按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
笮腥酥啵钦票隼褚病０础镀咐瘛吩疲骸笆范潦椋字词椋姹妇哂诰！庇终柒途撸省豆炒蠓颉吩啤霸追蚓哜陀诜俊保钦凭咭病Ｔ啤熬羟湟玻蜮付危逾疚謇巍币严拢栽肌镀咐瘛繁鲋洹⑸辖橹蠓颉⑹拷樗娜耍轺逾窘瞪倍砸病Ｔ啤按私敌±瘢岽罄褚病闭撸±裎解福冈蛉ゾ兑樱⒊饲葜龋允切±褚病４罄裎谨逾荆湮謇危幽小⑶溆刖龋欠岽罄褚病Ｔ啤耙悦虿尾钅训龋造冻迹镁舳选闭撸烂畈淙蠓蛟倜恳幻幽星湓倜蠓蛞幻坎幻⒂写蠊乱蝗怂拿Ｊ谴庸乱严拢ㄒ幻幻形宓取Ｈ粢源嗣宓任虿尾钅芽傻燃叮造冻加镁舳眩粼蛴腥龋孜燃兑病Ｑ月造冻加镁簦蛉舨灰谰舳妹粗詈罹粑宓龋┤龋洞笮腥恕贰ⅰ墩瓶汀方砸烂且病Ｔ啤胺蛉酥吕瘢鲆病ｓ侄钩掠诨Ф掠诙颉敝痢跋麓蠓蛑轮保迦徽撸镀咐瘛分瞒逾鞠麓蠓蛭ほ停槔瘢蒙象侄股桁痘Ф弦嘁圆ⅲ隆Ｗⅰ吧桁痘Ф兮臀弧保昂栌诙颍鄙希铣拢筵攀蚯褰粤胶保即斯手病Ｈ羧唬皇骨湔撸础赌谠住吩啤爸潞笾隹椭瘛保ⅲ骸拔街詈畛罴芭鲋隹汀！币嗄谠祝窍麓蠓颉Ｍ鹾笊惺瓜麓蠓颍鲋詈罘蛉撕酰抗手瓜麓蠓蛞病Ｔ啤办蹲幽性粕攀又瞒希苑蛉酥律澎缎」灾瞒现瘢蚴遣桓戴弦病ｗ嫌泻啤闭撸畈蛉酥吕瘢蛟瓢撕硕埂梭郑肷糯罄巍⒅瞒洗罄稳吒鞅稹Ｓ谧幽蟹蛉耍蛟啤笆由胖瞒稀保Ｔ啤镑嫌泻啤保蛑律盼蘧埔樱试器嫌芯啤Ｈ羧唬幽蟹蛉遂吨詈钗┯卸褚印！镀咐瘛贩蛉遂镀复蠓颍庇畜侄购植恢瞒希瞧洳钜病Ｔ啤扒浣约撸诒鲆病＜燃稚胖嗨灾鲆病闭撸浴耙唷闭撸啻蠓蛞病Ｔ啤扒浼燃稚牛恕镀咐瘛反蠓蚶捅鲡颈鲋嘤搿闭撸础镀咐瘛罚骸捌赣耄黾垂荩浯蠓蚶捅觯霾患蠓虻煅阍侔荩辖槭堋保⒃疲骸安谎郧洌湮蠓蛲囱悖录豆！吨芾瘛贩仓詈钪浼灾锤帷＠蜕辖橐嗳缰！庇衷疲骸扳颈龃罄危装丝穑辖橐嗳缰！贝顺猩盼蘩外荆缚陀欣外疚奚牛鞔耸孪嗟保试评捅鲡颈鲋嘤搿Ｔ纪试啤坝搿币砸芍Ｔ啤办蹲幽性啤准浣陨盘嘏！寥纭浣约闭撸瞎畈痹啤扒浣约愿帷保蹲幽屑丛啤扒准洹保魑挠幸臁４搜郧准洌瞥鬃约屑洌写讼樱识链由衔摹扒浣约币约嬷鞔思嗍羌Ｈ渲冢屑卟患撸艄试旃菁蛑律拧Ｈ舨还试旃菁虿恢律拧Ｊ且灾Ｔ啤把郧潇缎」胁还试旃菁撸试旃菁吣酥律拧币病Ｏ戎Ｋ登Ｔ疲骸吧汕Ｐ姓咭玻省洞呵锎吩弧厩＝咭印闭撸促胰辍蹲笫洗吩疲骸拌阶幼灾８嬗谇卦唬骸Ｈ耸刮艺破浔泵胖埽羟笔σ岳矗傻靡病！厥林＃Ｈ酥够饰渥哟茄桑唬骸嶙友途渺侗滓兀┦歉殊厩＝咭印！弊ⅰ扳荆览巍Ｇ＃巍保でＲ嗌挝瓷闭咭病Ｔ啤包髫倍廖髫憋雎辋恪髫闭撸庇悬髫憋雎辋阒裕识链又｜髫笔鞘苊纭妒吩啤巴蛞诩帮觥保鲆嗍芎拧￣闶瞧堂Ｘ茁檎撸压参黄獭Ｑ源苏撸髫蔽芎胖庖病�
凡诸侯之卿、大夫、士为国客，则如其介之礼以待之。（言其特来为问，待之礼，如其为介时也。然则《聘礼》所以礼宾，是亦礼介。）
