中，
父汝欢喜摄受吾，适合有情之意乐，
愿设深法之喜宴！
为了使众弟子对听闻佛法产生强烈兴趣和信心，法王将此事经过在大众中叙说了。
在尼泊尔的山洞
尼泊尔是一个佛教圣地，宁玛派的祖师莲花生大士等许多大持明者都曾在这里修持、弘扬过密法。尤其洋列秀地方的阿色山洞是莲师修行并获得大手印持明果位的圣地。
一九九零年，应贝诺法王的再三邀请，法王与随行赴印，途经尼泊尔。
在景色怡人、风光旎旖的尼泊尔境内，法王先后应邀在二世敦珠法王的邬金寺和不丹国师丁果钦哲仁波切的钦哲寺等处灌顶、传法，摄受众多弟子。此后又朝拜了腾布哈日殿堂。据说，这是阿底峡尊者亲自创建的，寺内供奉有龙树菩萨从龙宫请到人间的四部般若经。这一天，法王及随从七人在许多信徒簇拥之下，来到了洋列秀地方，这里环境优雅、爽心悦目，法王触景生情，当下处于无取无舍等净无二的光明境界中，面对着许多肤色黝黑、性情豪放的尼泊尔人和一些藏族的信士，即兴唱了一支欢乐的歌：
诸佛事业总集文殊尊，
住于心间童子瓶身界，
加持殊胜智慧光永存，
祈愿证悟传承之密意。
至尼泊尔洋列秀圣地，
不净迷现如虹消法界，
并非有勤修道天尊身，
现见了义幻化网本面。
诸法觉空一味清净性，
希疑贪执轮涅皆解脱，
无迷乱瑜伽士安睡时，
顿启辩才总持慧百门。
希求今生安乐在家众，
寻求来世乐果出家者，
犹如金链毛绳缚相等，
摆脱此二桎梏有困难。
昔日如敌五毒分别念，
今日净住觉空本性中，
徒劳无义四座平等舍，
幻瑜伽士欲眠舒适处。
据说往昔莲师于此处，
现前大手印之持明果，
如今儿我亦追随父亲，
不求其它窍诀自解脱。
此处集聚七轮宝数众，
享用先辈持明之佳肴，
如同大鹏至四持明地，
成为引导无边众商主。
在此阿斯山洞，顿时一切显现全部成为清净，彻见了诸法大净等的本性，自己前世成为尼泊尔大臣则纳莫扎时的情景清晰地浮现在脑海中，并且当时莲师在此赐与殊胜的法要《金刚橛降伏法》的场面也是了然在心。于是立即从智慧的宝海中取出意伏藏《项带金刚橛修法》。实际上，这一金刚橛法门是莲花生大士亲自所造，是遣除违缘最殊胜的法门。昔日莲花生大士就曾授记道：“自生我莲花生，将一切金刚橛续部究竟心要，仅此托付汝则纳莫扎（法王的前世），勿忘失修持，未来末法时，汝之化身圣者将面晤此法弘扬之，萨嘛雅。”后来达赖喇嘛在印度对此金刚橛修法作了《传承祈祷文》。
朝礼三大佛塔
法王一行在尼泊尔首都停住期间，不仅朝拜了修行圣地，而且专门空出时间朝礼三大佛塔，首先来到了香根塔所在处。香根塔可算是世界上最古老的一座佛塔了，追溯起它的历史可谓十分悠久。据史料记载：曾经人寿一万岁时，诸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔；拘留孙佛时，整个尼泊尔是一片汪洋，此塔在海中竖立；迦那迦佛时，这座塔被称为法界语自在塔；于迦叶佛时，寂德上师为保护此塔，扩建外形，直到今天，依旧巍然屹立，宏伟壮观。
在转绕之前，法王对身边的弟众说：“佛塔是诸佛智慧的代表，世尊曾亲口说：’恭敬供养现在的我与将来以清净心、恭敬心供养我的灵塔无有任何差别。’转绕佛塔既可净除多生累世的罪障，又可获得无量功德，尼泊尔境内有许多颇具加持力的佛塔，特别是三大著名佛塔，昔日赤松德赞法王也为朝这三大佛塔专程从藏地来到尼泊尔，我们应当珍惜这一机会。”
离香根塔不远的地方，就是世亲塔的所在处，这座佛塔是世亲论师的遗塔，关于他的圆寂还有一段广为人知的因缘。当年，世亲论师来到此地时，正巧看见一位出家人在耕地，心想：如今真正到了末法时期，出家人居然耕起地来。十分感伤，随即示现圆寂。后人便在此地建造了其灵塔。在世亲塔前，法王满怀感慨地说：“作为出家人，我们应当以闻思修行为主，不能忙碌于经商务农等琐事，人们称为第二大佛陀的世亲论师不也是因见到出家人耕种的情景心生厌离而示现圆寂的吗！”
在宋囊寺院住留时，法王精进地念诵了三十万遍文殊赞偈颂：
一心一意而祈祷，遍智文殊金刚尊，
赐与殊胜之加持，智慧融入吾相续。
刚刚念诵圆满的这一天，人们亲眼见到从夏绒卡秀塔的塔顶射出一道白光，一直照到法王所住的房间里，不禁生起无比信心。法王对随从的人说：“我今天刚好念完了三十万遍文殊赞偈，现在我们马上去转绕夏绒卡秀佛塔。”
