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题上海县衙署
钱又村
剪取吴淞半江水
即是河阳一县花
此为集句联。上联集自唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”吴淞，即黄浦江，剪取，喻县令的处事敏捷有决断。下联集自庾信《春赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”联语表达了勤于政事，使上海更为美好的愿望。此联妙手偶得，既符合实地，又典雅精巧。上联切地（上海），下联切事（知县）。以“吴淞”对“河阳”（地名对），“半江水”对“一县花”（事物对），工整谨严。 （张君宝）
赠人
赠沈曼长
徐 渭
养性不须烹紫雪
读书何但出青云
“养性”说，本于道教哲学，指涵养本性。养性的要求是摆脱得失、荣辱、贵贱、贫富等世俗观念的束缚，在心理上进入自然恬淡、清心寡欲的境界。而古代士大夫每以琴棋书画、诗酒品茗为人品清雅的标志。紫雪，指以雪烹紫茶。上联意思是无须以静坐品茗来标榜。下句的“何但”，意为何止，“出青云”指官运亨通，平步青云。按传统的价值观，读书的最终目的在于通过科举而步入仕途，以博取功名，光宗耀祖。而此处一反俗见，指出读书岂止是为了仕进，以此说明要以清静平和的心境读书，这样才能得到读书的真趣。联语洋溢着耿介绝俗、洁身自好的精神，笔力奔放劲崛，写出清高拔俗的风韵。 （顾伟列）
赠陈廷敬
爱新觉罗·玄烨
春归乔木浓荫茂
秋到黄花晚节香
陈廷敬，顺治十五年（1658）进士，甚得康熙信任，官至文渊阁大学士，曾总裁《一统志》、《明史》、《康熙字典》等的撰辑。康熙五十一年（1712），陈卒，上亲制挽诗，并命皇子前往祭奠。上联从陈乞休获允落笔，用“春归”点出陈廷敬致仕归乡之意。“乔木浓荫茂”指陈的故居“午亭山村”。这里用了借代手法，不仅显得形象生动，而且还暗寓褒扬之意。因为“乔木”是高大直立的树木，常用来衬托或象征一个人品格的高尚。下联进一步用秋菊象征陈的晚节。古人认为菊花不但可以服食，养身延年，而且冒霜吐颖，象征着品行的劲直，是“高洁”的代名词。《离骚》云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”就是屈原以饮露餐菊来比喻修身洁行。“黄花晚节香”，是说陈廷敬的晚节像秋菊一样振劲朔、含凝露，令人肃然起敬。这副对联的句式较为特别，是二、五节奏。构思也十分精巧，用藏头法，“春”、“秋”两字，切合陈廷敬春日辞官归乡、入秋到达故里的过程。同时，“春秋”两字又可用指年龄，概括了康熙对陈一生的评价和赞美，雍容得体，颇有独到之妙。 （俞纪东）
赠晴江
郑 燮
束云归砚匣
裁梦入花心
晴江，李方膺的号，是郑板桥同时代书画家，其画老笔纷披，不拘绳墨，亦为“扬州八怪”之一。这副题赠联，作者以其奇特的想象，对李方膺的绘画艺术作了极为形象的描绘。上联赞其山水画。
束云，意思是把云彩捉来束住，然后送入砚匣。下联赞其花卉画。
裁梦，有梦幻般意境，却说将梦用刀裁下，融入花中。“束云”“裁梦”均违反生活逻辑，但符合艺术逻辑，这就是所谓“反常而合道”。作者的诗词注重反映现实，描绘人情物态，这副对联则反映了他风格的另一面一一富有浪漫主义的色彩。 （朱惠国）
赠焦山长老
郑 燮
花开花落僧贫富
云去云来客往还
焦山在江苏镇江东面长江中，景物佳美，游客往来频繁。此为题赠联。上联说，僧人有富有贫，如像花开花落一样，有它的节候因素，不能勉强。僧贫富，是指寺院的和尚中有的得到施主捐助多，甚至拥有寺产，可雇人耕种，有的甚至却靠化缘行乞过活。下联说，客人或住或离，好似云来云去一般，是它自身所决定，只能听其自然。作者认为，僧人遭遇的好坏与人际关系的顺逆，都应委心任运，听其自然，反映了他虚心安命、顺任自然的思想。 （蒋竹荪）
