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曹冲死了以后啊,曹操就想给他结婚,讨鬼婆,所以我们看到三国志讲啊,曹操一谈到儿子就哭,为聘甄氏与合葬,找了一个甄家的小姐也死掉了一起合葬,可是找甄氏女合葬一起有一段过节,就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿,邴原的女儿很早就死掉了,曹操爱子仓舒,就是曹冲也死掉了,曹操欲求合葬,邴原拒绝,拒绝的理由是说合葬非礼也,不合乎我们中国的古礼,我邴原所以自容于明公,所以你能看得起我,曹操所以能够对我很好,就是我能够守训典而不易,我守经典的这些原则,很坚定,我若听你的命令,那我就是凡夫俗子啊,我违背了经典的规定,我就不对。最后曹操也没办法,才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。
为什么邴原拒绝曹操?因为按照中国的经典,就是《周礼》啊有一句话,叫做进迁葬者与嫁丧者,人死埋了以后,迁葬就棺材啊在不同的坟埋在一起,就表示说冥婚了,也禁止什么呢?嫁丧者,年纪轻轻地死掉了,像曹冲这样十三岁就死掉了,十八岁以下就叫做丧,早死的,互相结婚也不可以。所以在周礼里面,规定是不可以的,所以呢在中国的正宗思想里面对这些就完完全全,明明白白禁止。
有趣不有趣啊?大家看到中国文化的特色,正是经典里面禁止,可是民间流行,为什么流行呢?就觉得哎呀我儿子死了,或者他女儿死了,他们怪可怜的,孤魂野鬼,旷男怨女让他们结婚,可是经典里规定是不可以的,民间就开始流行。一直流行到什么时候啊?一直流行到现在。两千多年下来,你不觉得很有趣吗?那中国人为什么不守经典呢,就是中国人在文化上面是人格分裂的。
我们可以看到不但冥婚结在一起啊,还有离婚的,唐朝就发生这个事件,冥婚不稀奇,稀奇的是冥婚还有离婚的,变成鬼还离婚啊!唐朝的韦后为她的弟弟与萧至忠的女儿结冥婚,后来韦氏失败了,萧至忠把坟墓打开,把他女儿的棺材搬走了,老泰山做了盗墓人。像这种笑话,那原始的烈女传里面也有这种故事,就是丈夫死了而那个女孩子还年轻,女孩子没有死,媳妇没有死,这个公公婆婆要给他死掉的儿子讨鬼妻,要冥婚,为什么呢?就怕你改嫁了怎么办,你改嫁不会跟我儿子,等老了以后也没用啊,你改嫁了,所以还是要给儿子冥婚,所以就有这种笑话。
第一二四章 怎么样做美国人
报纸上说我李敖打电话给对台办,说是台办接获李敖电话出面协调再复电。我告诉各位我没有打过这个电话,报纸登载是错误的,我不会这样子出来打这个电话,我很感谢台办这些单位这样子关心这两岸的关系,关心人民的权益,可是呢我没有打这个电话。我反倒打了电话给我女儿,叫她干一件事情,干什么?你不是美国人吗,告你美国的驻中国大使,告这个美国大使,告他什么啊?告他没有好好地保护侨民,侨民在这里按照你美国的标准,你家里面电都被剪断了,玻璃都被砸碎了,这是涉及居住权被侵扰,被妨碍自由,人生自由受到威胁,你美国大使应该表示关切,关切的不是李文博士,而是关切任何美国的侨民,你没有关切或者你的手下把它解释成说是一个私人的民事纠纷,那是你躲避责任,所以我建议我女儿去你告美国大使,你们美国人去告你们美国人。
