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的协调的。不再有精神上的痛苦感，肉体的痛苦是简单的、理所当然的，疾病、损伤、死亡……是应当承受的分内的事。也没有危险感，环境的险恶、人际间的挤轧、意外的横祸，并不像经验中那么复杂，所谓个人隐私实际上是光明正大的事……羞耻感呢？没有，吃苹果前的亚当夏娃是这样的，没有占有欲、好强心、探知欲，淡泊使人快乐，那种成熟于世故、总要追求什么、得不到的痛苦……是荒唐的，无意义的。奔跑、跳跃、歌唱、选择，都是自由的……爱和关心也是自由的。思考是多余的。爸爸在半空中看着我……《卖火柴的小女孩》的场景中应该是外祖母呀……慈祥地、微笑着招手……”
后面是断续的歌声：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……我问你亲爱的伙伴，谁给我们安排下幸福的生活……”
小船儿轻轻、飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风。
傅潮声真切地看到，白网球鞋、白布衬衣、红领巾、红值星袖章、黑黑的大眼睛、白白的小手，还有那羽毛洁白的和平鸽，鸽子飞去飞来，环绕在孩子的周围。是啊，鸽子，花儿，彩带，少先队乐队，女孩子的腰鼓队……傅潮声神气地擎着星星火炬旗，莫行健捧着和平鸽走在护旗位置上……那是孩子们祈望成长和作为的典礼。
最后是含混不清的发音了，间或有咿呀学语和呼唤妈妈的声音。
旗是军阵中的精神，《阵纪》述旗，称之“悚彼观望，示致其灵，以彰我威耳 。能兵之士，当自知之。”“旌旗不多，则威仪不严，威仪不严，则军容不整。多用旌旗，蔽我队伍，使敌不得登高望我动静虚实也。”《尉缭子》论制，“古者士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未常非多力国士也，先死者未尝非多力国士。”
这就是“基因之剑”的温柔杀戮，是对意识的切除与重塑。就好比是一次时光倒流，从艰难的现实生活流向快乐的平坦的原野，流向童年，流向对大自然的初观，流向母亲的怀抱，流向无知无觉无欲无求的原始混沌境界当中去。
莫行健就像一部高深的大书，一页一页翻到尾声，又一页一页翻回扉页，慢慢合上了。
这是怎样的明智，怎样的幸福，怎样的圆满啊！
第十五章（2）
作者：郭继卫
一周以后，遵照莫主任生前的希望，遗体告别仪式在军事医学城的工地上举行。得到通知的同事们并不多，来的主要是研究所的人，这也是莫主任生前的要求。
傅潮声注意到，游峡克也来了，在人群后站着。他似乎不愿意与他说什么，故意回避着他的目光。
游峡克已顺利地在加拿大多伦多一个科技机构找到工作，听到莫主任去世的消息后，临时赶回来的。他去也匆匆，来也匆匆，未向周围的同事们透露过他神秘的行踪，加之平时也是两头跑着上班，所以人们都还不知道他这短短十几天中的经历。那种远走高飞的念头被莫主任的精神映照得无地自容，因他把什么均能很好地埋藏在心里，大家也只把他情绪的沮丧理解成对莫主任逝世的悲痛，连傅潮声也不曾想到他此时的复杂心境。
何懔亲自主持告别仪式，在莫主任病危期间，他曾到病房与莫主任长谈多次，心中陡升良多感慨。他宣读了部长助理代表总部首长发来的唁电，宣读了莫主任的生平和主要事迹介绍，以及长长的获奖科研成果、学术论文和专著。
他讲完以后，傅潮声走出人群，站到麦克风前。
出人意料地，傅潮声好一阵子没说话。他的这番沉默，无形中给现场悲痛的气氛中又增添了一筹焦躁和不安。政治部的同志要上前提醒一下傅潮声，让何懔打个手势制止了。