＇疏＇注“言其”至“礼介”○释曰：前文云“凡介行人宰史”，是从君之法。今言此者，见不从君而特来聘问者，亦有三等之爵，爵卿也，爵大夫也，爵士也。若大聘曰聘，卿为宾，大夫为上介，士为众介，小聘曰问，大夫为宾，介皆士也，故历言卿大夫也。云“待之礼如其为介之时”者，则前注爵卿已下是也。云“然则聘礼凡所以礼宾，是亦礼介”者，此即《聘礼》致饔饩之时，宾与上介、众介，皆别行於馆者是也。
凡礼宾客，国新杀礼，凶荒杀礼，札丧杀礼，祸杀礼，在野在外杀礼。（皆为国省用爱费也。国新，新建国也。凶荒，无年也。祸，新有兵寇水火也。○为，于伪反，下同。费，芳味反。）
＇疏＇注“皆为”至“火也”○释曰：云“国新，新建国也”者，谓若“刑新国用轻典”，郑云“新辟地立君之国”，故云新建国也。云“凶荒，无年也”者，此则《曲礼》云“岁凶，年不登”者也。云“祸灾”者，兵寇来侵为祸，水火来害为灾也。云“在野在外杀礼”者，以其野外忽遽，礼物不可卒备，故亦杀之。
凡宾客死，致礼以丧用。（死则主人为之具而殡矣。丧用者，馈奠之物。）
＇疏＇注“死则”至“之物”○释曰：若诸侯之君出行，则以三年之戒以卑从，死时除棺之外，主人皆借之。若臣从者死，棺物皆共之。云“死则主人为之具而殡矣”者，此乃在馆权殡，还日以柩行。知者，时宾死，以柩造朝是也。云“丧用者，馈奠之物”者，小敛特豚一鼎，大敛时特豚三鼎之类是也。
宾客有丧，惟刍稍之受。（不受飨食，飨食加也。丧谓父母死也。客则又有君焉。刍，给牛马。稍，人禀也。其正礼飧饔饩，主人致之则受。○稍，所教反，旧疏诏反。）
＇疏＇注“不受”至“则受”○释曰：上文宾客身死。此文据为宾客聘至彼国後，有丧来告者。云“惟刍稍之受”者，君行师从，卿行旅从，须得资给，故受刍稍也。云“不受飨食，飨食加也”者，二者并速宾於庙饮食之事，故自为而不受之。《聘礼》亦云：“聘君若薨于後，入境则遂，受礼。”注云：“受飨饩也。”“不受飨食。”云“丧谓父母死也”者，据正宾而言。若诸侯，正应母死，而有父者，或始封之君，旧为卿大夫，容有父，或父有废疾不立，己受位於祖，亦云有父也。云“客则又有君焉”者，谓介已下，非直有父母，又有君丧，以其俱三年，故《聘礼》“若有私丧，则哭于馆，衰而居”。云“刍，给牛马”者，从行之牛马。云“稍，人禀也”者，师从旅从须给稍，即月禀是也。“飧饔饩，主人致之，则受”者，以正礼，故受之，若飨食加，主人致之，亦不受也。
遭主国之丧，不受飨食，受牲礼。（“牲”亦当为“腥”，声之误也。有丧，不忍煎烹，正礼飧饔饩常熟者，腥致之也。○煎，子然反，刘子贱反。亨，普庚反，刘普孟反。）
＇疏＇注“牲亦”至“之也”○释曰：“牲亦当为腥”者，亦上文“公与子男腥三十有六”当为“腥”是也。主人有丧，不忍煎烹，腥致之也。按《聘礼》“聘遭丧，入境则遂也”，注云：“遭丧，主国君薨也。”“主人毕归礼”，注云：“宾所饮食，不可废也，礼，谓饔饩飨食。”“宾惟饔饩之受”，注云：“受正，不受加。”飨食虽主人归宾，宾不受其加。若飨，主人致之，亦应受，以其正受腥礼。
