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我们的天空能否明澈，我们的空气、水、植被、食物等等生态环境能否良性循环，乃至人类的生命能否健康地沿袭，与我们的“绿色”意识以及人类能源的消耗休戚相关，这已是不争的事实。
有一次，我在一个购物商城的洗手间里，偶然发现有一只水龙头坏了，清水哗哗地流消不断。我找到值班经理反映情况，希望可以尽快解决一下。值班经理神情漠然地说了声“知道了”，并没有起身去处理的意思。我只好继续善意地说，这样太浪费了。我的语气中无端地掺杂了一点内疚，仿佛是我在给人家平添麻烦。经理冷着脸很不情愿地起身离开了座位，我猜测他一定是迫于这样一个高档商城的管理者身份的无奈，而他在心里也许正在嫌我多管闲事呢：“又没有浪费你家的水，你着个什么急！”可是，水资源是我们全人类的啊，并不是你承担了水费就有权利肆意挥霍的。
另一次，我在出版社的楼道里，遇见一位新来的编辑，他正在批评打扫卫生的清洁工无缘无故地浪费纸张。他说，“出版社的纸张是可以敞开了随便用，但是，这些纸都是树木做的，你知道吗你扔掉的就是绿色的森林。”我立刻对这位新来的编辑有了一份好感，并且马上加入到他们的谈话中。我对这位从北方来的清洁工诚恳地说：“如果我们每个人都像你这样，你家乡的风沙会越来越大的。”清洁工小声地嘀咕：“这种纸，咱们出版社有的是嘛。”令人遗憾的是，过来往去的另一些人也跟着说，算了算了，出版社有的是纸。
美国前副总统戈尔在田纳西州首府纳什维尔有一处住宅，据可靠消息称，他家的电和天然气用量惊人，超出全美平均水平二十倍以上，他每个月花费在电费和天然气上的开支就接近三万美元。此消息一经欧美媒体披露，即遭到许多欧美公民的非议，甚至是鄙视——你一个有身份的人，一个谆谆告诫人们该买什么样的灯泡和冰箱更节能的“环保主义者”，居然如此挥霍人类的宝贵资源，太虚伪了吧！一时间呼声不断。看来，美国和欧洲国家的很多普通公民，都可以抛开财富看待人类的资源，这一点，是我们的公民意识所不能望其项背的。
随着全球变暖趋势的愈发显著，“绿色”意识业已在全世界各文明国度愈发凸显。譬如德国，作为全世界最重要的汽车王国，省油节能、减少污染一直是他们汽车工业追求的方向，不仅在汽车制造技术上注重燃油消耗和尾气排放环节，而且连个人开车方式所造成的无意识的些微损耗也不曾忽视。比如，提倡公民开车时尽量提前识别路况，遇红灯或前方需要停车时，提前松开油门靠惯性滑行；再比如，候车时尽量熄火等候。等等。难道德国人没钱买汽油吗？我想，那应该是“保护环境，人人有责”的“绿色”公民意识吧。
前些天，在东三环辅道上，我一眼瞥见一只白色的京叭流浪犬正沿着环道路边和我的车顺向跑着，我立刻减慢车速，揪心地看着它。令我触目惊心的是，它的身上居然背着一只黑锅盖，确切地说，是它自己的毛毛坚硬地粘连一体形成的貌似锅盖的一个硬壳——那是有人往它身上泼了大量油漆或黏性液体形成的，它就那样背着一只“黑锅盖”没有尽头地在北京的三环大马路上跑着。我心里立刻涌满了疼痛。继而义愤填膺：人啊，你怎么可以如此地践踏摧残一个身处弱势的生命！我一边跟着它，一边迅速地在脑中盘算着有什么办法。我后边的车流正在不停地鸣笛催促我，由于我的减速，后边的车流已经滞行，而我在一两分钟里是想不出什么办法的。我迟疑着，终于忍痛离开了。