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上气
而为咳逆之证。桂启水中之生阳，上交于肺，则上气平而咳逆除矣。结气喉痹者，三焦之气
，
不行于肌腠，则结气而为喉痹之证。桂秉少阳之木气，通利三焦，则结气通而喉痹可治矣。
吐吸者，吸不归根，即吐出也。桂能引下气与上气相接，则吸入之气，直至丹田而后出，故
治吐吸也。关节者，两肘两腋、两髀两 ，皆机关之室。周身三百六十五节，皆神气之所游
行。桂助君火之气，使心主之神，而出入于机关，游行于骨节，故利关节也。补中益气者，
补中焦而益上下之气也。久服则阳气盛而光明，故通神。三焦通会元真于肌腠，故轻身不老
。
卷上本经上品
羌活
内容：气味苦甘辛，无毒。主风寒所击，金疮止痛，奔豚、痫痉，女人疝瘕。久服轻身耐老
。（甘辛旧本作甘平，误，今改正。）
（羌活始出壅州川谷及陇西南安，今以蜀汉、西羌所出者为佳。《本经》只言独活，不
言羌
活，说者谓其生苗，一茎直上，有风不动，无风自摇，故名独活。后人以独活而出于西羌者
，名羌活。出于中国，处处有者，名独活。羌活色紫赤，节密轻虚。羌活之中复分优劣，西
蜀产者，性优。江淮近道产者，性劣。独活出土黄白，晒干褐黑，紧实无节，其气香烈，
其味辛腥。）
羌活初出土时，苦中有甘，曝干则气味苦辛，故《本经》言气味苦甘辛，其色黄紫，气
甚芳
香，生于西蜀，禀手足太阴金土之气化。风寒所击，如客在门而扣击之，从皮毛而入肌腠也
。羌活禀太阴肺金之气，则御皮毛之风寒。禀太阴脾土之气，则御肌腠之风寒，故主治风寒
所击。金疮止痛，禀土气而长肌肉也。奔豚乃水气上奔，土能御水逆，金能益子虚，故治奔
豚。痫痉、风痫、风痉也。金能制风，故治痫痉。肝木为病，疝气，瘕聚。金能平木，
故治女子疝瘕。久服则土金相生，故轻身耐老。
卷上本经上品
防风
内容：气味甘温，无毒。主大风头眩痛，恶风风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痛烦满
。久服轻身。
（防风始出沙苑川泽及邯郸、琅琊、上蔡，皆属中州之地。春初发嫩芽，红紫色，三月
茎叶俱青，五月开细白花，六月结实黑色，九月、十月采根，色黄空通。）
防风茎、叶、花、实，兼备五色，其味甘，其质黄，其臭香，禀土运之专精，治周身之
风证
。盖土气浓，则风可屏，故名防风。风淫于头，则大风头眩痛。申明大风者，乃恶风之风邪
，眩痛不已，必至目盲无所见，而防风能治之。又，风邪行于周身，甚至骨节疼痛，而防风
亦能治之，久服则土气盛，故轻身。
元人王好古曰∶病头痛、肢节痛、一身尽痛，非羌活不能除，乃却乱反正之主君药也。
李东垣曰∶防风治一身尽痛，随所引而至，乃卒伍卑贱之职也。
愚按∶《神农》以上品为君，羌活、防风皆列上品，俱散风治病，何以贵贱回别若是。
后人发明药性，多有如此谬妄之论，虽曰无关治法，学人遵而信之，陋习何由得洗乎。
卷上本经上品
紫苏
内容：气味辛微温，无毒。主下气杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，
轻身耐老。（《纲目》误列中品，今改入上品。）
（紫苏《本经》名水苏，始生九真池泽，今处处有之，好生水旁，因名水苏，其叶面青
背紫，昼则森挺，暮则下垂。气甚辛香，开花成穗，红紫色，穗中有细子，其色黄赤，入土
易生。后人于壤土莳植，面背皆紫者，名家紫苏。野生瘠土者，背紫面青。《别录》另列紫
苏，其实一种，但家野之不同耳。又一种面背皆青，气辛臭香者，为荠 。一种面背皆白者，
名白苏，俱不堪入药。）
紫苏气味辛温，臭香色紫，其叶昼挺暮垂，禀太阳天日晦明之气。天气下降，故主下气。
下气则能杀谷，杀谷则能除饮食。除，消除也。味辛臭香，故辟口臭。辟口臭，则能去邪毒。
去
愚按∶紫苏配杏子，主利小便，消水肿，解肌表，定喘逆，与麻黄同功而不走泄正气，
