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雷诺安（法国研究“金学”专家）说，《金瓶梅》绝不是一部“淫书”，而是明代的风俗图。
法国文学家早在1853年就翻译了《金瓶梅》第一回，现在，法文全译版的出版，极大地改变了《金瓶梅》的地位和形象。
6． 张远芬
《金瓶梅》是一个学术大课题，研究大工程，要继续深入研究下去。
《金瓶梅》有鲁味儿，鲁南方言占很大比重。
7．王利器
《金瓶梅》里问题多得很，要深入研究下去。在从事《金瓶梅》研究的学者中，夫妇都参与的就有好几对，这很好。
8． 杨彤
《金瓶梅》不是宣扬宿命论，而是反迷信，嘲笑迷信。
9． 宁宗一
对《金瓶梅》要有多元、多层次的思维格局，封闭、教条的心态会导致阅读的失败。我们应把杰出小说看成是有多个窗口的房间。
10． 杜学平
我赞成宁宗一的主张，我认为《金瓶梅》需要“寻美”的批评。
11． 白维国
《金瓶梅》是中国小说史的一半，这话是我的老师说的。
12． 梅节
《金瓶梅词话》的讹误很多，作者不可能是大名士，不可能是传统文人。
13． 古今
《金瓶梅词话》本不是“拟话本”，而就是“话本”。我认为崇祯本强奸了词话本原意的朴素。
14． 陈东有
我也认为《金瓶梅》不是大名士所作，与日本荒木猛先生的意见一致。
15． 宋
《金瓶梅》作者就是一个才子，并不一定是大名士。
16． 刘辉
《金瓶梅》作者是否兰陵笑笑生？是否兰陵人？不管怎么说，峄县当然是古兰陵之一，这个说法应当是有影响的，提出来也比较早的。所以，这次讨论会决定在枣庄峄县（即古兰陵）召开。
17． 魏子云
兰陵有两个，我想过，荀子是兰陵令，他主张“性恶说”，《金瓶梅》这部作品的观点就是“性恶说”，这是很有意义的。《金瓶梅》的地理背景是山东的。清河当时属于河北，可作者把它写为山东，现在也确是山东的。
18． 朱传誉
《金瓶梅》不仅是属于山东的，也是属于世界的，不但是山东的荣耀，也是世界的荣耀。
19． 周续庚
《金瓶梅》的内容主要描写人欲，西门庆是人欲的化身，其妻妾各项人等共同的特点是对人欲的不加节制的疯狂追求，只不过追求的手段不同。
20． 朱俊亭
西门庆有新的经济观点，经商资本成几十倍增长，金银与权力的交易得心应手，贵妇人、官场对他刮目相看，这说明“金钱万能”的反传统思想已经出现。人们的价值观已经转变，这对停滞不前的封建社会是一种反动。
21． 王鸿芦
从春秋战国时代开始，直到西门庆所生活的时代，历史不断地回旋，一直实现不了资本主义，一直是“萌芽”。西门庆生活的背景就是这个神秘的怪圈。《金瓶梅》的女人们死命地往这个怪圈里钻，钻到怪圈里才能踏浪逐潮。《金瓶梅》里的女性描写引导着我们走，引导着我们去关心她们的灵魂。
22． 杨乐堂
我认为将西门庆经商的性质定为原始资本积累是错误的。西门庆没有提供资本积累发展的条件，而是国家的蛀虫，有消费而无生产。《金瓶梅》中的性描写并非主题，主题是反映封建社会的没落，而性描写仅仅是一种武器，是表现主题的一种手段。如果没有这种描写，就很难反映出封建社会走向没落的特点。
23． 陈益源
《金瓶梅》在越南，从1905年至1968年有三百余种，《红楼梦》1963年才在越南问世。其实，越南是最有资格谈论《金瓶梅》的。大概因为战争，有大批书籍还封存在地窖里，没有打开。
24． 周钧韬
国际上有十几个有影响的“金学”研究会（者），英国、法国、日本比较多。国内的研究水平如果上不去，人家就不愿意来。台湾研究多比大陆好得多。
四 《金瓶梅》是比较难以研究的小说