掌讶掌邦国之等籍，以待宾客。（等九仪之差数。）
＇疏＇注“等九仪之差数”○释曰：“九仪之差数”，即《大行人》命者五，爵者四，以九、以七、以五为差数是也。
若将有国宾客至，则戒官委积，与士逆宾于疆，为前驱而入。（官谓牛人、羊人、舍人、委人之属。士，讶士也。既戒，乃出迎宾。）
＇疏＇注“官谓”至“迎宾”○释曰：云“国宾客至”者，谓五等诸侯及其臣来朝聘。至，谓入畿内。至庐宿市，当共待之。以委积有牛羊豕、米禾刍薪之等，故知戒官者谓牛人已下也。舍人掌给米禀，委人掌刍薪之委布於道，遗人道上十里有庐，卢有饮食，三十里有宿，宿有委，五十里有市，市有积之等是也。
及宿，则令聚柝。（令，令野卢氏。○庐，力於反。）
＇疏＇注“令令野庐氏”○释曰：知“令野庐氏”，其职云“有宾客，令其地之民聚柝之”，故知也。
及委，则致积。（以王命致于宾。）
＇疏＇注“以王命致于宾”○释曰：凡致礼于宾，无非王命，故知以王命。
至于国，宾入馆，次于舍门外，待事于客。（次，如今官府门外更衣处。待事于客，通其所求索。○索，色白反。）
＇疏＇注“次如”至“求索”○释曰：宾客至，王使卿致馆。掌讶既为宾客前驱，入馆，掌讶次止于舍门外，待事于客。于“次如今官府门外更衣处”，举汉法以况之，即今门外亦然。
及将币，为前驱。（道之以如朝。○道，音导，下文注“道之”、“道宾”、“道王”同。）
＇疏＇注“道之以如朝”○释曰：“将币”，谓至行朝聘之日。“道之以如朝”，谓至大门外之朝也。
至于朝，诏其位，入复。及退亦如之。（郑司农云：“诏其位，告客以其位次也。入复，客入则掌讶出复其故位也。客退，复入迎，为之前驱至于馆也。”玄谓入复者，入告王以客至也。退亦如之，如其为前驱。○退复，扶又反。为之，于伪反，亦如字。）
＇疏＇注“郑司”至“前驱”○释曰：解诸侯外朝之法，有二称解之，或解取闵公传，季友将生，“间于两社，为公室辅”。注云：“两社，周社、毫社。”此二社在大门内，内门外，既云两社为公室辅，则外朝所在也。或解以为《聘礼》，聘宾在外卒，以柩造朝，柩不可入公门，造朝，朝在大门外可知，是其两解不同。验此文云“于朝”者，即是大门外陈摈介之处，言朝，即外朝，在大门外，於义可矣。云“诏其位”者，谓告皋门外立位。云“入复”者，复，白也。白王宾已至位。云“及退亦如之”者，宾客行朝聘讫，出还馆，谓之退，亦如前与之道至馆。先郑以入复为掌讶诏客，自复己之故位。後郑不从，以入复为入白王，於义为允也。
凡宾客之治，令讶，讶治之。（宾客之治，谓欲正其贡赋理国事也。以告讶，讶为如朝而理之。○治，直吏反，注下同。为，于伪反，下注为同。）
＇疏＇注“宾客”至“理之”○释曰：但诸侯之理，其事众多。郑以贡赋为主，兼再理国事以该之。
凡从者出，则使人道之。（从者，凡介以下也。人，其属胥徒也。使道宾客之从者，营护之。○从，才用反，注同。）