怎么告他?不是去法院告他,美国有五十个参议员,每个人写一封信,检举美国大使失职,把它闹大,你以为你美国人李文只敢闹中国人吗?美国人照闹。为什么你李敖这样子煽风点火?你美国人伪善嘛,口口声声人权人权,保护人权,保护人权,真的有这种情况出现的时候,你应该表示关切。有人会说这个算不算是告洋状啊,Hidi LI我的女儿她是美国人,美国人跟美国人之间的纠纷算什么告洋状呢?那是不是给中国政府压力啊?不是,而是说美国人他们处理这种人民的个人的自由权利啊比较细腻,为什么它比别人细腻?它从南北战争以后,本土没有打过仗,它有那么多年的安定跟富庶,跟有钱,所以呢他们可以在这方面功夫做得很细很细很细,的确在个人自由上的保护那种细的部分很细。美国以外的国家,像我们中国,这么多年的战乱当然这方面需要加强,所以我的意思,由于美国人关切,两个国家交流,可以利用我女儿这个案子更可以发展出来,大家知道我们怎么样注意人民自由的保护,这不是很好的一次机会吗?被美国的这个大使漏掉了,所以我认为我的女儿应该告美国大使。
我女儿变成美国人不是有意的,我在节目里也讲过了不是有意做美国人,而是阴错阳差变成了美国人。可是既然变成美国人,我认为也有做美国人的好处,那好处对谁呢?对中国,大家晓不晓得过去有一个人,我们所说间谍,他的名字叫做金无怠,金无怠他就是美国人,可是后来美国人认为他给中国,给他母国做间谍,把他关起来,他在监狱里面拿了个口袋套在头上把自己闷死了。这就是美国人啊,大家还记不记得宋庆龄,当然记得,宋庆龄临死以前才加入了中国共产党,为什么那么晚才加入啊?为什么中国共产党那么晚才收她呢?就是周恩来认为宋庆龄,你做党外人士,不要做共产党对整个的中国更好,更能帮忙,所以你的身份呢特殊,可是更能够帮中国的忙。所以我说做美国人有做美国人做法。
第一二五章 身闲心劳爱联想
我看到这张照片,我的第一个反应是什么?假的,毛泽东斯大林,为什么假的?经过编造的,你凭什么这样说?大家看这张照片,这是真的斯大林,毛泽东,怎么证明?看手势,看毛泽东的手啊,看到没有,这个指头看到没有?再回来看这个指头,动都没有动在这里。看斯大林这根指头跟扣子,看到没有?扣子之间这个距离,再看这个图片,指头跟扣子距离动都没有动。第一张照片后面都是花,可第二张后面,哎哟,还有这么多人,俄国的军人。我们再看到俄国的元帅,东德的共产党头子,我们再看到他知道这张照片经过编造的,故意显出来斯大林,毛泽东两个人单纯的关系。这张照片是斯大林七十岁的时候,在莫斯科照的。
我李敖就干这种事情的,就看了以后就不顺眼,为什么不顺眼呢?有问题,我能够找到另外一张照片来证明它有问题。大家看啊还有更完整的照片,旁边还有赫鲁晓夫,好,联想又来了。当时毛泽东在苏联的那个翻译,就是师哲,师哲后来写了《我的一生》。《我的一生》里面,师哲谈到一段话,就是后来苏联和中国订条约的时候,就这个照片,大家注意这个斯大林照的时候他往前走,所以师哲讲,签字仪式上,毛泽东斯大林站在最中间,斯大林比毛泽东矮稍微矮,记者拍照时,斯大林总要向前移动半步,这样在照片上或者在影片上,就不会显出他比毛泽东矮,甚至呢还略高一些。有没有趣?你看到这种奸雄,他们照张照片都会这么样的注意,可是这个细节被师哲看出来了。所以我看这照片的时候呢,对我就有不同的意义。
