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一同上路，倒也不寂寞。
人们把张五顺进棺材，这便是入殓了。取那床被张五铺过的褥子时，费了些周折。老女人说，一死百了，盖了铺了都是浪费，不如取了，换了一个床单。好在三转儿没备下寿衣啥的，倒也免了给死人穿衣的 嗦。
《狼祸》第九章5
张五是第二天上路的。因为没钱，请不起道爷，这丧事，就没有别处的那种喜庆味。按说，人生有三大喜：满月、结婚、发丧，可没钱，啥喜也显不出来。孟八爷心里很憋。按道爷的说法，发丧是在超度亡灵，如“五老赞灯”是借赞五位大神为亡灵赎罪，“报恩”是供养神灵为亡灵消业，“跑桥”是带亡灵过金桥银桥奈何桥，不使他堕入恶趣……还有，那一道道关文牒片，均少不得。若缺了，死者别说超升，连阎王殿都进不去。照这说法，张五便成“破头野鬼”了。这，便是他跌绊了几十年的结果。
同样因为没钱，棺材前没有童男女，没有金银斗，没有花圈，连烧纸也少得可怜，只有象征性的几张。按凉州人的说法，烧纸少了，死者就是个穷鬼，在阴曹地府受穷不说，还要受恶鬼们的刁难。富人一死，要烧纸，要撒灯，要放食，要贿赂鬼神，打通关节。你张五，穷鬼一个，赤条条来，赤条条去，天理不容呢。
张五惟一的殉葬品，是那杆他用了一辈子的沙枪，油油的枪托，黑黑的枪杆，看去，很是气派，三转儿有些舍不得，他妈却坚决地放进棺材。四爷说，放就放了吧，那枪，是来钱的路，更是惹祸的根，埋了好。孟八爷想，就是，埋了好。
因为没花圈，没道爷，没热闹，来看红火的人不多。村里人多在山道上送死者。一个鹤儿幡孤零零在风里蜷缩着。几人干嚎着送张五上路。同样因为没钱做孝衣，孝男孝女们就用五寸白布，遮了脸，大声地嚎。张五的女儿哭得最地道，声情并茂，泣血捶胸，也许达到了当地的最高水平。
此外，最值得称道的，是那碗烩菜。豆腐和粉条，虽不太多，肉倒是一块一片的，加上萝卜和白菜，内容就很是可观了。当东家的，抬死人的，边吃馒头边吃菜，满头热汗。所以抬张五时，他们格外卖力，一口气，便到目的地了。
张五的坟，选在山坡上自家的地里。选在这儿，不是风水的原因，是习俗所致。荒山掩埋了无数个不甘贫困但又无可奈何的灵魂和肉体，土地便惊人的肥。若不是老天吝啬，这沃土，准能长出油乎乎的理想来。但老天失职是老天的事，百姓期盼是百姓的心，若把能肥田的尸骨乱抛，就是暴殄天物了。
用那黄土盖填张五的墓穴时，哭声倏然大了。孟八爷心头，也很是发堵。那一锨锨的黄土高扬着，很快就埋了张五。不久，张五这名儿也会被埋了，像被埋过的无数个祖先一样。
也许，那时，惟一留在这世上的，便是遗传给子孙的那点并不优秀的基因。张五们不懂基因，但明白，子孙烧的供物，只有亲祖宗才能享用。不当破头野鬼，能在死后有口饭吃，成了张五们最大的追求。明白了这点，你才会理解，他们为啥要顽强地养儿引孙，来抵抗那个叫“计划生育”的强大敌人。
黄土一锨锨扬起，盖了大红棺材，盖了青桔桔的张五，盖了那杆曾辉煌过的沙枪，也盖了心头的那份疲惫，都觉得卸下了一副重担。养老送终是大事，是终究必须了结的大事，了结一件，就轻松一次。子女们立马收了哭声，有了说笑。村人们也边扯那避邪的红头绳，边谈论一些与张五无关的事。孟八爷却恍惚在梦里，抬头，见日头爷正当空笑着，他却像在黄昏里了。
他想，张五这一辈子，就这样了结了。
《狼祸》第十章1
葬了张五，回到猪肚井，孟八爷心里仍堵得慌。年轻的张五和垂死的张五总是变来变去，变出浓浓的沧桑来。沧桑里看世界，就灰蒙蒙了。有关死的联想，老丝丝络络地萦在心里，总是别扭。猪肚井也因之变了：那大漠，灰黄中透出颓败之气；几间房子，也小出穷酸相来；纷乱的蹄印、与沙相混的粪便、被牲畜扯得到处都是的柴草，都进了他的心，跟张五的死带来的丝丝络络纠缠在一起，心绪大恶。