赠郑燮
李啸村
三绝诗书画
一官归去来
《楹联丛话》卷十二载：“板桥解组归田日，有李啸村者，赠之以联，板桥方宴客，曰：’啸村韵士，必有佳语。‘先观其出句云：’三绝诗书画‘。板桥曰：’此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之，限对就而后食。‘久之不属。启视之，则’一宫归去来‘也，咸叹其工妙。”上联赞郑多方面的才能。三绝，郑的诗词爱憎分明。慷慨激昂；他的书法融合真草篆隶，自创一格；所画兰、竹、石，秀劲简洁，风神豪迈，时人称为三绝。下联借《归去来辞》写郑一被罢官返乡的心情。归去来，晋陶渊明不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，回乡时写了＜归去来辞》。郑板桥在山东范县潍县为官十年，颇著政绩，目睹官场污浊，早萌退志，嗣因请赈忤大吏而罢官。“一官归去来”也反映了他无官一身轻的轻松心情。联语遣词用典，切合其人其事，评为工妙，堪称允当。 （周世达）
赠曹雪芹
鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少
疏亲慢友，因财而散世间多
鄂比，清代乾隆时满族人，与《红楼梦》作者曹雪芹为故交。曹的一生经历了从“锦衣玉食”到“举家食粥”的巨大转变，晚年他住在北京西郊，穷愁潦倒，靠卖字鬻文为生，鄂比因以此联为贈。上联盛赞曹氏远离富贵接近贫穷，以礼相交，可惜这样的人太少了。
下联慨叹社会上疏远亲戚，怠慢朋友，因财而闹得妻离子散朋友反目的事实在人多。联语针对时弊，一颂一叹，以“礼”对“财”，以“交”对“散”，以“少”对“多”，对仗工切。 （施绍文）
赠黄右原
过如新竹芟难尽
学似春潮长不高
品德修养与治学是此联的两个方面。上联将人们的过失喻为猛长的新竹，砍伐之后又冒出来，积习难除。下联又将治学喻为春潮。治学有恒，这是学习的规律，只有日进不已，点滴积累，才能汇成学海，倘如同春潮忽涨忽落，终究成不了气候。联语婉劝黃右原勇于改正错误，不断坚持学习，进德修业，日新又新，改变“难尽”“不高”的状况。联中用“新竹”“春潮”作比，形象生动贴切，使抽象的道理可感可触。 （黃德金）
赠黄冕
林则徐
西塞论心亲旧雨
东山转眼起停云
黃冕，字南坡，曾与林则徐同在浙江镇海抗英。后镇海失守，钦差大臣裕谦投水殉国而遭陷。道光22年与林则徐同时流放新疆。四年后黄冕被赦召回，林则徐情不自禁，特书赠此联。联中“旧雨”，语出杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，谓旧时宾客遇雨也来，而现在有雨就不来了。用以借指老友。停云，语出陶潜《停云诗序》“停云，思亲友也”。此联运典精当，既抒写了老友相聚数月，促膝谈心的亲密情谊，又表达了对老友被召归而将东山再起的无限的欣喜，其中也含蕴着自己渴望再起杀敌的豪情。心昭日月，壮志凌云。对仗工整而富文采，语言含蓄而不直露。 （曹云岐）
赠伊墨卿
宋 湘
南海有人瞻北斗
东坡此地即西湖
宋湘，性豪迈，下笔倜傥雄奇，诗赋自成一家。少时持帖谒惠州太守伊秉绶（号墨卿），伊素闻其名，迎入设宴。为试其才，嘱书一联，限嵌东西南北四字，宋提笔而就。南海，旧时广东之通称。
时伊秉绶守惠州，故云。北斗，《新唐书．韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗。”这里是赞誉伊墨卿其人。东坡句，苏轼字东坡，曾守杭州，于西湖筑苏堤，亦曾谪惠州，惠州亦有西湖，故云。以韩愈苏轼两人颂伊墨卿其人，既合身份，而嵌入“东西南北”四字，尤极自然。 （周世达）