聂绀弩先生谈过：“不吃马肝，不为不知味。（汉景帝语）未看《金瓶梅》，或看了不谈，不为无知、浅学，虽然听说前《苏联百科词典》说它是中国第一部现实主义小说。”（《谈〈金瓶梅〉》）法国大百科全书介绍说：“《金瓶梅》为中国16世纪的长篇通俗小说，它塑造人物很成功，在描写妇女的特点方面可谓独树一帜。全书将西门庆的好色行为与整个社会历史联系在一起，它在中国通俗小说的发展史上是一个伟大的创新。”（王丽娜：《金瓶梅》在国外）无论《美国大百科全书》也好，前《苏联百科词典》也好，《法国大百科全书》也好，都说《金瓶梅》是中国第一部现实主义小说。因此，我们认为《金瓶梅》是目前近现代文学中应该研究，也值得研究的一部小说，是否可以从下列诸方面加以探索：——版本、作者、成书之谜——古人（指逝者）评论——今人（在世者）评点——时代背景——主要内容——思想倾向——结构布局——人物描写——艺术风格——表现技巧——社会风俗——对后世影响但是，四百多年来《金瓶梅》确又是比较难以研究的一部小说。单从艺术风格方面来考察，是否有以下几个“特征”呢？
第一，它开创了作家（作者）不必依赖传统题材和民间集体创作，而独出心裁地自由描写，以反面人物为中心；第二，它开创了长篇小说表现现实主义的创作方法，以当时活生生的现实社会为描写对象的新途径；第三，它开创了以一个城市社会或一个家族生活为主要轴心，开展具体情节描写的新路子；第四，它开创了以长篇小说暴露现实社会政治、经济、道德缺陷和讽刺整个时代的先河；第五，它开创了对勾栏用语、市井流行的歇后语、谚语等的熟练运用，说明全书一度同说唱艺术有过极深的血缘关系。
为什么说它又比较难以研究，因为有些谜底未揭开或者说有些先天性的难题尚未突破：第一，因为《金瓶梅》中有大量色情、淫秽的描写，作者又不愿公开自己的真实姓名与创作动机，作者是谁，版本情况，创作年代或写书经历等等基础研究打不开，有碍于其他方面的研究；第二，因为过去《金瓶梅》被列为“淫书”、“禁书”，不让一般人阅读。就是出版社翻印，也范围有限，只限于“士大夫”阶级（层），用现在的话来说只限于有级别之士（学者、专家、研究员、博士），这当然妨碍欣赏与研究；第三，自古至今四百多年来，对《金瓶梅》这一部“伟大的现实主义小说”极不公平，无论它的对与错，都应该让人们阅读、讨论，难道《聊斋》不是表面上的鬼书而实质上的人书吗？缺乏广泛的群众欣赏，对思想倾向、艺术技巧、艺术性、感染力等的交流，都是无法得到社会精神思想的反馈，没有自由阅读，何来自由欣赏，又怎么样去辨别是非？因此，专家们大声疾呼对《金瓶梅》开禁，引导读者正确阅读理解。
何况自中国改革开放以来，国门开放，经济交流迅速，自由旅行满天飞，从20世纪八九十年代开始，中国港、澳、台以及日本、欧美诸国，有的广泛印行，大量出版，国人可以普遍阅读与欣赏，探索与研究，因之便有一些不良版本流入国内，书商牟利，公开盗版，充斥书市，高价销售，蛊惑读者，毒害青年。
专家们认为，与其让一些不正当的渠道流入一些不良版本，与其缺乏正确引导，让广大青年误入歧途、暗中阅读，不如开禁，公开出版发行良本、善本、洁本等，让中国第一部伟大的现实主义名著，拨开迷雾，阳光直射，正面欣赏，正当研究，去掉一些负面影响，帮助广大青年读者走过这段《金瓶梅》的“躁动期”。
第二章 《金瓶梅》的版本与作者
一 版本流传（1）
（一）抄本
《金瓶梅》问世后，先以抄本流传。
最初谈及《金瓶梅》抄本流传的是袁中郎万历二十四年（公元1596年）给董思白的信：“《金瓶梅》从何得来？伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣。后段在何处？抄竟当于何处倒换？幸一的示。”后其弟小修在万历四十二年（公元1614年）八月所写的《游居柿录》里又说：“继晤董太史思白曰：‘近有一小说，名《金瓶梅》极佳。’予私识之，后从中郎真州，见此书之丰。”
但据有的研究者考证，董思白与袁小修谈到《金瓶梅》小说情形，当在万历二十二年秋至二十三年四月底，地点在北京。
