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当时，精忠山有烧四牌名方宾良的，因为他老是歪着头给人讲话，人家便送了他一个绰号，叫做“弯帽根”。后来，人们平常都只呼他的绰号，而不叫他的名姓了。这“弯帽根”的加入精忠山，内中是有人指使的，指使他的是四川建昌镇台马赓武，方宾良便是他的心腹，因为他听见洪门这个组织厉害，特意派“弯帽根”加入以作内线，刺探究竟的，这也是“弯帽根”有本领，他装腔作势做出许多服从洪门的举动来，连陈近南也给他瞒过。
陈近南日日对众演说亡国的悲惨，激励大家反清复明，数月以来，个个都言听计从，独有这“弯帽根”不受感化，反把洪门的内幕统统去向马赓武告密了，马赓武一听洪门要造反，这还了得？便派大兵来一个迅雷不及掩耳，把陈近南包围，总算吉人天相，陈近南终于逃了出来。一直到湖广的白鹤洞中出家了。
陈近南的出家无非是掩人耳目，他知道四川洪门弟兄尚多，便密令各弟兄分散活动，务必前仆后起，百折不回，不屈不挠。这些弟兄是清兵越杀他们，他们的决心便愈坚，丝毫不怕。马赓武把洪门围攻了一场，而洪门的弟兄却更多起来了。
陈近南在白鹤洞出家，自号“白鹤道人”，纵使清廷如何严缉，陈近南已改名“白鹤道人”，神不知，鬼不觉，谁还知道？所以陈近南在白鹤洞中，假痴假呆，活动得依旧相当厉害，而白鹤洞在那时，便成为洪门一切机密大事的聚会地，陈近南便成为洪门的主持人了。
这白鹤洞后面，有一个洞，既深且宽大，可容一百多人。洞里有一个亭，匾上写着“红花亭”三字，洪门中人议谈事情，都在这“红花亭”上讨论的，而“红花亭”三字，便成为会议的代名词，道中人听说“红花亭”三字，便知道今日有事开会。外人是无论如何摸不着头脑的。
“红花亭”三字，洪门中人没有一个不知道，海外洪门开香堂时，必定以“红花亭”居中，在香案上，放在最高位置。由此，便可见“红花亭”在洪门中的崇高了。
神圣之战
蔡德英等分途向襄阳进发，在路上晓行夜宿，非止一日，一天来到襄阳。
他们此来目的，是来投奔万云寺主持万云龙的，即洪门中的达宗，这万云龙俗家名字叫作胡得起，浙江太昌府人氏，本来做潞王的部将，武艺高强，真个有万夫不当之勇，因为潞王在山东独立，清兵进伐，杀得潞王的军队瓦解冰消，这万云龙任他本领再高强，也是不能挽狂澜于既倒的了。气愤之余，才入万云寺为僧，暗地里仍旧做他的反清复明工作。这万云 龙和陈近南交情很好，无异手足，平时极有连络，也是当时洪门的领导者。
闭话少叙，却说这万云龙看见蔡德英等前来，自然十分欢喜，连忙吩咐小和
尚煮茶备饭，派弟兄四出放哨，以防给满奴知道，不在话下。
这万云龙虽在万云寺出家，可是外界的事也屡有所闻，比如少林寺被焚，众弟兄惨死等等，万云龙都知道一点，不过总未能够证实，现在蔡德英等来了，连忙问起，才知道完全是实，这一怒，发可冲冠，后来知道张近秋、陈文耀两个也已死掉，才算出了一点气，叹一口气道：“国仇私仇，不知报复，非为人也。”
这天夜里，万云龙率领蔡德英等去拜陈近南，这陈近南和蔡德英，也是很要好的朋友，相见之下，欢慰的情形，当然是意想中的事，陈近南见群贤毕集，便入红花亭，分派坐下，由蔡德英报告少林寺被烧一番经过，大家更把个满清恨如切骨，当时大家公推陈近南做洪门的主持人，万云龙掌握兵权，为全军统帅，蔡德英等前五祖为先锋，吴士佑等中五祖为左翼，吴天成等后五祖为右翼，至于黄昌成和妻钟文君、周洪英、谢邦恒、吴廷贵等都作为后备，公决以后从速训练，广招兵将，要买人心，准备向满清挑战。
于是，大家退出红花亭，各人去做各人的事，按下不提。