赠董浩
沈廷芳
著书台迥名繁露
入画山多学富春
董浩，清代书画家，诗及古文词亦工。浙江富阳人，董邦达之子。这是副文人题赠联，很讲究文字技巧。上联“迥”，遥远，此指声名远扬。“繁露”两字指西汉董仲舒的《春秋繁露》，这里有两层意思：其一是指董浩在经学和古文词上造诣高深，其作可与《春秋繁露》相比肩，其二是暗指董浩的姓氏与《春秋繁露》的作者相同。
下联的手法也一样。富春江流经富阳境内，两岸青山秀美，连绵不绝。言其“入画山多学富春”，一是赞其有善画的专长；二是暗指其画多描绘家乡富春山水美景。这种手法称之为“暗切”，含蓄典雅，耐人回味，偶尔为之，也颇多趣味。 （朱惠国）
赠顾蔼亭
那彦成
鹰隼入云睐所向
骅骝得路慎于平
这是清代內阁学士兼军机大臣那彦成书赠当朝大臣顾蔼亭的劝诫联。上联以鹰隼高飞入云，展翅飞翔为喻，指出得意时最要看清方向；接着，下联以骅骝｛骏马）奋蹄奔驰为喻，说明得路时最易平处失足。劝诫而以比喻，比直陈更易为对方接受，效果更好。鹰隼，能高飞搏击之雄鹰，此以喻其非凡之风云际遇。睐，顾盼，此指看清方向。上下联分别以“鹰隼”、“骅骝”起句，在赞扬其雄才大略及勇猛果敢性格的同时，劝其认清方向，谦虚谨慎，以免失足之恨，做到良药而不苦口，忠言而不逆耳，足其特色。 （施绍文）
赠黄均
严保庸
关心夜雨疏帘，费半盏寒灯，为来日谋朝■＜文韭＞夕韭
回首春风上苑，剩一枝秃管，与诸君写近水遥山
黄均，江苏元和人，清代画家。字穀原，号香畴，工山水花卉，道光间曾供奉內廷。后引疾归里，靠卖画为生，严保庸撰此联相赠。对联对黄均“辞官卖画”的清贫生活作了极为形象的描述，笔端既有赞赏，又含同情。上联写灯下作画情景：夜雨淅沥，疏帘半卷，昏黄油灯下握笔作画，以求换得次日菲薄的饮食。朝■＜文韭＞（ji）夕韭，早晨以腌菜下饭，晚饭以韭为菜，形容生活贫苦。下联由眼前的清贫转到以前的得意，再回到现实，回忆宫中以笔墨传奉君王的豪华生活，令人神往，然而往事已不堪回首，如今只剩下一枝秃笔，要为各方友人移山引水，纳千里于尺幅，平添生活情趣。上苑，皇家园林。李煜《望江南》词：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”联语文字典雅，意境优美，对仗工整。表现出画家淡泊的日常生活与崇高的精神境界。 （朱惠国）
赠林则徐（一）
程恩泽
理事若作真书，绵密无间
爱民如保赤子，体会入微
林则徐因禁止鸦片，被腐败的清政府革职查办，充军新疆伊犁。友人程恩泽赠此联慰问。上联说，你办事像你写的楷书一样，一丝不苟，严肃而缜密。下联说，你做官像抚养初生嬰儿一样，无微不至，体贴入微。赤子，初生嬰儿，又指百姓，语出《尚书．康浩》：“若保赤子。”联语运用比喻手法，以“理事”与“真书”、“爱民”与“赤子”互喻，既赞林的为政爱民之心，又誉其书法娴熟工妙，语简而意深。 （施绍文）
赠林则徐（二）
粱章钜
麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩
凤池诏令子，喜听东山再起，一门济美报清时
上联庆祝林则徐被谪戍新疆，得庆生还，而他在伊犁的功绩可入麟阁。麟阁，即麒麟阁。汉宣帝时，曾图霍光等十一位功臣像于阁，以表扬他们的功绩，后世遂以“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。“劳臣”指林则徐。鸦片战争时林被构陷，远戍伊犁。林在那里率军民开垦荒地，兴修水利，功劳卓著。下联颂林氏父子东山再起，官复原职，喜上加喜。“凤池”即凤凰池。魏晋南北朝时，设中书省于禁苑，掌管一切机要，接近皇帝，故名。东山再起，语出南朝．宋．刘义庆《世说新语．排调》：“谢安在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马”。本指隐而复出，后用以喻失势后再次得势。林氏得诏复出，先任陕甘总督，旋抚关中。其子镜帆亦被起用为编修。济美，指继承先辈业绩。《左传．文公十八年》“世济其美。”孔颖达疏：“后世承前世之美。”清时，太平盛世。实则其时并不清平。此联是林氏复出职吋，梁氏所赠。林、梁皆福建人，一生友谊甚深。林氏被谪，国人愤恨，梁氏更甚。今官复原职，梁氏喜出望外。联语情真意切，溢于言表。 （周 监）