看到赫鲁晓夫的照片,还有一张我收集的赫鲁晓夫到中国来跟毛泽东的照片,你看了完了,我的思路还没完,我想到个笑话,就是笑话里面说,毛泽东打电报给赫鲁晓夫,说你说苏联跟中国人那么好的友谊,我们现在中国人很穷,没有饭吃,请拿面包来,送面包给我们。赫鲁晓夫打个电报回来给毛泽东说,没有面包,我们穷的也没面包,请你们饿着肚子好了,把裤腰带勒紧,勒紧裤带抗饿。赫鲁晓夫电报打过去以后,毛泽东又打电报过来,请送裤带来,裤腰带我们也没有,请你送裤腰带来。这当然是个笑话,挖苦这个苏联的小气跟中国的穷困这么一个笑话。我看了他们俩的照片,我就想到这个笑话,换句话说呢我刚才所举的例子,从看到一零一大楼,一路这脑筋就不得安宁,这样子飘来转去。
第一二六章 一国两制最利台湾
在二十年前,邓小平提出一个非常好的构想,就是一国两制。我告诉大家,一国两制在飘洋过海到了海峡这边来以后,台湾两千三百万人只有一个人有力量,有胆量,有智慧公开赞成这个制度,就是我。一般人不敢讲,不敢提,为什么呢?因为怕被扣帽子,挨杠子,大家怕这个事情。
今天我们可以看到优秀的国台办主任陈云林表示,中共贯彻和平统一,一国两制,邓小平理论继续指导对台的政策。陈云林是配合中共中央纪念邓小平一百岁的周年诞辰,在接受新华社的访问的时候,做了上述的表示。
我们再看看邓小平提到一国两制,我跟大家说,一国两制幸亏台湾这边这些人没有眼光,没有见识,到今天拖拖拉拉不肯接受,他们真的接受了还给内地,给党中央,给国家领导人带来哭笑不得的麻烦,这话怎么说?因为一国两制对台湾太有利了。
当年怎么出来的一国两制?当年是邓小平针对蒋经国量身定做,做衣服一样,设计了这么一个制度,专门给蒋经国用的,因为蒋经国可以推动这个制度,所以呢它非常地宽,非常地适合台湾。可是蒋经国死了,突然死了,邓小平也没法收回这个构想,邓小平也死了,党中央国家领导人遵守邓小平的这些规则,也无法收回。所以呢这个量身定做,对台湾非常有利的这么一个设计,到今天还卡在这里。如果台湾这些领导人,我们就接受了,那他们可就占了大便宜,我也是一再说的,就台湾的这些人笨,就你的锅下你的面,所以呢就闹成今天的这个局面。
我们看邓小平他的言论里面,他说香港在九七年回到祖国以后五十年政策不变,五十年以后呢?更没有变的必要了,又不是只有五十年不变,五十年以后呢还是不变。邓小平说我们提出一个国家两种制度的办法来解决中国的统一问题,请大家注意啊,我们解决香港问题,允许香港保留资本主义制度五十年不变,解决台湾问题也是这个原则,五十年不变,台湾跟香港不同,还可以保留军队,比香港的条件还宽,所以呢要搞一个,你不吃掉我,我也不吃掉你的办法。所以呢北京不派人到台湾去,它不派人过来,可是台湾可以派人到北京去做官,来领导这个国家,这种条件对台湾当然有利啊。
我们看邓小平又说,台湾可以司法独立,终审权可以不需要到北京,台湾还可以有自己的军队,只是不能构成对大陆的威胁,大陆不派人驻台,不仅军队不去,行政人员也不去,中央政府还要给台湾留出名额,看到没有?它的人不过来,它的军队不过来,它的司法不过来,而你台湾可以派人过去,到党中央,到国家领导人的这个圈里面,一起来统治中国。这不是对台湾单方面有利的吗?台湾为什么不就这个锅下这个面呢?说跟共产党谈判啊要吃亏,过去国民党跟共产党谈判的时候的确吃亏,谈了一次吃了亏,谈了两次吃了亏。可是我们想想看当时候的情况,当时是共产党比较小,国民党比较大,你大跟小谈判,居然你大的吃了亏,那表示你笨嘛。同样的第二次谈判也是这个样子。今天正好反过来了,台湾比较小,内地比较大,谈判下来,因为小占了便宜,为什么怕谈呢?