故《
卷上本经上品
苏子（附）
内容：气味辛温，无毒。主下气，除寒，温中。（《别录》附）
卷上本经上品
苏枝（附）
内容：气味辛平，无毒。主宽中行气，消饮食，化痰涎，治噎膈反胃，止心腹痛，通十
二经关窍脉络。（《新增》附。）
（苏枝是茎上傍枝，非老梗也。）
卷上本经上品
橘皮
内容：气味苦辛温，无毒。主治胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。
（橘生江南及山南山谷，今江浙荆襄湖 皆有。枝多坚刺，叶色青翠，经冬不凋，结实
青圆
橘实形圆色黄，臭香肉甘，脾之果也。其皮气味苦辛，性主温散，筋膜似络脉，皮形若
肌肉
，宗眼如毛孔，乃从脾脉之大络而外出于肌肉毛孔之药也。胸中瘕热逆气者，谓胃上郛郭之
间，浊气留聚，则假气成形，而为瘕热逆气之病。橘皮能达胃络之气，出于肌腠，故胸中之
瘕热逆气可治也。利水谷者，水谷入胃，藉脾气之散精，橘皮能达脾络之气，上通于胃，故
水谷可利也。久服去臭者，去中焦腐秽之臭气，而整肃脾胃也。下气通神者，下肺主之气，
通心主之神，橘皮气味辛苦，辛入肺，而苦入心也。
愚按∶上古诸方，只曰橘皮个用不切，并无去白之说。李东垣不参经义，不礼物性，承
《
嗽。
夫咳嗽非只肺病，有肝气上逆而咳嗽者，有胃气壅滞而咳嗽者，有肾气奔迫而咳嗽者，有心
火上炎而咳嗽者，有皮毛闭拒而咳嗽者，有脾肺不和而咳嗽者。《经》云∶五脏六腑皆令人
咳，非独肺也。橘皮里有筋膜，外黄内白，其味先甘后辛，其性从络脉而外达于肌肉、毛孔
，以之治咳，有从内达外之义。若去其白，其味但辛，只行皮毛，风寒咳嗽似乎相宜，虚劳
不足，益辛散矣。后人袭方书糟粕，不穷物性本原，无怪以讹传讹，而莫之止。须知雷 乃
宋人，非黄帝时雷公也。业医者当以上古方制为准绳，如《金匮要略》用橘皮汤治干呕哕，
义可知矣。日华子谓∶橘瓤上筋膜，治口渴吐酒，煎汤饮甚效。以其能行胸中之饮而行于皮
肤也。夫橘皮从内达外，凡汗多里虚，阳气外浮者，宜禁用之。
卷上本经上品
青橘皮（附）
内容：气味苦辛温，无毒。主治气滞，下食，破积结及膈气。（《图经本草》附。）
卷上本经上品
橘核（附）
内容：气味苦平，无毒。主治肾疰腰痛，膀胱气痛，肾冷。（《日华本草》附。）
卷上本经上品
橘叶（附）
内容：气味苦平，无毒。主导胸膈逆气，入厥阴。行肝气，消肿散毒。乳痈胁痛，用之
行经。（《本草衍义补遗》附。）
卷上本经上品
辛夷
内容：气味辛温，无毒。主治五脏身体寒热，风头脑痛，面 。久服下气，轻身，明目，
增年耐老。
（辛夷始出汉中、魏兴、梁州川谷，今近道处处有之。人家园亭亦多种植。树高丈余，
花先叶后，叶苞有茸毛。花开白色者，名玉兰，谓花色如玉，花香如兰也。红紫色者，名木
笔，谓花苞尖长，俨然如笔也。入药红白皆用，取含苞未开者收之。）
辛夷味辛臭香，苞毛花白，禀阳明土金之气化也。阳明者土也，五脏之所归也。故主治
五脏
不和而为身体之寒热。阳明者金也，金能制风，故主治风淫头脑之痛。阳明之气有余，则面
生光，故治面 。 ，黑色也。《经》云∶阳明者，胃脉也，其气下行，故久服下气，土气
和平，故轻身。金水相生，故明目。下气轻身明目，则增年耐老。
卷上本经上品
木香
内容：气味辛温，无毒。主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。
（木香始出永昌山谷，今皆从外国舶上来，昔人谓之青木香，后人呼马兜铃根为青木香，
改呼
此为广木香以别之。《三洞珠囊》云∶五香者，木香也。一株五根，一茎五枝，一枝五叶，
叶间五节，故名五香。根条左旋，采得二十九日方硬，形如枯骨，烧之能上彻九天，以味苦
粘牙者为真，一种番白芷伪充木香，皮带黑而臭腥，不可不辨。）
木香其臭香，其数五，气味辛温，上彻九天，禀手足太阴天地之气化，主交感天地之气，