一日，有一少年专程往访陈近南，自称为明室之后，崇祯之孙，名朱洪竹，陈近南听说之后，一声启请，少年入内，陈近南让坐，问朱洪竹根底，宫中事情，流落经过，朱洪竹一一对答，半点不错，待讲到流落经过的事，不免声泪俱下。陈近南见他举止谈吐，绝非俗人，才又集洪门弟兄于红花亭，立朱洪竹为王。
由此，洪门实力更大，经一番训练之后，士气极旺，万云龙与众弟兄商榷，认为可以发动了。在康熙十二年五月十三日，由陈近南发号施令，洪门大军，向武昌进发，清兵见这支兵马，勇不可当，未战先已气馁，所以一路上大府小县，克服了不少。
清帅闻报，急得两脚发跳，眼看着洪门大军指日就要逼近武昌，武昌若失，湖北便完了，才调动了全省精良军队，由于成龙———武昌守将———率领抵敌，起先洪门军士因为士气振旺，战事上还站在主动地位，后来便渐渐地有些支持不下，于成龙调度有方，武艺又高，到后来，终究寡不敌众，洪门的军队给于成龙击败。而朱洪竹、万云龙两位，也在这一战中殉难了。
这时，清兵如狼似虎，追袭不遗余力，洪门弟兄就此溃散，陈近南机警，依旧逃到襄阳，在白鹤洞中做他的工作。
人心不死，虽杀戮之惨，亦所不惧，三月后，洪门弟兄又活动起来，渐渐地又恢复了旧观，风起云涌，陈近南因为初次举义失利，所以不敢再意气用事，除掉广招弟兄之外，又叫众弟兄操练武艺，不得间断，屯兵积粮，二十年如一日，直至康熙三十七年，再攻武昌，此时清廷正在兴旺时代，洪家弟兄又告惨败，弟兄相继逝世，只有陈近南再三督勉新起弟兄，以百折不挠之精神，四处活动，候机再图大举。
没有多久，陈近南先生也仙逝白鹤洞中，临终把洪门事务重托给后五祖吴天成等，阖眼时还以一生努力，未能兴复一寸土地为憾事。
天佑洪
康熙五十二年，后五祖吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超五人也相继死去，此刻领导洪门弟兄的，叫做苏洪光，这苏洪光原在洪门中当一个头目，一身本领，志向很高，极得洪门弟兄的爱戴，和清兵大战小战，不下数十起，清廷认为是个心腹之患，屡次出赏缉拿，怎奈此时洪门势力逐渐强盛起来了，三教九流的人都有，说不定那个贴赏格缉拿苏洪光的人也是洪门弟兄，所以虽然清廷缉拿得凶，苏洪光还是苏洪光，连一根汗毛都动他不得。
有道是怕的生老病死苦，在雍正元年，这苏洪光得病去世了。
这里，相传有这么一桩奇事，真实与否，姑且勿论，不过忠魂不散，或许会演出这件借尸还魂的事来的。不是作者忒嫌怪诞，实在是灵魂这件事，慢说是作者不敢决定有无，即使中外有名的科学家，也不敢断定怎么说，这件借尸还魂的事既经先人传了下来，不妨录下来对诸位一谈，苏东坡有“姑妄言之”一语，我却请读者不如“姑妄听之”了。
却这苏洪先生死了之后，尸首置在床上，脸上盖着纸钱，家人与众弟兄悲悼号哭。“寿星唱曲”老调文章，不用多赘。这天三更时分，月色朦胧，星光暗淡，西风落叶，凄惨万分，突然间东天展现了一片红光，一颗星亮得刺人眼睛，伴着苏洪光尸首的人正有些睡眼惺忪，突然见此红光，不免到中庭一望，那光和星只一会儿工夫，又便没有了，这些人又走了回来，此时，已是三更三点，月儿渐渐西沉了。
大家正想打一个磕睡，忽然见尸首蠕地动了起来，自己把盖在脸上的冥钱拉掉，睁开两只眼睛，坐了起来。这一来，吓得众人丧魂失魄，叫了起来。而苏洪光忽然讲起话来，说道：“我到底活了！”说罢，大笑不已。众人更加奇怪的是：这说话的声音完全换了个人，一口京白。胆大地说道：“苏大哥！您怎么啦？”
“苏大哥？我不是苏大哥，我见王承恩。”尸首说。
大家格外奇怪，“你是王承恩？王承恩不是同崇祯帝吊死在煤山了吗？”
“对了！我就是吊死在煤山的那个王承恩，我死了已经几十年了。”