＇疏＇注“从者，”至“护之”○释曰：“从者，凡介以下也”者，上《掌客》凡介、行人、宰、史从宾客来者，皆是从者也。知人是“其属胥徒也”者，讶士即下士，下士使人，明使在下胥徒之等，故知胥徒也。云“营护之”者，使不得侵陵从者也。
及归，送亦如之。（如之者，送至於竟，如其前驱、聚柝、待事之属。○竟，音境。）
＇疏＇“及归送亦如之”○释曰：来时讶为之道，今归又为之道，及聚柝待事皆如前，故云“亦如之”
凡宾客，诸侯有卿讶，卿有大夫讶，大夫有士讶，士皆有讶。（此谓朝觐聘问之日，王所使迎宾客于馆之讶。）
＇疏＇注“此谓”至“之讶”○释曰：此讶，是诸侯朝觐、卿大夫士聘问之日，讶之入至朝聘之时。按《聘礼记》云：“卿讶，卿，大夫讶；大夫，士讶；士皆有讶。宾即馆，讶将公命。”注云：“使已迎待之命。”“又见之以其挚”，注云：“讶将舍於馆之外，宜相亲也。”聘问之日亦使之讶者，但天子有掌讶之官，即馆之讶馀事皆掌主之，惟朝觐聘问之日使卿大夫讶。诸侯兼官，故大夫士为讶，宾即馆时即为之讶，与此掌讶不同也。
凡讶者，宾客至而往，诏相其事而掌其治令。（○相，息亮反。）
掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者，道王之德意志虑，使咸知王之好恶，辟行之。（节以为行信，币以见诸侯也。咸，皆也。辟读如“辟忌”之辟。使皆知王之所好者而行之，知王所恶者辟而不为。○好，呼报反，注下皆同。恶，乌路反，注同。辟，音辟，注同。）
＇疏＇“掌交”至“行之”○释曰：按《序官》，掌交，中土八人，今言“掌以节与币巡邦国之诸侯及万民之所聚者，道王之德意志虑，使咸知之”者，天下九州，千六百馀国，使皆周遍，必无遍理，今言之者，盖是国有不和洽者，遍使知之也。
使和诸侯之好，（有欲相与好者，则为和合之。）
＇疏＇注“有欲”至“合之”○释曰：下有结其交好为朝聘，则此好谓使为昏姻之好也。是以郑云“有欲好者则为和合之”。
达万民之说。（说，所喜也。达者，达之于王若其国君。○说，音说，注同。）
＇疏＇注“说所”至“国君”○释曰：掌交既巡民间，见民有喜说之事，王与国君未知，掌交通达于王及国君也。
掌邦国之通事而结其交好。（通事，谓朝觐聘问也。）
＇疏＇注“通事”至“问也”○释曰：言邦国通事，是两国交通之事，惟有君臣朝觐聘问之事，结使交好，故以朝觐聘问解，则《易》云“先王建万国亲诸侯”也。
以谕九税之利，九礼之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威。（谕，告晓也。九税，所税民九职也。九礼，九仪之礼。九牧，九州之牧。九禁，九法之禁。九戎，九伐之戎。○难，乃旦反。）