上
下相通。治邪气者，地气四散也。辟毒疫温鬼者，天气光明也。强志者，天一生水，水生则
肾志强。主淋露者，地气上腾，气腾则淋露降。天地交感，则阳阳和，开合利，故久服不梦
寤魇寐。梦寤者，寤中之梦。魇寐者，寐中之魇也。
卷上本经上品
续断
内容：气味苦微温，无毒。主治伤寒，补不足，金疮痈疡，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服
益气力。
（续断始出常山山谷，今所在山谷皆有，而以川蜀者为胜。三月生苗，四月开花红白色，
或紫色，似益母草花，根色赤黄，晒干则黑。）
续断气味苦温，根色赤黄，晒干微黑，折有烟尘，禀少阴阳明火土之气化，而治经脉三
因之
证。主治伤寒者，经脉虚而寒邪侵入，为外因之证也，补不足者，调养经脉之不足，为里虚
内因之证也。金疮者，金伤成疮，为不内外因之证也。经脉受邪，为痈为疡，亦外因也。折
跌而筋骨欲续，亦不内外因也。妇人经脉不足而乳难，亦里虚内因也。续断禀火土之气，而
治经脉三因之证者如此。久服则火气盛，故益气。土气盛，故益力也。
卷上本经上品
蒺藜
内容：气味苦温，无毒。主治恶血，破瘕症积聚，喉痹，乳难。久服长肌肉，明目，轻身。
（蒺藜始出冯翌平泽或道旁，今西北地多有。春时布地，蔓生细叶，入夏做碎小黄花，
秋深
结实，状如菱米，三角四刺，其色黄白，实内有仁，此刺蒺藜也。《尔雅》名茨。《诗》言
∶墙有茨者是也。又，同州沙苑一种，生于牧马草地上，亦蔓生布地，茎间密布细刺，七月
开花黄紫色，九月结实作荚，长寸许，内子如脂麻，绿色，状如羊肾，味甘微腥，今人谓之
沙苑蒺藜，即白蒺藜也。今市肆中以茨蒺藜为白蒺藜，白蒺藜为沙苑蒺藜，古今名称互异，
从俗可也。）
蒺藜子坚劲有刺，禀阳明之金气，气味苦温，则属于火。《经》云∶两火合并，故为阳
明，
是阳明禀火气而属金也。金能平木，故主治肝木所瘀之恶血，破肠胃郛郭之症瘕积聚，阴阳
交结之喉痹，阳明胃土之乳难，皆以其禀锐利之质而攻伐之力也。久服则阳明土气盛，故长
肌肉。金水相生，故明目。长肌肉，故轻身。
其沙苑蒺藜一种，生于沙地，形如羊肾，主补肾益精，治腰痛虚损，小便遗沥。所以然
者，味甘带腥，禀阳明土金之气，土生金而金生水也。
卷上本经上品
桑根白皮
内容：气味甘寒，无毒。主治伤中，五劳六极，羸瘦崩中，绝脉，补虚，益气。（《纲
目》误书中品，夫桑上之寄生得列上品，岂桑反在中品也，今改入上品。）
（桑处处有之，而江浙独盛。二月发叶，深秋黄陨，四月椹熟，其色赤黑，味甘性温。）
桑名白桑，落叶后望之，枝干皆白，根皮作纸，洁白而绵，蚕食桑精，叶丝如银，盖得阳明
金精之气。阳明属金而兼土，故味甘。阳明主燥而金气微寒，故气寒，主治伤中，续经脉也
。五劳，志劳，思劳、烦劳、忧劳、恚劳也。六极，气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极
也。羸瘦者，肌肉消减。崩中者，血液下注。脉绝者，脉络不通。桑皮禀阳明土金之气，刈
而复茂，生长之气最盛，故补续之功如此。
卷上本经上品
桑叶
内容：气味苦寒，主除寒热，出汗。
（按∶《夷坚志》云∶严州山寺有一游僧，形体羸瘦，饮食甚少，每夜就枕，遍身汗出，
迨
旦衣皆湿透，如此二十年无药能疗，期待尽耳。监寺僧曰∶吾有药绝验，为汝治之，三日宿
疾顿愈，其方单用桑叶一味，乘露采摘，焙干碾末，每用二钱，空腹温米饮调服。或值桑落
时，干者亦堪用，但力不如新采者，桑叶是止盗汗之药，非发汗药。《本经》盖谓桑叶主治
能除寒热，并除出汗也，恐人误读作发汗解故表而明之。）
卷上本经上品
桑枝（附）
内容：气味苦平，主治遍体风痒干燥，水气，香港脚，风气，四肢拘挛，上气，眼运，肺
气咳嗽，消食，利小便。久服轻身，聪明耳目，令人光泽。（《图经本草》附。）
卷上本经上品