这一下引得众人不知如何说好，而复活的王承恩却侃侃述其遇难经过，和怎样遇着达摩祖师，可怜他一片忠贞，阴魂不散，才叫他借尸还阳，帮扶洪门。说得头头是道，众人哪敢不信，于是大家传了出去，引为奇迹，这复活的王承恩自愿领导洪门革命，运筹帷幄，比苏洪光在日，精明十倍，洪门弟兄，一个个服从命令，听候指挥。
这时，这复活的王承恩既不能再用“王承恩”作名字，又不能叫苏洪光，却怎么办？好个聪明王承恩，换了一个名字，叫做“天佑洪”（洪门称为威宗）。因为他是个复活的人，没有父母兄弟，才有心倡议抛弃家族观念，奉天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹，这意思很明显，就是说，洪门中的弟兄等于一个爷娘生下来的兄弟，大家应当更加协力同心，反清复明了。
这天佑洪在雍正年间，便成了洪门的主持人。而此时清廷对洪门十分注意，简直叫洪门弟兄不能发展，天佑洪有鉴于斯，才另外想出一个名目来。名义上虽与洪门两字不同，而实际却仍旧是一家，这就是“天地会”的创始。
天地会（三合会）
清廷因为对洪门的注意，使洪门弟兄活动上受到了极大的威协，于是天佑洪才把洪门改为三合会，又名天地会。取“天时、地利、人和”之意。施格列著的《天地会研究》一书（商务版）中，对于天地会的起源，说：“天地会的起源，中国史藉未见载记。天地会也不大注意这点……”等语，实在可以说是一个错误。雍正、乾隆中，洪门中弟兄更为清廷注目。这时，华侨在南洋一带的日众，天佑洪才派部将林烈向海外南洋等地发扬三合会，树立洪门在南洋一带的基础。
这时，天佑洪等洪门弟兄等鉴于清廷防范洪门十分严密，活动不易，才用一部分弟兄假意去给清廷妥协，给清廷服务，实际上用以刺探消息，充分活动，这被派出去的一部分洪门弟兄，组织了一个“清门”。
清门
其时在雍正三年，这被派出去给清朝妥协的一批洪门优秀分子，为首的有三个人：
翁岩，字福亭，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街。秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年加入了天地会。为会务奔走甚力。
钱坚，字福斋，江苏武进县人，迁居安徽歙县，本来经商，仁义慷慨，有大志。
潘清，字宣亭，浙江杭州武林门外哑叭桥人，为人见义勇为，人家都称他作 “小孟尝”。
这三个人，都是奉了天佑洪的密令，假意投降清廷的。
有人一定要问这三位怎么能够跑到清廷那方面去做事的了，原来这中间有一个机会。因为那时清廷征钱粮，每当征齐运到北京去的时候，时常发生变故———给人截劫，虽然屡次派官兵护运，也还不得安全。清廷才下诏求人，要想征求一个能干的人来负这运粮的责任，翁、钱、潘三位便借此机会，学毛遂而自荐。自称能够保证所运送粮米的安全。清廷当然乐用。却没有想到这一批人正是他们的心腹之患。所以“清帮”又叫做“粮米帮”。
这样，清门便借运粮为名，去刺探各州各县的消息。
为了要叫清门中的人不忘记他们的本来面目，为了要表示他们永久和洪门合作，当时的清门便用了一个“替天行道”的口号，这替天行道四字从字义上看来，是何等冠冕堂皇，实际上呢？这“天”字既不是真正的青天，也不是朝廷的天子，乃是代表天地会、天佑洪的。“替天行道”这句话，就是说清门是天地会天佑洪的同志，他们每个人都和天佑洪一样——不甘屈服在异族人的膝下，做顺民，做汉奸。
清门的组织法，共分四十八个字，前廿四字，后廿四字。（就是四十八代）帮内称呼用师徒名义，是利用佛门中罗祖教行事，所以清门中除掉“替天行道”这句口号之外，还有一句话叫做“带发修行”，实际上他们真正在修行吗*9芽这无非是一个幌子罢了，完全是以推翻满清为目的。
这四十八个字是：
清净道德 文成佛法 人伦智慧 本来自信 圆明兴礼 大通悟觉 以上为前廿四字派。