傅潮声抬眼看了看工地，偌大工地一点声音也没有，工人们已接到通知停工一小时。他们大都远远地站着，向这里张望着。再看看面前这一小群人，这就是莫行健平素的交往圈子。严格来说，大家只能称作工作上有来往的战友同事，按照搞军事医学研究的规矩，莫行健只和其中很少的人交流过工作上的重大问题，思想上的交流就更少了，到场的大部分人甚至不知道莫主任是死在实验室而不是病房。
此时，人们追悼的是一个孤独的、神秘的、传奇的智者。
傅潮声的目光很难投向莫行健的遗体。在他刚回到学校的时候，他曾经长时间地端详过这表情宁静平淡的遗容。那时莫行健的一份报告攥在他手里，上面要求，为了使实验数据更完整，实验研究更充分，研究所的人们必须对遗体进行尸体解剖。在这以前，莫主任已经自行取留了一套活体血液标本。梁锷岂敢做这个主，只有等待傅潮声回来。
傅潮声默默在这遗体前坐了一夜，第二天一大早，他向负责尸解的专家点了点头，便低着头走开了。
此时此刻，莫行健的大脑心肺等重要组织、器官，或者说莫行健的灵魂，正固定在福尔马林容器中，切割于石蜡包埋的组织块上，运转在大型基因分析仪器中。
这一切对绝大部分人来说，都是毫不知情的。
傅潮声真想把这一切都痛痛快快地告诉给大家。
他犹豫着，斗争着，抉择着。
人们见他自顾自地微微摇了摇头。
“莫行健同志，我们大家都非常熟悉，人如其名，正如《周易》所述：‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。’名如其人，给我们做出了自强厚德的典范。我特别要说的是，莫主任是我一生中不可多得的挚友。我们每一个人都会庆幸能有这样一些良师益友：他们品德高尚，正大无私，才气逼人，凡在重要时刻，总是照耀以纯粹和睿智的光芒。他们不仅教导给我们学识，而且传授给我们修养；不仅教导给我们判断，而且传授给我们预见；不仅教导给我们方法，而且传授给我们观念。让我们在探索现象的同时，体会了规律的奥妙，在应对艰难的同时，领悟了生命的真谛，在享受友情的同时感受了责任的荣耀。事实反复证明，莫主任的对专业的造诣，对社会的理解，对人生的彻悟，都远远在我之上，我所演绎的不过是一个高人指点的故事。在此我想借用恩格斯的一句话：The 'Manifesto' being our joint production； I consider myself bound to state that the fundamental proposition； which forms its nucleus ；belongs to Marx。（《宣言》是我们合作的著作，而我本人认为务必说明，形成其核心的基本命题，是属于马克思的。）
“还有一段个人经历的往事，我想在莫行健同志的面前告诉大家。我们曾经是小学的同学，中学的同学，也曾共同享有初恋的美好时光。”说着说着，傅潮声已走到了莫行健的身边，“由于历史的原因，行健的父亲——一位在工大当教授的原国民党军中将爆破专家，1949年底雩都能够免遭大规模爆炸破坏，很大程度上是他的功劳——在‘文革’中惨遭厄运。我们分手了。我以政治上追求进步的名义屈从于命运的安排。我的妻子宜楠就是在那种情况下，由行健介绍认识的……”
傅潮声的话一石激起千重浪，在场的人们莫不感到极度的震惊。傅潮声提到的那段岁月，是决不能张扬爱情的年代，他和莫行健的相恋含蓄地深藏，似未为任何人所知。叶宜楠在人丛中动容地点头，她和行健姐是无话不谈的好姊妹，两姊妹那一次长谈中彼此相别相托的矛盾、痛楚和无奈历历在目，翻卷着人生多艰的太息，又和此情此景形成伤感而残酷的命运观照。
傅潮声微微仰面，以平静情绪。然后接着缓缓说：
“而她孤身一人去西藏工作，一去就是十年。她没有再发展个人感情，永远地孤单着，大家看到今天为她送行的已经没有一位亲人了。但她却无微不至地关心着我和我的家庭，先知般地指引着我一生中每一次重大的抉择，默默无闻地支撑着我学术上的一片蓝天。在我眼里，行健的性别已不重要了，往事也不是最重要的。她的无可替代之处在于，她的作用等同于指向、开道和号令的旌旗，‘旌旗所以指麾也（《说文·手部》）’，她是幕后女神，是坚强女神，更是军事医学的旗之神。而她却这样英年早逝了！我现在想对她说：惜哉行健、痛哉行健！哀哉行健！魂兮归来！行健……”
