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驻扎，却驻扎在公共租界跑马场上。各国领事见清兵开到租界上来，恐怕租界不安宁，便马上开紧急会议，议决不准清兵在跑马场驻扎，否则便以兵力对付，——当时只有英美兵舰两艘，洋兵三百余人。——何桂清见事情不好，既不敢违拗洋人的意思，又不敢离开租界去送死，于是俯首贴耳，同洋人交涉，请洋人保护，并愿将全军受洋人指挥。各国领事没有办法，而洪门的弟兄们却在华界动乱着，要想进攻租界。洋人才帮助清兵攻打洪门弟兄。大炮向城内轰击，洪门弟兄抵挡不住，死伤不少。刘丽川率众退出上海。
何桂清此时便神气起来，悬赏缉拿刘丽川和陈亚连，刘、陈二人没有办法，化装作商人混入租界避难。直到道光三十年，刘丽川和陈亚连二人知道洪、杨革命很有成绩，他两人虽已两鬓如霜，还从上海到广东去活动，策应洪、杨革命呢。
太平天国与洪门之关系
大家都知道“长毛造反”的事，大家都知道“太平天国”，也都知道洪杨之乱是民族革命。可是很少有人知道太平天国与洪门的关系。
原来“太平天国”和洪门是有着极大关系的。
洪秀全是广东花县南门外洪家村人，小时候便死了父母，读了点书，因为秉性聪明，所 以学识很有可观，他是“天地会”中的一个重要份子。
道光十六年，洪秀全和他的同乡冯云山要联络各地的洪门同志和热血志士，了二百多年的满清顺民，都有些执迷不悟，有些明明知道满清朝政的腐败，汉族人民被他们蹂躏，可是却不敢出头“造反”。因为这，洪秀全灭满兴汉的议论，一时并没有得到多大的反应。
这一年的二月里，清朝派兵捉拿洪秀全，洪秀全福至心灵，便装起疯来，天东地西地胡说乱道，清兵见他是个疯子，也便不放在心上了。而那些乡愚伯，也当洪秀全真正是个疯子，每当他高谈阔论时，大家都跑来看热闹，日久日深，这疯子的呓语，竟掀起了民族革命的怒潮。
这年六月间，南方流行一个上帝教，传教士姓朱名九涛。对国人宣讲上帝和耶稣，乐园和地狱，乡下人信仰的一天多过一天。洪秀全和冯云山计议，决定借上帝教推进革命运动。而且，上帝教是洋人的宗教，信仰上帝教的，便是教民，教民可以受洋人的保护，可以不受满清法律的制裁。这对于洪秀全他们来说，的确是一个绝好的机会。洪秀全自己入了上帝教之后，许多洪门弟兄也都先后加入了。这样一来，以宣教为名，大事活动，粤、桂两省，一时入上帝教的，不能以数计了。
这年十二月中，朱九涛死，德国传教士会同华人传教士商量继任人物，由冯云山等公推洪秀全，一致赞成。洪秀全做了传教士之后，对听道的先信口开河说了一通上帝和耶稣的伟大，三分之二的时间却在启发听众的革命思想。
道光十七年。洪秀全和冯云山到广西边界的桂平、武宣二县交界的鹏化山去宣讲上帝教。桂平平隘山有一个缙绅，也是天地会会员叫做杨秀清，真个是有财有势。洪秀全得胡以晃的介绍，得见杨秀清，经洪秀全游说一番，杨秀清居然入了教。便借创办团练局攻匪为名，组织了雏型的“太平军”。
当时清廷见上帝教徒，十分痛恶，因为怕得罪洋人，也只得敢怒而不敢言罢了。洪秀全又劝桂平富绅曾玉珩加入上帝教，曾玉珩禁不起洪秀全的怂恿，也便加入了。曾玉珩加入之后，洪秀全便把普通事务都交给他担任，自己又到各处游说，得黄文金等加入。黄文金是桂平金田村人，办着一个“保良攻匪会”，会员大多数都是三合会的弟兄。洪秀全得到了这支军队，便乘机起义。第一仗便把白炳文带的清军打得个落花流水。洪秀全便任为保良军大元帅，到处张贴“奉承天命，吊民伐罪”的告示起来。