万象依皈 戒律传宝 化度心回 普门开放 临持广泰 光照乾坤 以上为后廿四字派。
这四十八个字派，原是佛门中达摩老祖所传留，因为那时的清廷，对佛教非常尊敬和信仰，清门才利用这一点，把自己的同志也和佛门一样的排列字派起来。这翁、钱、潘三人都是“德”字派的人了。清门的始祖是明朝永乐年间的左侍郎金纯。金纯号碧峰，南京麒麟门外金家村人氏，文武全材。因鉴于明末世道日非，遂弃官出家做了和尚，由他创用了达摩老祖定的这四十八个字派，他便是“清”字派，他的法名，便叫做“清源”。
清源之下，便是罗靖，罗靖是甘肃兰州人氏，嘉靖年间的进士，嘉靖年间，正是严嵩专权的时候，要想做官的一定要去贿赂他才行，一时朝政大坏，他才看破红尘，遁入空门，法名“静清”，他便是“净”字派的人了。——这罗靖后来收了很多的徒弟，到清朝年间，有一个叫“罗祖教”的，势力很强，这些教徒，便都是他的后人。
“道”字派的是陆达，江苏镇江京口人氏，在崇祯年曾任统兵之职，他是罗祖门下的第一人。崇祯末年，流寇乱国，他才隐于江苏茅山。出家名字叫做“道元”。满清入关后，这陆达便由茅山到杭州去，一路借说教为名，实际上在做着革命的工作，在杭州，他遇见了翁、钱、潘三人，陆达便收了这三个人做了徒弟，给他们每人取上了一个名字，翁岩叫“德慧”，钱坚叫“德正”，潘清叫“德林”。这三位便是“德”字派的人了，至今清门中流行一首史诗道：
达摩西来无字传，神光东渡有遗言。登高说法天花坠，芦苇渡步开金莲。
退隐深山数十年，但求洞外治安禅。金祖光霞成大道，罗祖紫府炼青天。
陆祖五台作神仙，潘家门下子孙贤。后裔尽忠皆为国，人臣报效几千年。
至今，这四十八个字还没有传完，而同志却愈来愈多，目下清门分布之广，简直随地皆有。在我国革命史中，他的确是一枝很功勋的生力军呢。
第三部分
太平天国军队在南京与英军作战图
太平天国军队在江西与清兵作战图
这一年的二月里，清朝派兵捉拿洪秀全，洪秀全福至心灵，便装起疯来，天东地西地胡说乱道，清兵见他是个疯子，也便不放在心上了。而那些乡愚伯，也当洪秀全真正是个疯子，每当他高谈阔论时，大家都跑来看热闹，日久日深，这疯子的呓语，竟掀起了民族革命的怒潮。
三合军的兴起和失败
再说天佑洪创立了三合会之后，又积极锻练了一班义士，组织了三合军，向四川方面进攻，天佑洪便是三合军大元帅。连战皆捷，威名震荡七省，此时，归附洪门的弟兄更多了。
这时候，有明朝宁武关总兵周于吉的侄子周豪率领了一班青年勇士如韩龙、韩虎、李昌国等来投奔天佑洪，情愿受天佑洪的指挥。这样，三合军又添了一支生力军。同时又委任史可法的侄子史鉴明做三合军的军师。三合军又有一支女军，由女侠关玉英统领，这一班女军 ，都是巾帼英雄、女中豪杰，打起仗来，和男子一样奋勇。可叫那些低首下气，受异族人豢养的汉奸狗官惭愧煞了。
这关玉英本是良家闺秀，只因她的祖父、父亲，和叔伯们都给清兵杀死——那时候，她还是一个小女孩——所以她立志要报仇，她非但武艺高强，并且读过许多圣贤之书。当她长成之后，便纠合了一班热血的妇女，晓以大义，教授她们武艺，等到加入天佑洪的三合军时，已经有四千多个娘子军了。
三合军向四川进发的时候，特地先到湖北襄阳丁山去祭奠万云龙和郑君达的墓，天佑洪在墓前向三军演说，都是些鼓励的话，同时，又尊朱洪竹为先帝。
三合军的军士与日俱增，到这个时候，已有三十万人了，浩浩荡荡。清兵望风披靡，三合军势如破竹，渐渐行近四川地界。
这时候的川督是王春美，王春美闻报三合军来势很猛，心里老大有些吃惊。等到两军交锋，见三合军个个勇不可当，更是担忧。王春美有两个心腹，一个叫田坚，一个叫符达，这两个便向王春美献议，派人混到三合军里面去作为内应。王春美又恐怕