赠梁章鉅
林则徐
曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟
难得八十翁就养，湖山旧识老诗人
作者的同乡好友梁章鉅之子梁恭辰分发浙江以知府补用，迎其父就养杭州，杭州乃梁旧游之地，林得讯后即复函祝贺，中有“哲嗣以二千石洊登通显，台端以八十翁就养湖山”之句，梁又请扩为长联，作者撰此以报。上联大意，父亲从二千石开始做官，贤能的儿子继承了父亲的衣钵。二千石，汉时郡守俸禄为二千石，后遂以二千石指知府的官职。衣钵，佛教指师傅传给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、技能、规矩等。梁章鉅初任官为荆州知府，其子初任杭州知府，故云衣钵新传。下联大意，难得八十岁时有儿子迎来奉养，何况杭州湖山与老诗人还是旧相识呢。此联的情、景、事密切结合，用语也十分质朴，充分体现了老友之间的真诚情谊。 （蒋竹荪）
赠何栻
曾国藩
千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅
二分明月，鹤随何逊共移家
何栻，字廉防，清江阴人，道光进士。曾任吉安知府。罢官后流寓淮扬，以盐致富，大营第宅，曾赠以此联。上联写致富之事。说在浩浩千顷的太湖上，你像陶朱公一样，与鸥鸟为侣。“陶朱”即范蠡，佐勾践灭吴，报会稽之耻，知勾践可与共患难，难与同安乐，遂浮海至齐，隐姓名，与鸥为侶，治产至数千万。复尽散其财去陶，自号陶朱公。逐十一之利，又致富累万。见《史记．货殖列传》。
泛宅，谓以船为家。《新唐书．张志和传》：“愿为浮家泛宅，来往莒霄间。”下联写营建之事。说在二分明月之夜，你像南朝何逊一样，伴随着仙鹤，移家扬州。何逊，字仲言，南朝梁东海郯人。在扬州时，每值梅花盛开，常吟哦其下。后官居洛阳，思梅不得，固请再任扬州，以鹤自随，适寒梅怒放，大开东阁，与文士友好，笑傲终日。
《梁书》、《南史》皆有传。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”联用致富与何家典故，出以雅词而恰如其人，是用典之最工者。 （周 监）
赠瞿秋白
何 溱
人生得一知己足矣
斯世当以同怀视之
此联是清人何溱集王羲之《兰亭序》字写成。三十年代初，瞿秋白与鲁迅先生在上海，共同领导新文化运动，建立了深厚的革命友谊，鲁迅因何联切合两人共同心愿，故书写以赠。上句“得一”、“足矣”相配，认为知己难得，而翟秋白正是生死不渝的知己而深感满足。下联，斯世，即这世，同怀，即兄弟，“当以”手足之情相待，充分表达了两人的思想境界、文化修养、立场观点上的默契同心。联语点明鲁瞿两人的情感非同一般，又揭示了“人生难得是知己”的哲理。 （曹云岐、周 监）
赠汤增璧
黄 兴
立节可为千载道
成文自足一家言
此联是辛亥革命时革命家黃兴书赠汤增璧的。汤增璧（1883－1948），江西萍乡人。早年留学日本，加入同盟会。回国后任黄兴秘书，以后历任《北平民主报》、《劳动日报》编撰，湖南船山学社、湖南省立一师教员。上联言节操。立节．意为重视气节。古人云：“一身轻似叶，所重全名节。”我国自古以来，多少志士仁人立节守志，刚直不阿，无不代代为人称颂、敬仰