今据有关记载，最初藏有《金瓶梅》抄本的有下列诸家：
1。 王世贞。屠本畯《山林经济籍》云：“王大司冠凤洲先生家藏全书。”
又谢肇淛《金瓶梅跋》云：“此书向无镂板，钞写流传，参差散失。唯弇州家藏者最为完好。”
2。 刘承禧。沈德符《万历野获编》引述袁中郎语云：“今惟麻城刘延白承禧家有全本。”
3。 徐阶。据前引袁中郎语后又说，刘承禧“盖从其妻家徐文贞录得者”，文贞，徐阶谥号。其孙徐元春乃刘承禧之岳父。
4。 袁宏道。袁中郎给谢肇淛信云：“仁兄近况何似？《金瓶梅》料已成诵，何久不见还也。”谢肇淛《金瓶梅跋》云：“余于中郎得其十三。”
5。 袁中道。沈德符《万历野获编》云：万历三十七年，“小修上公车，已携有其书，因与借抄挈归”。按：此书可能即宏道之书。
6。 沈德符。见前《万历野获编》所引。又李日华《味之轩日记》云：“伯远携其伯景倩所藏《金瓶梅》小说来”云云。景倩，乃德符字。
7。 文在兹。薛冈《天爵堂笔余》云：“住在都门，友人关西文吉士以抄本不全《金瓶梅》见示，余略览数回。”文吉士即文在兹，万历二十九年进士，选翰林院庶吉士。
8。 王宇泰。屠本畯《山林经济籍》云：“往年予过金坛，王太史宇泰出此，云以重资购抄本二帙。”
9。 王稚登。屠本畯《山林经济籍》云：“复从王征君百谷家又见抄本二帙，恨不得睹其全。”王稚登，字百谷。
10。 丘志充。谢肇淛《金瓶梅跋》云：“余于丘诸城得其十五。”丘志充，字左臣，山东诸城人。又云：“余于袁中郎得其十三，于丘诸城得其十五，稍为厘正，而阙所未备，以俟他日。”
关于“抄本”问题，应注意下列诸方面：
（1）抄本开始在社会上流传约在万历二十年以后，过了20年以后，才在江苏苏州新刻。
（2）抄本书名均称《金瓶梅》。据薛冈《天爵堂笔记》所记，前有东吴弄珠客序。又据谢肇淛《金瓶梅跋》称：“全书为二十卷。”
（3）除提及王世贞、刘承禧及徐阶曾家藏全本外，其他多为残本。又据沈德符《万历野获编》云：“原本实少五十三回至五十七回，遍觅不得。”不知是否属实。
（二）刻本
万历四十五年（公元1617年），在江苏苏州，由当时著名文学家冯梦龙（公元1574—1646年，字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，长洲，即今江苏吴县人。曾任寿宁知县，重视与酷爱小说、戏曲和通俗文学）辑有话本集“三言”——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》等以“东吴弄珠客”的化名作序的，一部叫做《金瓶梅词话》的长篇小说刊刻本在中国问世了。
这部小说一经诞生，便引起了人们强烈的关注与兴趣，它不胫而走，广泛流传。“吴中悬之国门”的话，说明它在当时是一部很走红的畅销书籍。以后的刻本尚有许多。
1。 新刻《金瓶梅词话》
就是冯梦龙于1617年在苏州新刻的这部《金瓶梅》，简称词话本、万历本，全一百回。卷首有欣欣子《金瓶梅词话序》、廿公《跋》、“万历丁巳季冬，东吴弄珠客”的《金瓶梅序》，次为“词”及《四贪词》，次《新刻金瓶梅词话目录》。此书当在万历四十五年丁巳前后开雕，所谓“新刻”，当为“初刻”之意。尽管有些学者推测在丁巳本之前尚有所谓的“万历庚戌（公元1610年）刊本”，但并无任何确证。其实在《野获编》中早就点出一句话：“吴友冯犹龙见之惊喜，怂恿书坊以重价购刻。”这就说明“东吴弄珠客”即是冯梦龙，《金瓶梅》虽然不一定是世代累积型的集体创作，但冯梦龙则是整理者、修订者或最后写定者。
2。 词话本《新刻金瓶梅词话》本的简称之一，因书名中有“词话”两字，有别于《新刻绣像批评金瓶梅》本和《第一奇书》本等，故名。