傅潮声的嗓音突然涩哑了，被一口气噎住，几乎发不出声，脸色发白，双眼仰视苍天，悲极而无泪。
叶宜楠也早已泣不成声了，她从人群中走出，和傅潮声搀扶在一起，替傅潮声拍抚着脊背。傅潮声喘息着，抬一只手扶住叶宜楠的手臂，那神态已俨然是一对老人了。
“该送莫主任走了。”何懔过来，轻声对傅潮声说。
傅潮声点点头，缓缓从衣襟下佩着的枪套中掏出一支77式手枪，这一动作又一次让大家感到意外。
何懔不露声色地向他靠近，以防不测。
一队傅潮声专门安排的士兵跑步过来，在莫主任旁边站成一排，举起新型5。8毫米突击步枪。
游峡克和梁锷见状跑出人群，替代两名士兵位置。
“为莫行健战友送行！”傅潮声喊了一声；抬手鸣枪。
三阵排枪，在空旷的工地上回荡着，一缕硝烟飘过莫行健飞向远方，几粒弹壳跳在莫行键覆盖着红绸面金穗边的军旗的身上。
军旗是活生生的，兀自迎风抖擞着。
伴着枪声，人群一侧忽然传来了军号声。
……
那单圈管军号吹奏的熄灯号谱嘹亮而婉转。大家循声望去，见一位一身整齐戎装的女军人，正站在军事医学城浇筑的水泥地基之上端举铜号，是江之湄。她已恢复了本来的容颜，一头短发随风飘舞着。
江之湄是专程从疗养院赶回来的，这是她回国后在校内的第一次露面。她在外期间的具体情况，已由校外事办向总部以绝密报告汇报过了，总部有关领导曾专门打电话表示慰问。对她的评价和表彰还需等美国军方对整个事件处理意见而定，是低调处理还是隆重褒奖，可能还是个敏感和复杂的问题。对江之湄来说，那已是最没意义的事情。
伴着军号声，六名士兵背枪，动作庄重地将灵柩抬上绿色的JH821型救护车，梁锷陪叶宜楠跟了上去。
傅潮声有生以来第一次觉得双腿发软，脑海一片片混乱的光彩闪现着飘荡着。
游峡克悄悄从侧面扶住他，目送救护车远去，并顺手拿下了他的手枪。
傅三儿兄：
在印尼的日子快乐吗？
已经有三十来年没有这样称呼你了，真是不习惯了。这倒让我想起你的另一个更早的叫法：傅小三儿。还记得吗？十次百分，九次小健儿，七次打架，八次小三儿，因为还有一次没被发现。所以又叫“淘三儿”，现在你妈也不会这样叫你了吧？
还记得你偷出你爸的红星勋章换我家的炼乳吗？还记得你从医大院子里那面“为人民服务”墙上逞能往下跳，碰肿了左脸，让我打肿你的右脸，好不让你爸发现吗？还记得你拿石头砸漏了科工院工地熬沥青的大锅，不敢回家，到我家来“避难”吗？那天你吃了我家至少要吃半个月的熏肠呢。还记得你翻窗子打开了警卫连的库房，我们每个人都拿到了一把竹扫把，然后呼叫着冲向后院江边的草地上，去捕捉漫天飞舞的红蜻蜓吗？数不清的红蜻蜓就像绿地上的片片火烧云，真壮观哪。那个最矮的妞妞拖着远远超过她身高的大扫把，磕磕绊绊地追逐着你们，她急得想哭，但深知哭也没有用，玩儿疯了的你是不会想到帮她一把的。
以后的趣事就更多了，你从体工队回家准备高考的时候，我每天给你多抄一份笔记。担心你爸发现和我来往，你就给了我一大沓上厕所用的马粪纸，让我把笔记抄在马粪纸上，所以我说你考的是手纸大学。在我们拿到通知书的时候，到人民公园吃冰激凌、划船，那一晚真是美极了。还有你因为我出身不好被欺负，去和另一派的四五个小伙子决斗，以及在我妈最凄惨的时候，你从学员津贴中月月省出钱和粮票塞到她的门缝里，以至于她好久一直以为我爸没有死，而她也挣扎着活了下来……现在写着这些，我依然泪流满面。