女人正牵了骆驼远近地来去。那驼，显得愈加瘦骨嶙峋，每拉出一筐沙石，便口吐白沫，怪叫不停。井上是黄二和谝子，等沙石上了井台，他们便扯过去，倒在那越来越高，俨然成山的沙石堆上。
井旁是新预制的水泥圈。那几个备用的旧圈已用完，意味着井又深了几米。照这进度，不几年，地球定会给穿个大洞。豁子边在井底弄出刺耳碜牙的声音，边大声说笑。谝子时不时应和几声，对女人说疯话，抛飞眼。因为正给豁子帮忙，他自然要理直气壮地和女人调笑。豁子正值用人之机，也大人不见小人过，由他嘴头上快活几下。
那老山狗正晒太阳，见孟八爷来，欢欢地迎上，喉间咕噜一声，说：“我的人呀。”孟八爷低头，拍拍它的头，说：“我的狗呀。”兄弟俩便算打过了招呼。孟八爷拍拍老山狗的脑袋，说：“去吧，晒你的日头去。”老山狗喉间又咕噜几声，才过去，卧在沙洼里。
女人朝井下喊一声：“那疙瘩，重接不？”豁子在井下应道：“算了，结实得很。”女人嗔道：“连个麦穗子也结不来。”又对孟八爷解释：“井深了，绳子短了。我说等你来，结个麦穗子，可他，猴急。”
女人说的“麦穗子”，是一种结绳头的特殊方法，绞扣结合，形似麦穗，十分结实，也十分难结。孟八爷学了许多天，才学会的，就说：“快弄上来，我给你结。别的疙瘩，经不了大力。”
“拉！”豁子在井底闷闷地吼一声，说：“不要紧。晚上结吧，人嘴难张，好容易喊个人，吃劲干一阵再说。”
女人便吆了骆驼，远远去了。井架吱扭许久，才上来一个水淋淋的沙石筐。谝子和黄二抬过筐，倒了沙石。
谝子说：“嘿，知道不，鹞子一家，叫狼害惨了。”
“你咋知道？”孟八爷问。
谝子道：“那驼子说的。听说，那不是寻常的狼，是狼神，见不着影儿，可厉害得很……怪，它咋知道鹞子家？”孟八爷说：“狼那鼻子，比狗还灵。”谝子道：“他妈，他女人，他娃儿，都叫狼咬了。怪就是怪，好像狼死盯了他家。他妈，叫狼把屁股上的肉撕了一块。她女人，叫狼揭了面皮。他娃儿，叫狼叼了去，不知下落。怪事。”
“好些没？”孟八爷问。
“他妈，伤口不长，尽流脓。女人倒是好些了，可丑得不成人形了，你想，叫整个揭了面皮。你说怪不怪？而且不是一天的事。头一天，是他妈，村里人送进医院。第三天，轮到女人了，听说，只觉风一卷，就见狼扑来了。扑之前，没任何预兆，也没见过狼影儿。怪事。”“拉！”豁子又闷闷地叫。
骆驼吃力地远去了。井绳吱吱呀呀上来，却露出了豁子湿淋淋的脑袋。原来，他站在筐里，怪不得，骆驼那么吃力。
孟八爷说：“危险。你可小心，这绳，经不住你。”豁子笑道：“我算好了，瞧，才上了半筐沙石，加了我一个干鬼，也不过一筐的分量。再说，罪没受够，也死不了。命里该死在炕上的，死不到地下。”说完，他手撑井圈，上了井台。
女人远远地骂：“腰来腿不来，跌倒起不来，懒孙一个，爬几个梯梯子，又挣不死你。”豁子听了那骂，却受用地笑了，“瞧，这婆娘，心疼我呢。”说着，远远地喊一声：“你不是盼我死吗？我死了，你好再找个年轻些的，劲大些的。”
“死鬼。”女人笑骂。
豁子对孟八爷说：“听驼子说，那鹞子，可放话了，他进监狱，是早晚的事，要弄你呢。听说他兄弟死了，这账，他往你身上记。要说，那狼也真厉害，硬生生把他弄了个家破人亡。听驼子说，鹞子说他有两个仇人，一个是狼，另一个，就是你了，可要小心些。”
“活够本了。”孟八爷笑道，“我活够本了，六十的人了，死了也不是短命鬼。那鹞子，真要找到我，怕也是咽一块扎嗓门的骨头。我一张老羊皮，换他一张羔子皮，占大便宜了。”“话虽这么说，还是小心为妙。听说，他弄了把手枪，是仿造的，打独子儿，老揣着。那步枪惹眼，他不敢带了……唉，要说也可怜，叫追得连个落脚点也没有。”豁子道。