凡是了解西藏佛教史的人都会知晓：夏绒卡秀佛塔是莲花生大士、静命堪布、法王赤松德赞往世在尼泊尔转为养鸡妇女的三个儿子时修建的。并且他们共同发愿将来在藏地一起弘扬佛法。法王在转绕这座佛塔时对随行的人说：“发愿是极为重要的。我们无论作任何善事，都应当发广大愿。转绕此佛塔，我们发愿往生极乐世界，千万不要发恶愿，否则，就象往昔莲师等前世修造这座佛塔时有头牦牛发恶愿，最后不是变成朗达玛魔王了吗！”
转绕完夏绒卡秀佛塔后，法王信步走进一家经销佛像的店里，突然看见了柜台内摆放着一尊极其庄严的文殊菩萨像，凝视良久，又用手擦拭眼睛继续注视。旁边的随从甚感不解，都疑惑地看着上师。法王喜悦地解释： “我刚进入店中，便被这尊文殊菩萨像吸引住了，猛然间发现他冲着我微笑，我怀疑是不是自己的眼睛看花了，便使劲揉揉眼睛再看，结果从这尊文殊菩萨像心间放射出耀眼的光芒融入我的心间，我要将这尊佛像请下来。”店里的老板起初说什么也不肯出售，身边的随从弟子们费了好一番口舌，终于说服了他，请下了这尊文殊菩萨像。法王十分高兴，当下唱了一首金刚歌：
恒住圣地五台山，八大菩萨等万众，
智慧总集于一身，顶礼文殊金刚尊，
为初业障所迫我，蒙您善巧大悲护，
此铸像赐大安慰，深恩厚德谁能量？
为令父您生欢喜，乃至虚空世界尽，
我持如海佛子行，报答无碍大恩德。
这尊被人们称为说话文殊或法轮文殊。自此以后一直陪伴在法王的身旁。
之后，又来到了《贤愚经》中记载释迦牟尼佛前世将自己身体施给母虎的圣地。世尊曾经转为一小太子时，在这里将自己的身体布施给一只饥饿的母虎。他的哥哥知道了弟弟施身喂虎的事后，悲痛不已，将他的残
骸积累起来。为了纪念弟弟，在此地建造了一座施身塔。想到大慈大悲的佛陀在因地行菩萨道时感人肺腑的事迹，法王一边流泪一边说：“我等大师释迦牟尼佛往昔修道时，为我们浊世众生之利而曾经无数次布施自己的身体。身为修学大乘道的我们，应当追随他老人家的足迹，修持六度万行，尤其首先要慷慨解囊广发布施……”
殊胜的宿缘
佛教界中被公认为观世音菩萨化身的达赖喇嘛，在宿世中都与法王如意宝有着不同寻常的缘份。
据《王朝明镜史》中记载：“历代达赖喇嘛兴盛事业，遣除违缘必须依靠莲花生大士之密法及伏藏大师们所取之伏藏品。五世达赖喇嘛拜明朗伏藏大师为经师，班玛陈列尊者（法王前世）作为法主。七世达赖喇嘛依止了达波卓德伏藏大师，他们依此缘起，得以住世久长、事业圆满。后来，因为土蕃政府中某些官员以宗派偏袒之心极力反对达赖喇嘛依止宁玛派经师，崇尚宁玛派密法。致使以后连续几世中达赖喇嘛的世寿、事业都遇到了严重的违缘。到了第十三世达赖喇嘛时，他了解这一缘起后依止了伏藏大师列绕朗巴（法王上一世），得受甚深灌顶，在他面前恭听宁玛密法，并且着重弘扬其伏藏品《金刚极密宝剑》。十六胜生周土龙年（一九二八年），伏藏大师从一金刚岩中取出金刚亥母、马头明王的魂石如意宝供养十三世达赖喇嘛。以此缘起他住世期得以延长，利生事业也颇为广大，法政犹如日月的光芒普照雪域。”
十分巧合的是，当时轮转到了第十七胜生周年的土龙年（一九八八年），法王如意宝在西藏为上千僧众传授金刚乘甚深密法时，智慧觉性中顿然现出一意义深刻的偈颂：
一旦空中雷声响，地上孔雀起舞时，
愿您作传喜讯雨，令叶繁茂结硕果。
又特意为来自印度的南珠堪布献上一洁白的哈达。他从雪域返回本国后，在印度著名的哲蚌寺将法王的一部著作呈献给第十四世达赖喇嘛丹增嘉措。他非常欢喜，双手承接，以头顶戴，并且祈祷：愿我很快能与晋美彭措大尊者见面。
一日，他对印度南方高级佛学院的院长贝诺法王说：“十三世达赖喇嘛的经师伏藏大师列绕朗巴尊者的化身晋美彭措法王如今在藏地雪域弘扬佛法，您若能迎请他赴印，必将对弘法利生的事业大有利益。我本人也要在尊者前求灌顶、闻法要。您是一位具有信心、本性善良、戒律清净的大德，又是我忠诚的密友，这件事就完全委托您承办了。”贝
诺法王欣然答许。
随后贝诺法王立即派人亲来藏地迎请法王如意宝。可是因法务繁忙、法体欠佳等缘故，没有能够即时前往。一九九零年，依靠三宝的加持，一切出国手续顺利办妥后，法王一行人如期抵达印度首都…新德里。
在此停住期间，法王一行受到了各大寺院，佛教团体的热烈欢迎，同时也参观了一些著名寺院、皇宫及世界闻名的游览胜地。四月的印度，烈日炎炎，那种燥热真是难以适应，法王住在豪华宾馆里，一日，一个时辰中空调所发出的声响传到他的耳中竟然成了念诵文殊赞的动听妙音。