最难忘的是你刚回国，参加西南优秀青年科技工作者代表大会，我们就是在那时意外重逢的。会上，那个国家地质部第二地质大队的小伙子，给我们描述了自贡大山铺恐龙化石群的发现，我们立刻跟他驱车前往发掘现场。那里凝固下来的恐龙世界太神奇了，特别是十余只巨大恐龙的化石骨骼重叠交错地堆积在一起，场面壮观、气势摄人魂魄。是什么力量让它们如此坚定地死在一起？洪水泛滥吗？火山喷发吗？还是动物界的战争？我们抚摸着它们，争论着远古的历史。恐龙灭绝的原因国际上已有很多研究和理论，但哪个理论也解释不了，为什么单单是各类恐龙的灭绝和为什么会全球性集体地突然灭绝。各物种的整体灭绝往往和宇宙与天体影响地球有关，或是种群繁衍与食物链形成不可调和的矛盾。而在这里，我们看到的是有某种神秘的力量，驱使它们抛开自我，忘记危险，不顾生死，向着一个理想中的乐园挺进，沟壑与急流都挡不住它们，前面的倒下了，后面的紧跟上来，那是种族、群类的迁徙与殉道。大千世界中仅仅出现一个物种灭绝的情况，可以推断是某些破坏因素专门针对特定物种，从而置之于死地的。你归结在基因上出了问题，我推测有一种巨大的全球性的且是单一性的物理作用，争论的结果是我们重新走到一起来了。这十多年的奋斗，与其说是企图重演一幕史前壮剧，倒不如说在求证为理想信念，去义无反顾地牺牲是亘古不变的。
唉，人之将死，反而往事如昨了。我很久不让自己去触及这些旧事了，但是越来越控制不住自己，这预兆着什么？现在我也顾不了那么多了，肝区、右肺部疼得实在无法忍受，除了杜冷丁之外，美好回忆也成了有效的止痛剂。而且癌细胞已经脑转移了，生长极快的癌细胞，分分秒秒地和我争夺着思想的空间，我要抢在它们的前面。
其实，3个月前，我就已经知道患了肝癌，且错过手术时机了。那时我们的课题正在关键阶段，你同时还忙着四处游说军事医学城的事，我也就懒得说了。要怪就怪自己没有更早一些去做个彩超或CT，那时发现也许办法会多一点，我真是愧为学医了。不过，辛劳了半个世纪，我也迫切需要休息了。你最终还是发现了我的病态，专门安排我到疗养院，这是我一生中最清淡（应是清闲才对吧）的日子。本想能在风景如梦的疗养院了此残生的，可是胃出血后无法向他们隐瞒病情，被接回来了。好在你不在，这是天意吧。“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见”，这话是《红楼梦》里的，借用到这里，倒也凄美。
我想和你说最后的四句话。
一是善待人类。
基因技术发展到现在，在造福于人类的同时，已经完全成为了一柄锋利的“双刃剑”或者达摩克利斯之剑了。它很有可能对人类伤害得前所未有之深，很有可能删改上帝赋予人类的本质东西。人格、人性和人种这些基本要素一旦被轻易触动的话，就好比从根本上摇撼了人类作为自然之协调发展的柱石，而且在相当长一个研究周期内，我们对基因的认识都将是盲目、肤浅和缺乏联系的，还远没有达到翻手为云、覆手为雨的层次。就像小孩子玩一根火柴棒一样，他看到、感受到了光明和温暖，但他从整体上还掌握不了这根火柴，可能一瞬间就稀里糊涂地为其吞噬。我们不是探讨过吗，时间长河中物种的灭绝，甚至是否存在过史前文明的灭绝，都很有可能是和基因的变化有关的。作为一名成功的基因研究者，你已触摸到了上帝制造人类的危险力量，这也是上帝定义人类的最后一道屏障。没有鞘的剑是不能佩在身上的，在我们长大一些以前，切不能随便玩儿火。但是，我们又离不开火，总得有人在黎明到来之前，举着火把跌跌撞撞地坎坷跋涉，谁让历史选定了他们去默默先行呢。
二是善待科学。
我已听说了你在军委副主席面前发表的高论，你已先于众人感到了不远将来的科学趋向，基因技术已经像一个世纪前的飞机一样，开始跃跃欲欲试地飞向军事王国了。它必将以强劲的后劲儿挤占越来越重要的位置。我可以判断——正如帕特逊送来那只军事医学家制造的魔盒所暗示的，他的那次演讲简直让人回味无穷：军事大国如美国，必然已经有人（还须注意那位P先生）构建了系统的、庞大的和高深的基因武器计划。而且我也可以预计：你所铸造的医工结合的“基因之剑”理论如果能保守秘密的话，可能会