孟八爷说：“那是他自找的，也没人逼他。安分日子他不过，却提上脑袋猫颠狗蹿。”
谝子道：“听驼子说，那鹞子，也是逼上梁山的。乡干部借修路乱收费，他交不起，叫拆了房子，才干这营生的，一家人住草房……要是有个牢实房子，狼哪能轻易得手？唉，真家破人亡了。”
“真的？”孟八爷吃惊了。
女人应声道：“是真的，我问过他。要说，也怪他，那修路费，别家也有交不起的，可他交不起，偏要告，说是一公里三十万肯定有猫腻。乡上恼了，才拆房子顶债的。他要不抻头，谁也不会碰他。村里交不起的，又不是他一家。”
孟八爷想到了那种不能叫路的路，和那些土模土样的房屋、土模土样的人，不由叹了口气。那路，该修，可那些人的承受能力也到极限了。他们的腰已经弯了，再压，就趴下了。这，也成恶性循环了：越没好路，越穷；越穷，越修不起路。
《狼祸》第十章2
嚼阵干肉，再吃点馍，喝点水，豁子又下了井。他还想站在筐里慢慢顺下，叫女人狠狠骂了几句，才讪讪地顺梯下去了。孟八爷感觉有点累。炉上水壶正 地响，扩散着一种家的迷醉。他胡乱想一阵张五和鹞子的事，便迷糊了。
不知过了多久，忽听一阵尖叫。孟八爷一下醒了，急忙下炕，出屋，见门外已有不少牲畜。时至黄昏，一些牧人上圈了。此刻，他们正围着井口。“要紧不？你说话呀？”女人带着哭音喊。
“我下去。”谝子急急地下了井。
一打听，孟八爷才知是绳断了。那个豁子认为很牢实的结头并不牢实，用了一阵，就松了。装满沙石的筐，上到半空，落下，砸向豁子。
孟八爷拨开众人，往下瞅，因才从暗屋里走出，骤遇光明，竟似失明了，丝毫看不清井下的一切，只听得谝子说：“哎呀，血……”女人哭叫：“人好着没？”谝子说：“活着哩……不要紧，人活着哩。捞不动，再下来一个。”孟八爷说：“我下。”谝子道：“不行，来个力气大些的。”红脸理所当然地下了井。 女人伏在井台上，哭得失声断气。孟八爷安慰道：“不要紧，没事。”这一安慰，女人的哭声越大。那骆驼也长长地叫一声，似在辩解：“这可不是我的错呀。”
孟八爷捋捋在风中晃动的绳子，见那茬口，不像断的，是开的，就说：“也怪我，撒了懒。”又听得井下传来铁锹刮沙声，赶紧叮嘱：“小心些，别弄伤了人。”
“活着！活着！放心。”红脸叫。
“背不动呀？”谝子叫，“再下个人。”却听得红脸叫：“下啥人？就这，都转不过身来，把筐弄过来，对……孟八爷，你下来，把绳子接上。这阵势，得吊，背是背不上去的。再说，这钢筋梯子，有些锈了，吃不住力。”
孟八爷对女人说：“去，把骆驼吆来。”女人哭几声，抹把泪，吆回骆驼。那绳就从轱辘上下来了。孟八爷把绳头绕在手腕上，下了井梯。红脸早已举了连在筐上的另一个绳头等他。孟八爷接了，绾个结，用力拽拽。红脸道：“弄牢实些。”孟八爷说：“没问题。”说完，怕自己影响筐的上下，就出来了。 红脸和谝子捣鼓一阵，把豁子的呻吟也捣弄出来了。井上的人都松了口气：有了呻吟，说明豁子没死。没死就好。
“拉！”红脸叫，“慢一些。”
孟八爷过去，和女人夹了骆驼，他拽住骆驼鼻绳，不使它走得太快。在轱辘的吱咛声中，红脸吆喝着，护着筐里的豁子，上了井台。
豁子满面鲜血，仍在呻吟。他瘫在筐里，牧人们一拉，他就成一条了，一放，又成一堆了，那呻吟也有气无力。
“豁子！豁子！”孟八爷叫。
“死鬼，你睁开眼呀。”女人哭叫。
豁子睁了眼，望望女人，惨然一笑，有气无力地呻吟几声。几人搀了，想叫他站起，却仍是提时一条，放时一堆。
“糟了，怕是伤脊梁骨了。”红脸说。
几人抬了筐，往屋里走。女人跟在后面哭。孟八爷劝：“别哭了。”女人哭道：“他咋这么命苦呀？才怀了娃儿，才定了心，就这样了。”“不要紧。说不准缓一缓，就好。”黄二安慰道。