可是保良军军饷有限，欲图大事，一定要从物质方面打算。正好有桂平白沙人石达开原是三合会的重要份子，本是个举人出身，事母至孝，最得人心，又好结交江湖上英雄好汉，文能安邦，武能定国。此时他在浔江一带，办理盐埠，浔江一带盐枭，无不敬畏，他不特是个英雄，而且是个大富之家，洪秀全便又去游说他。他闻洪秀全声名，又听见洪秀全谈吐，十分倾倒，毅然毁家助饷，和洪秀全合作。此时，洪秀全已得罗大纲、大头羊、大鲤鱼等允许合作。又有杨秀清、钱东平、胡以晃、黄文金、韦昌辉、冯云山、谭绍洸，以及兄弟洪仁发、妹妹洪宣娇、妹婿萧朝贵等文士武将的效力，又得各地三合会同志的帮助，声势浩大，和清兵战，势如破竹。竟收拾了满清半幅河山。
太平天国当时能够获得胜利，虽则可以说是满清末叶朝政的腐败，不修武备，但是洪门的功劳是不可湮没的。而当时宣传的方法也确实不错。他们除掉借上帝教做宣传的工具外，又由冯云山，卢贤拔编撰一本宣传品，书名《真言宝诰》。这本书看起来像是上帝教的教书，实际上满篇都是“灭满兴汉”的文章。给同胞一记棒喝，洪秀全等后来都蓄发，易明朝服装。所以，满清叫太平军为“长毛”。本来闽、粤、桂等地的天地会、三合会的弟兄，无时无刻不在与满清作对，然而在组织上、联络上终究差一点。因此不免许多无谓牺牲，后来有洪秀全出来领导，洪门弟兄见有保障可酬壮志，所以无不乐从，而加入三合会和天地会的，也便日多一日。
道光二十一年，中英交战，中国失败后，把香港割给了英国。洋人的势力更大，如上帝教的势力自然也更强盛了。此时洪门的总机关便设在香港。洪秀全既得上帝教的势力，又得洪门弟兄给他撑腰，一帆风顺，自是意中事了。
第四部分
国父孙中山
孙中山与洪门弟子的合影
洪门的龙头大爷郑士良
国父认为这是一个起义的大好机会，于是派郑士良到惠州，纠合一班原有的同志——多数是洪门弟兄，——准备起事，派史坚如到广州准备响应，国父本身便率同欧籍将校，绕道回香港，打算潜入内地，组织一个有秩序的革命军，伺机救国。
哥老会的兴起
太平天国洪秀全向南京进攻的时候，一方面三合会在佛山肇庆等地起事。广州已被包围，扼制了珠江的咽喉。
当时清兵要运粮入粤，以作接济，知道珠江口给三合会占领了，才冒用外国旗帜，挂在桅杆上，通过三合军占领区。后来给三合军发觉了，意外获得了许多军火和粮食，于是声势更加浩大，清兵在粤，等于瓮中之鳖了。
到咸丰四年十一月，广东全省给三合会所占领，擒获清兵俘虏，不能数计。后来清廷转托美国人出来交涉，三合会才把这些俘虏释放。因为三合会有排外的举动，给旅粤的英美人所痛恨，英美人便处处给懦弱无能的清廷以帮助，而使三合会不能得到顺利。其时，满清遭尽内乱外患的苦，弄得乌烟瘴气，束手无策了。
这时候，在华南和外洋有三合会和满清作对。在华中，华北，便有哥老会的兴起。三合会和哥老会，不过是名义上差别，其实宗旨一样，都是洪门中的一个支流。
由庚子直到光绪末年，可说是哥老会势力最盛的一个时期。
太平天国时，忠王李秀成有一个谋士，名叫李昭寿，李昭寿是洪门中人，学识甚广，很得李秀成信任。李秀成在天长县一役，给清兵攻败之后，军队溃散，李昭寿遂被清廷所执，钦差大臣胜保怜其才，劝他投降清朝。李昭寿初不肯从，后来给胜保说好说歹，才算依允了。胜保奏知清廷，给李昭寿一个三品顶戴。
不想这李昭寿虽然投降清朝，实际上却和洪门通声气，后来给清廷知道了，便把李昭寿拘禁起来，严刑拷打，李昭寿直认是洪门中人不讳，并且在公堂上破口大骂清廷的腐败。结果，他给清廷斩了头。