3。 万历本《新刻金瓶梅词话》本的简称之一，因该本卷首有东吴弄珠客序题“万历丁巳季冬”之作，故一般学者认为此本刊行于万历年间，而有别于“崇祯本”。但亦有研究者认为此本刊成发行于天启或崇祯初年。
4。 北平图书馆藏词话本《新刻金瓶梅词话》藏本之一。此本于1931年冬，北平琉璃厂古书铺文友堂的太原分号在山西介休县购得，后以二千银元售给北平图书馆，抗日战争期间寄存于美国国会图书馆，1975年归还给台湾故宫博物院。古佚小说刊行会影印本即据此本影印。
5。 慈眼堂藏本《新刻金瓶梅词话》藏本之一。藏于日本日光山轮王寺慈眼堂。与北平图书馆藏本同版，唯装订成十六册，1941年丰田穰氏于《某山法库观书录》首先披露。1963年与栖息堂本一由日本大安株式会社合成一部而加以影印，世称“大安本”。
6。 古佚小说刊行会影印本《新刻金瓶梅词话》影印本之一。1931年山西发现的《新刻金瓶梅词话》由北平图书馆入藏后，于1933年2月，由北大教授、孔德学校图书馆主任马廉集资影印（缩印）了一百零四部，第五十二回缺页由“崇祯本”抄配；又附印通州王氏收藏“崇祯本”插图一百页二百幅，订成一册，全书装成两函二十一册公之于世，有力地促进了对《金瓶梅》之研究。
7。 文学古籍刊行社影印本《新刻金瓶梅词话》影印本之一。1957年文学古籍刊行社以古佚小说刊行会影印本为底本，重印了一千部，遂使广大研究者得睹词话本的基本风貌，实有功于世。然本本影印时，错误较多，在一定程度上失却了词话本的真实性。
8。 联经本《新刻金瓶梅词话》影印本之一。1978年4月台湾联经出版事业公司影印出版。该本的特点是据台湾故宫博物院原刻本一一还原，与原本一样大小，朱笔圈改处及印章均用红色套印，便于辨认，是目前最为接近原本风貌的一种印本。
9。 太平本《新刻金瓶梅词话》影印本之一，全称为《全本〈金瓶梅〉词话》。1982年8月由香港太平书局影印出版，全书共六册。据太平书局影印出版编辑部在“出版说明”中说：本书是根据1933年以“古佚小说刊行会”名义影印的《金瓶梅词话》为底本重印的，实际上该本是据文学古籍刊行社影印本的一个翻印本。但对原书之显著错误和版面上的墨点等，做了一些修版的工作。
10。 世界文库本《新刻金瓶梅词话》排印节本之一，郑振铎校点。刊于上海生活书店《世界文库》，每回前附以崇祯本插图一、二页，共出三十三回。本文特点是用崇祯本校勘，附校注。
11。 新刻绣像批评金瓶梅《金瓶梅》刻本名称之一，简称崇祯本、天启本、天崇本、评像本、绣像批评本、评政本、二十卷本、说散本、明代小说本等，均相对万历本（词话本）而言。全书亦一百回，二十卷。版心上题《金瓶梅》三字，并无《词话》二字。卷首仅有东吴弄珠客序一篇，无欣欣子序廿公跋及《四贪词》等。有附图一百页二百幅。全书加眉批旁评和圈点，对词话本的回目和正文均做了修改，遂使回目更工整，文字更好读，情节更合理，故事更紧凑，并删削了正文中的大量词曲，使小说进一步摆脱其“词话”框框的束缚而更加小说化，然而同时也删去了一些生动真实的方言俗语、生活细节等，有时影响了作品的文学性和认识价值。此本的评改者，有学者推测为冯梦龙。目前所知的主要有通州王孝慈藏本、北京大学藏本、日本理工大学图书馆藏本、上海图书馆藏本、天津图书馆藏本、日本内阁文库藏本、首都图书馆藏本等。此各本互有异同。
12。 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》本的简称之一。根据此本图像刻工姓名及书中避讳字等，可定此本初刻于崇祯年间，故相对“万历本”而名为“崇祯本”。此说自郑振铎《谈金瓶梅词话》一文中提出，为目前最为通行的说法。
13。 评像本《新刻绣像批评金瓶梅》本的简称之一。此本词话本的显著特点是加评点，增图像，故名。亦有称为“绣像批评本”等。此外，又有将词话本作了修改和加些评点，称为“改订本”