进了屋，人们也不顾豁子身上的泥水，七手八脚地把他抬上炕。豁子的呻吟渐渐大了，仍是不能动弹。女人上前，捉了他的手，一脸关切。豁子露出了笑意，吃力地说：“我怕是命尽了。脊梁骨可能断了，活着也是个瘫子。你把你的路走好。”
“胡说。”女人哭道，“你会好的。若真是瘫了，我侍候你一辈子，真的。”
豁子无力地摇摇头，“那些钱，你拿去，我用不着了……不用治了，弄不好，人财两空……你留下吧。”
女人倏地起身，抹去泪，在毡角下，取出个黄包儿，揣进怀里，对孟八爷说：“走，进城。泼上命，也要救他。”
红脸说：“咋出沙窝？走又走不得，骑又骑不得，这样子。”
豁子呻吟道：“算了，算了，我的命我知道。人说要了年轻女人要折寿呢，有你这份心，死了也值。”
孟八爷上前，仔细查查豁子，倒无明显伤痕，那头上的红，是外伤，并不要紧。最要紧的，也许是看不见的，不知道究竟伤到啥程度，但救是要救的。他想出个法儿，问女人：“有没有牢实单子？”
女人抹把泪，取出条新床单，孟八爷又叫人们抬起豁子，抽出白毡，喊红脸出了门，叫他弄两峰乖顺些的驼来，用绳子把单子和毡扎在两驼之间，就变成吊床了。然后，叫红脸和谝子牵了驼，把豁子放“吊床”上。孟八爷想跟去，女人却安顿他照料这儿，又想豁子这一摊子，没人照料也不成，就给红脸安顿了一些注意事项。红脸说：“放心，当队长那阵，我也干过这事。”孟八爷才放了心。
《狼祸》第十章3
女人们一走，屋里就空荡荡了。外面，却仍是拥挤异常。各类牲畜因为熟悉了环境，渐渐露出了本性，畜牲气显露无遗，纷纷抢炒面拐棍备用的柴草。炒面拐棍疯子似地抡着桦条，但无济于事，气得他呜呜大哭，大骂牲畜的主人。主人们反倒嬉笑着看他的表演，时不时的，品头论足一番。因为近处的草几乎叫牲口啃光了，远处的也日渐稀少，再这样下去，养命都够呛，能叫牲口抢几嘴草，大小也是个便宜。只是，那炒面拐棍的哭声很是人。一个男人，咋能那样神头怪脸地嚎呢？
孟八爷出去，喝几声，牧人们才各自赶回自己的牲口。其实，赶也没啥必要了，因为这些日子，你一嘴，我一嘴，那草所剩无几了。
孟八爷劝炒面拐棍：“嚎啥？一个男人，不就一点草吗？”
“不是草的事，是他们欺负人。”炒面拐棍抽抽搭搭地说。
这倒是。孟八爷想，这群家伙，原来也像个人样，咋跟那牲口一样，一遇个机会，就露出本性了？想来，这人，心上得有个紧箍儿，像孙猴子那样，或是自己戴，或是别人强加，不然，真没法治了。可怕的，不是狼祸，而是这种末日来临似的情绪。他有个预感，怕自己收拾不住这帮野人。
太阳落山不久，猛子和黑羔子回到猪肚井。黑羔子阴着脸，不多说话，时不时的，就抽出一把匕首，用指头刮着刀刃，看不出其心绪。孟八爷也懒得管他。他了解他的品性，这是最基本的。品性好了，心绪随它波动去，咋波动，也动不出太大的差错。倒是这帮牧人令他担忧，觉得他们鼓荡着一种不祥的情绪。显然，水的问题，草的问题，已开始影响他们的人生坐标。他们祖祖辈辈依靠的某个支点，已开始动摇了。
炒面拐棍进来了，他的脸上仍有泪痕。孟八爷劝：“你别在意，不就一点草吗？”炒面拐棍说：“你不知道，他们起群哩。他们正商量呢，那井，由他们沟北的用。”孟八爷说：“怪事。那井，是豁子的，可不是他们沟北的。”炒面拐棍道：“谁的也罢，明摆的，那点儿水养不了多少牲畜，谁占了井，谁才能立住脚。别人，就成嘉峪关的旋风边外的鬼了。再说，豁子又不在，就是他在，又能做啥？人家又不是不给他钱。”
孟八爷知道，牧人惯以某条历史悠久的“沟”为界，住北边的叫沟北，住南边的叫沟南。这划分，不是行政划分，不是观念使然，而是历史沿袭。孟八爷们属沟南，炭毛子们属沟北。平时，这划分，就淡漠了。一有大事，比