第一二七章 钱,是个好东西
宋朝的司马光是国家的大臣,很多人进政府的时候去拜访他。他跟对方聊天的时候常常问一个使人很难堪的问题。他问,你家里有没有钱?你的开支够不够?你有没有欠信用卡公司的钱?诸如此类。被问的人出来以后都很奇怪,说,这司马光这么了不起的国家大臣,他对我的关怀,怎么问到我有没有钱这种小问题啊,怎么会问到这种怪问题。后来人家再打听这个
到底是什么原因,才知道原来是什么原因。司马光的标准是,你这个人有没有钱,能不能维持生活,能不能不为五斗米折腰,你有这个本领有这个钱以后,他才认为你有独立的人格。
你随时可以丢掉乌纱帽,可以不做官,为了我的原则可以不做官。为什么呢?因为我不会饿死,我有钱可以保护我的自由。所以,有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。
美国的富兰克林讲了一句话,他说,两个口袋空的人腰挺不直。为什么呢?因为你会求人。你说我不求人,我就是说不出我愿意。好,你小孩得了盲肠炎要开刀,要救命,你没有钱,你要不要为你的小孩去求别人,你会求人。为了自己可以做好汉,可是为了救小孩你会求人。
两个口袋空的人腰杆挺不直,怎么办呢?要有点钱,你的目的是什么?我想有点钱。那要看你有没有发财的本领。所孔夫子讲,富而可求也,随之巅之势无以为之,无不可求,从无所好。有发财的机会我可以发财,随之巅之势给人家开汽车,或者做一些苦的工作我也甘心愿意。如果这样做也赚不到钱,从无所好那我高兴怎么样就怎么样,我不要赚钱可以吧,老子去钓鱼可以吧。
我是个老北京,我还记得很多有趣的北京的词汇。北京骂人的时候有很奇怪的骂法。当北京话用“孙子”用到一个某种语气的时候,就会骂人。说“这孙子”。北京有两个人走路,一个看起来很有钱的外国人身边。这两个人就指这个老外说,这孙子看起来很有钱啊。没想到这个外国人也会北京话,就侧过头来对笑说,你这孙子也看起来很有钱啊。他们才知道这个老外原来听得懂北京这种话。
这个孙子看起来很有钱。是谁呢?比尔。盖茨,他是现在全世界最有钱的人。大家知道我李敖领大,承认如果想发财,我这辈子、我这下辈子也发不过他。
我想到一个人,他是全世界三大男高音之一帕瓦罗蒂,他跟我同岁。我们都生在一九三五年,
明年都是七十岁,可是我没有这个唱歌的本领。
所以,发财发不过这孙子,唱歌也唱不过这个胖子。
可是我跟大家说,
千万不要忽略了金钱的力量。美国的总统里,有两个总统不领薪水,为什么不领薪水?老子有钱,老子愿意完全义务的为国家服务。一个就是胡佛,
一个就是肯尼迪。
胡佛的太太会讲中文。一九零零年,胡佛和他太太在中国开滦煤矿做工程师。他那时候就发了大财,在中国赚了一百万美金。他讲了一句话,人生最难赚的就是第一个一百万。
你们要不要看我过去开的汽车?这个就是我的汽车,注意后面的三角窗,在台湾只有两辆有这种三角窗的汽车,凯迪拉克。这是当年我跟电影明星的太太胡茵梦坐的汽车。
现在没有汽车了,我李敖有时坐公共汽车。我在山上有个书房,上下山有时候坐公共汽车,上车的时候汽车司机认识我,李大师你也怎么坐公共汽车?我说我为什么不能坐公共汽车?
这是我的平民化,所以我们不在乎这个,有就有,没有就没有。
我讲这些,证明了一点,我要有一个生活的物质基础。我刚才扯了半天,就是告诉大家,要有点钱来保护自己的独来独往,保护你的随时跟老板说再见,随时不为五斗米折腰。你要有一点点钱,把这钱藏起来,保护你的自由。
要在这个基础之上,你才能够说我一辈子志愿不是吃饱了穿暖了就算了,我还有更高的更伟大的志愿。
我看到我的女儿李文为她家里跟邻居的这些事情在努力奋斗或者引起纠纷的时候,我心里面又支持她又不支持她。什么原因呢?支持她因为她为了原则在奋斗,不支持她觉得她所奋斗的目标底,这些题目太小了。
第一二八章 无知不会有真正的信仰
● 大家看到我笑嘻嘻的,其实我内心深处是一个很傲慢的人。我不太肯定别人,也不太看得起别人。换句话说,这个人被我肯定了,或被我看得起的时候,他一定是优秀的,否则的话得不到我内心深处的尊敬。
所以,在很多场合我很少鼓掌。什么原因?我发现一个人刚讲了句聪明话,大家给他鼓掌的时候,他下面那句话就是糊涂话!就使你鼓了掌以后变得哭笑不得。这就是为什么我对别人不太肯定的原因。
● 台北市最近有一个女孩子跳楼了。身高一七一公分,体重四十二公斤,一个模特身材非常好的跳楼了