桑椹（附）
内容：止消渴，（《唐本草》）利五脏，关节痛，安魂，镇神，令人聪明，变白不老。（
《本草拾遗》附。）
卷上本经上品
桑花（附）
内容：气味苦暖，无毒。主治健脾，涩肠，止鼻洪，吐血，肠风，崩中，带下。（《日
华本草》附。）
（桑花生桑枝上白藓也，如地钱花样，刀刮取炒用，非是桑椹花。）
卷上本经上品
桑上寄生
内容：气味苦平，无毒。主腰痛，小儿背强痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎。
（桑寄生始出弘农川谷及近海州邑海外之境，其地暖而不蚕。桑无剪伐之苦，气浓力充，
故枝节间有小木生焉，是为桑上寄生，寄生之叶如橘而浓软。寄生之茎，如槐而肥脆。四月
开黄白花，五月结黄赤实，大如小豆，有汁稠粘，断茎视之色深黄者良。寄生木枫槲榉柳水
杨等树上皆有之。须桑上生者可用。世俗多以寄生他树者伪充，不知气性不同，用之非徒无
益，而反有害。一种黄寄生，形如石斛，一种如柴，不黄色者，皆伪也。）
寄生感桑气而寄生枝节间，生长无时，不假土力，夺天地造化之神功。主治腰痛者，腰
乃肾
之外候，男子以藏精，女子以系胞。寄生得桑精之气，虚系而生，故治腰痛。小儿肾形未足
，似无腰痛之证，应有背强痈肿之疾。寄生治腰痛，则小儿背强痈肿，亦能治之。充肌肤，
精气外达也。坚发齿，精气内足也。精气外达而充肌肤，则须眉亦长。精气内足而坚发齿，
则胎亦安。盖肌肤者，皮肉之余。齿者，骨之余。发与须眉者，血之余。胎者，身之余。以
余气寄生之物，而治余气之病，同类相感如此。
卷上本经上品
寄生实
内容：气味甘平，无毒。主明目，轻身，通神。
卷上本经上品
柏子仁
内容：气味甘平，无毒。主治惊悸，益气，除风湿，安五脏。久服令人润泽美色，耳目聪
明，不饥不老，轻身延年。
（柏木处处有之，其实先以太山者为良，今以陕州、宜州、干州为胜。柏有数种，叶扁
而侧
生者，名侧柏叶，可以入药。其实皆圆柏所生，若侧柏之实，尤为佳妙，但不可多得尔，仁
色黄白，其气芬香，最多脂液。万木皆向阳，柏独西顾，故字从白，白者西方也。《埤雅》
云∶柏之指西，犹针之指南也。寇宗 曰∶予官陕西登高望柏，千万株皆一一西指。）
柏叶经冬不凋，禀太阳之水气也。仁黄臭香，禀太阴之土气也。水精上资，故治心肾不
交之
惊悸。土气内充，故益气，除风湿。夫治惊悸，益气，除风湿，则五脏皆和，故安五脏也。
仁多脂液，久服则令人润泽而美色，且耳目聪明，五脏安和，津液濡灌，故不饥不老，轻身
延年。
卷上本经上品
侧柏叶（附）
内容：气味苦，微温，无毒。主治吐血、衄血、痢血、崩中赤白，轻身益气，令人耐
寒暑，去湿痹，生肌。（《别录》附。）
凡草木耐岁寒，冬不落叶者，阴中有阳也，冬令主太阳寒水，而水府属太阳，水脏属少
阴，柏叶禀寒水之气，而太阳为标，禀少阴之气而君火为本，故气味苦，微温。主治吐血、
衄血、痢血、崩中赤白者，得水阴之气而资养其血液也。轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，
生肌者，得太阳之标，少阴之本，而补益其阳气也。柏子仁气味甘平，故禀太阳寒水而兼得
太阴之土气。侧柏叶气味苦微温，故
卷上本经上品
松脂
内容：气味苦甘温，无毒。主治痈疽恶疮，头疮白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身
，不老延年。
（松木之脂，俗名松香，处处山中有之，其木修耸多节，其皮粗浓有鳞，其叶有两鬣、
五鬣
、七鬣，其花蕊为松黄，结实状如猪心，木之余气结为茯苓，松脂入土，年深化成琥珀。其
脂以通明如熏陆香颗者为胜，乃服食辟谷之品，神仙不老之妙药也。熬化滤过即为沥青。）
松脂生于松木之中，禀木质而有火土金水之用。气味苦温，得火气也。得火气，故治肌
肉之
痈，经脉之疽，以及阴寒之恶疮