＇疏＇注“谕告”至“之戎”○释曰：云“九税，所税民九职也”者，《太宰》云“以九职任万民”，既任之，使之营种，因即税之。三农生九，税九。园圃毓草木，税草木。九税，唯臣妾聚敛蔬材者无税。故言九税耳。今掌交还以此九税之法告晓，使之任之、税之。故云九税，所税民九职也。云“九礼，九仪之礼”者，以其大行人、小行人、掌讶皆掌九仪之礼，以其专据诸侯国，不得以《大宗伯》九仪解此也。言之亲，则朝聘是也。云“九牧之维”者，《大司马》九法“建牧立监，以维邦国”，故云维。“九禁之难”言大司马设九法，使邦国有所畏难。云“九戎之威”者，大司马设九伐，有所威刑，故言难、言威也。
掌察。（阙。）
掌货贿。（阙。）
朝大夫掌都家之国治。（都家，王子弟、公卿及大夫之采地也。主其国治者，平理其来文书於朝者。○治，直吏反，注下同。）
＇疏＇“朝大”至“国治”○释曰：都家同言国者，虽有百里、五十里、二十五里不同，皆谓之国，此则《王制》云“畿内九十三国”者也。云“国治”者，都家有文书来者，平理之也。○注“都家”至“朝者”○释曰：王子弟亦以亲疏分置於三处食采地。公卿大夫者，公百里任疆地，卿五十里任县地，大夫五十里任稍地。
日朝以听国事故，以告其君长。（国事故，天子之事当施於都家者也。告其君长，使知而行之也。君，谓其国君。长，其卿大夫也。○长，丁文反，注同。）
＇疏＇注“国事”至“夫也”○释曰：云“日朝”者，朝大夫日日在朝，以听受国事故，天子之事，以告采地之君长也。云“君，谓其国君。长，其卿大夫也”者，总而言之，皆曰国君。别而言之，惟三公及王子弟得称国君，卿大夫总称长。是以《司裘》国君共熊侯、豹侯，卿大夫共麋侯，是其别称也。
国有政令，则令其朝大夫。（使以告其都家之吏。）
＇疏＇注“使以”至“之吏”○释曰：上文据天子国事，遣朝大夫告君长，此经据天子政令，告朝大夫之事。
凡都家之治於国者，必因其朝大夫，然後听之，唯大事弗因。（谓以小事文书来者，朝大夫先平理之，乃以告有司也。大事者，非朝大夫所能平理。）
＇疏＇“凡都”至“弗因”○释曰：此经据都家有事，上诸王府之事。
凡都家之治有不及者，则诛其朝大夫。（不及，谓有稽殿之。○殿，都练反。）
＇疏＇注“不及”至“殿之”○释曰：都家治有不及，稽殿。“诛朝大夫”者，以其朝大夫专主都家，责其不能催促故也。
在军旅，则诛其有司。（有司，都司马、家司马。）
＇疏＇注“有司”至“司马”○释曰：言此者，见军旅不干朝大夫之事。“都司马”，王家之司马，王臣为之者。“家司马”，卿大夫使家臣自置其司马者也。诸言阙者，皆是因秦燔灭其籍，汉兴购求不得也。
都则。（阙。）
都士。（阙。）
家士。（阙。）
●卷三十九
◎冬官考工记第六
（○陆曰：“郑云：‘此篇司空之官也。司空篇亡，汉兴，购千金，不得。此前世识其事者，记录以备大数尔。’”）
＇疏＇“冬官考工记”○释曰：郑《目录》云：“象冬所立官也。是官名司空者，冬闭藏万物，天子立司空，使掌邦