李昭寿的儿子李丰，是一个刚毅的好汉，听说父亲问斩之后，在灵前起誓，要报杀父之仇，便在安徽加入了哥老会。入会后，便往江苏镇江访关熙明——他是江苏哥老会的负责人——李丰见了关熙明，言谈之中，十分投机，其时清廷遭受了洪杨和义和团之乱，兵力薄弱，国库尤虚，朝政日非，李丰要乘这个机会起事，关熙明深表赞同。二人便商量购买军火事宜，李丰毁家捐助白银六万两，作购买军火之用。关熙明又向会中人捐了些款子，便向镇江关英人弥逊处商议购买军火的事，弥逊见有利可图，自然一口答应，弥逊又给关熙明介绍关上的洋人，接洽运输的办法，弥逊自己请假去香港，和军火商订购枪械子弹。岂料这批军火运到镇江时，竟被清廷探知，把军火抄出。弥逊和关熙明、李丰等被擒。弥逊交上海英国领事馆查办，监禁了九个月，解送回国。可怜关熙明和李丰，壮志未酬，却给清廷枭首示众了。
此案发生之后，长江各地哥老会中同志无不痛恨，要为关熙明、李丰报仇。而实力上又不能和清廷抗战，只得从小处和清廷作对，例如杀洋人、毁洋房之类，引起外交纠纷，使清廷的实力薄弱下去。所以那时长江流域的领事馆、教堂、海关，还有太古、怡和、日清等洋行，时常有烧杀的事情发生。这都是哥老会的人要想打倒清廷，才如此做的。
后来事态越弄越大，清廷恐慌起来，才出赏格缉拿哥老会中人。捉到哥老会的主持人便可封官，告发哥老会的会员便可得到奖金。
在光绪十八年时，在湖南和江西交界处的醴陵给清廷捕获哥老会会员四人，正在审问的时候，便有一千多个哥老会会员前来劫狱，和清兵冲突起来，结果把四个人劫了出去。清廷也不敢怎样。
到光绪二十三年冬，哥老会重要份子毕永平、林述唐等到湖南和当地哥老会首脑李云彪、杨鸿钧、张尧卿、李堃山接洽起义大事，这时候，孙中山先生已在香港成立了兴中会，大家便有意去拜会孙先生。李云彪的意思却要等来年召集长江各埠的同志到湖南开了“英雄会”，有了具体的计划之后，再去和孙先生商讨起义的事，各人都表赞同。光绪二十四年，开完了“英雄会”，长江流域的哥老会有了切实的联络，并且有了相当的准备，去谒见孙先生的人在年底到了上海。二十五年正月，长江各埠哥老会代表李云彪、杨鸿钧、张尧卿、李堃山、何玉林、王金宝、刘家福七人到香港见孙先生和黄克强先生，商讨起义大事。大家公议推孙先生为哥老会的领导，积极准备，预备分珠江流域、长江流域、黄河流域三处发动革命的大事了。
国父与帮会之关系
国父姓孙，讳文，字逸仙，别号中山。他是广东香山县——就是现在的中山县翠亨村人。
国父的诞生是在七十五年前的十一月十二日。那时离“太平天国”、“鸦片战争”都不很远。所以父老们对于洪杨末造满清政府的残杀汉人，中英战起帝国主义压迫弱小国族的残酷情况，都曾身历其境。每逢茶余酒后，偶然回忆起来，便免不了滔滔不绝的讲演一番，以 此孙先生耳熟能详，从小就有了种族观念，可见国父手订救国救民救世界的三民主义，首列“民族主义”，其原因是很远的。
国父在八九岁时，思想行动，已有异于常人，他对村学究不给学生讲书只叫学生高声瞎念的教学法认为不合逻辑。因此提出强有力的质问来：
“先生！这书里说些什么？我一点也不懂，你也不替我讲，尽管读有什么用？”
学究先生意外地听到这种质问，气得连胡子都翘了起来。
“你敢不听教训？随随便便的胡说乱道。我非打你几戒尺不行！”
“戒尺抓在你手里，我是没法子叫你不打的。不过我告诉你，你要不给我讲明书里的道理，我是不再背书的了。”国父很倔强地这样答复他。
这真出于老学究意料之外，塾中惟一的权威工具——戒尺，竟会吓他不住，只好破例地给他讲书。中山私塾教师的给学生讲书，就是由国父幼年雏形的革命争出来的。
香山是个傍海的县份，民众稍有积蓄，便免不了海盗的光顾，翠亨村当然不能例外。当国父年十一岁时，有一天村中一个新自美洲回国的侨商家里竟被海盗劫掠一空，事主忍不住地叹气说：“这些财物是我在外多年的血汗换来的。本想带回祖国给桑梓办点公益事业，现在是绝望了！假使我还在外国。那就有着法律的保护，哪里会这样呢？”国父听了，脑海中便感觉到满清政府的无能，同时并憧憬着欧美法治的精神，很想到外国去观光一下。