几天后，达赖喇嘛亲自派车来到新德里迎接法王。通过中国驻印大使馆办理合法手续，完全取得允许之后，启程前往位于印度北方的达拉姆萨拉……
达拉姆萨拉的日子里
达拉姆萨拉是印度政府奉献给达赖喇嘛的一块宝地，距首都新德里约八百多公里。那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来，印度纯属于热带气候，然而，酷暑季节的此地，却不时散发着丝丝清凉，给燥热的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。
五月二十四日，法王及随行顺利抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，达赖喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临，法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实难形容，他们携手来到了达赖喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生的因缘。
当天，达赖喇嘛献上十三世达赖喇嘛专用的银元以及黄金蔓茶罗，祈求灌顶。法王以自己的伏藏品《项带金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，智慧中显现出《金刚橛火供仪轨》，随即口述，达赖喇嘛执笔记录。极为奇妙的是，这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。
二十五日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信徒，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应地有时心惊胆颤，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘霖，早
日离苦得乐，现证菩提。
二十六日中午，在达赖喇嘛的新住室里，共进午餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。达赖喇嘛诚心地说： “您是雪域佛法的怙主，不应因暂时的违缘而止步不前。要象傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。”并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。
二十七日以后，法王每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，达赖喇嘛自始至终谦逊恭聆。
应法王及其随从诚挚祈请，达赖喇嘛授予五世达赖喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。
在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王洁白的哈达和蔓茶罗，并说：“莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。”此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临，亲口授记法王是真实莲师的幻化身，作为浊世众生的慈悲怙主。
释迦牟尼佛转法轮日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自达赖喇嘛离开西藏后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，达赖喇嘛依缘起献给法王一个镶嵌珠宝精致美观的纯金法轮，祈愿法王为度化无边无际的众生长久住世，常转法轮。
后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间，达赖喇嘛也从北方来到南方。在晋美寺举行