距此不久，国父又受到了一个很大的刺激：原来他那村里有一家兄弟三人因为耕田致富，家里住着很好的房子，并有一个小小的花园，作为农余消遣的地方。国父性好园林，每天散学时候，总要到这园里游览一下。有一天不知怎样，突然有个强盗式官吏，带着四五十个如狼似虎的兵丁，跑到三兄弟家，硬说他们是海盗。把他们捉去杀了，房子花园一律充公发卖。在未卖出以前，派两个老爷兵守在那里，禁止人们进去，国父心怀不平，故意要到园里去游玩，当被老爷兵大声阻止。
“这是海盗的产业，现在已经充公，谁也不许进去玩了！”
“什么海盗？又什么充公？我全不明白。他们兄弟三个都是规规矩矩的农人，你们说他是海盗，有凭据吗？把他的产业充公，究竟充给谁呀？……”
国父正在理直气壮的侃侃而谈，那个不能打仗只会鱼肉平民的老爷兵，突然拔出刀来，劈面就砍。国父照着“好汉不吃眼前亏”的古话，很迅速地迈着大步跑了。
这事不久当然就消逝了，可是满廷统治之下的贪污官吏，杀人自肥的事实，已经在国父的脑海里留下一个深刻的印象。
乙酉年，中法开战，清代名将冯子材、刘永福等在谅山屡战屡胜，杀得法国兵望影而逃，没有脑筋的满清当局居然糊里糊涂地和法人订了割地赔款的和约。把越南让给法人，这时国父愤恨已极，便决定了推翻满清创造民国的大计。
他想革命一事，无疑的兼有艰难危险的成份。必须和社会时时接触，然后便于鼓吹，更要有一种外幕，遮掩清廷的耳目，行医自然是最适合这种条件的，于是考入广州博济医学校习医，一方潜心医学，一方就同学中物色革命的人才，首先就结识了潮州郑士良（弼臣）先生，这位郑先生本是该校的优秀份子，同时也是我们洪门的龙头大爷。
国父一和他谈到革命，他就笑着拍起手来：
“这是我极端赞成的，因为我们洪门本是一种革命的团体，虽然没有革命的口号，但是全体抱着“灭清复明”的宏愿，恰和足下革命的宗旨不谋而合，我很希望两方面异途同归，联为一气，将来足下起事，我们洪门兄弟是可以尽量帮助你的……”
国父听说大喜，于是以郑先生为“拜兄”，——就是“恩兄”，这是国父与帮会发生关系的开始，后来许多革命事业，都与它有密切的关系。
国父在广州学医的一年余，听说香港英文医学校学课很好，那里又是着名的自由口岸，这与革命一事无疑是有利的，于是征得士良先生的同意，改入该校肄业，课余之暇，常到各处去鼓吹革命，有时更往澳门做同样的工作，同时得到几个忠实的同志，那就是现在人们艳称的陈少白、尤少纨、杨鹤龄三位先生，不过当时为传统的封建思想所蒙蔽的民众们，是把他们三位和国父称为“四大寇”的。
后来又得了一位同志，就是革命先烈陆皓东先生。
陆先生也是士良先生的拜弟，因为经商到上海去了几年，这时才回广东，他和国父既是革命同志，又是洪门弟兄，所以彼此非常的关切，工作也比别人更努力些。
国父在英文医校毕业后，就在广州和澳门两处行医，其实却是实行革命的开始，首先派郑士良尽量地结合帮会，联络防营，作为他时起义的根本。自己与陆皓东先到燕京去窥察清廷虚实，接着又到武汉去探长江的形势，一切“成竹在胸”，恰值甲午年中东战起，国父认为这是很好的革命机会，便偕陆皓东等几个人往檀香山和美洲创“兴中会”，心想纠合一般的侨胞，以收指臂之效，只因那里风气未开，人心锢塞，因此鼓吹了好几个月，仅仅得到邓荫南、邓德彰兄弟和其他的亲友三数十人的赞同。
这时清兵屡败，不但把高丽丢了，旅顺和威海卫也失陷了。平津一带，岌岌可危。满清政府的软弱无能，完全暴露出来，一时人心愤激，不可言状。上海同志宋跃如先生，函促国父回国共商大事，国父也感到时不可失，遂罢美洲