回到家。我依然沉浸在京叭犬事件中，懊丧并自责于自己的无能为力。我曾听说北京有一位张吕萍女士收养了几千只被遗弃的流浪猫狗，并为此建立了一个小动物保护基地。于是，我设法从一个作家朋友那里打听到她的邮址，以收养一只小动物的名义汇去了钱。然后默默地想，就让我在意念中收养那只背着“黑锅盖”在三环路上跑大圈的京叭犬吧。对不起了，狗狗，我没能帮助你，我只能祈祷你能幸运地遇见一个可以收养你的人，给与你温暖和保护，让你远离一切人类的恶行。
我当然无意纵容自己悲天悯人的多愁善感，只是想践行“尊重他者的生命，即是尊重我们自己的生命”这一朴素的道理，只想遵循“尊重自然，敬畏自然”这样一个绿色的理念罢了。并且，愿意在我的有生之年，为此奉献自己的一点绵薄之力。
海洋肆意填，江河任意断，森林滥砍伐，动物乱虐杀，能源挥霍膨胀，基因无节度改造……到头来，毁灭的将是我们自己啊。
我多么期待，我的朋友小幽不戴CD墨镜，也能在我们自己的城市天天看见“欧洲的天”。让我的朋友们在迷人的仲夏之夜，在霓虹闪烁、灯红酒绿的人造美景中，偶一抬头，即可遥望到那深邃的穹隆之上晶莹剔透的钻石般的星星。
。37：40
真的和假的
A．真小人与伪君子
身边有些事情，经常使我联想起一则笑话：
救生员说：“终于抓着你了，你不可以往游泳池里撒尿。”
撒尿者说：“大家不都是在游泳池里撒尿吗？”
救生员说：“可是没有人像你一样站在跳台上往下撒啊。”
撒尿者说：“可是，其效果是一样的啊。”
如果说，在跳台上公然高调撒尿者是真小人的话，那么，在水池子里偷偷摸摸撒尿并假装没撒尿的人就是伪君子了。
有些时候，真小人无耻得连伪装的外衣都不要了，还不如知羞的伪君子。
有些时候，真小人的意图其实不在做小人，而是揭穿伪君子罢了。
当伪君子正气凛然、义正词严、神圣不可侵犯之时，有人只好蹲下身来恶作剧般地冒充“小人”。
似乎，装小人的越来越多了。
只是，像雾和霾，难以分辨。
很难说什么是完全清楚的，一如很难说什么是完全不清楚的。
B．真凶悍与假厉害
我家的爱犬三三是一只善良、憨厚而且胆怯的狗狗。但是，它天生一身黝黑锃亮的卷毛，体魄英俊而矫健，并拥有一副雄壮浑厚的嗓音，叫起来威震四方。所以，不熟识狗性的陌生人倘若在街上猛地遇到三三，便会不由自主地退避三舍，敬而远之。
其实，三三因为从小极少出门，见的人和其他狗狗都少，所以每每出门它总是心生怯懦和恐慌的。我偶尔带它出去散步时候，一遇到有人或狗狗试图靠近它，哪怕是友好的逗弄，它都会狂吠不止，有时还发出呜呜的威胁声用来吓唬人，威慑力很足的样子。似乎在警示靠近者，说：“我厉害着呢，你们别靠近我，都离我远点啊，再靠近我就愤怒了！”
三三的架势的确吓退不少不知情者。
可是，我知道它，知道它虚张声势的“防御”里掩饰着多么怯懦的心——只消我用手轻轻拍拍它的脊背就会触摸到，它的身体正由于内在的恐惧而微微颤抖呢！
可怜的三三啊。
以我对狗性的了解，真正凶悍的狗狗是不动声色、更不轻易出声的。
想来，人亦如此吧。
C．真科学与假文明
近日，我看到一则报道，甚为忧虑。
美国内华达大学教授伊斯梅尔·赞贾尼历经七年研究，创造出全球首只人羊嵌合体，这项研究利用向绵羊胚胎注射人体干细胞的技术，成功培育出一只含有百分之十五人体细胞的绵羊，两个月后，它就会长出含有人体细胞的肝、心脏、肺等器官，有望给需要器官移植的人类患者带来福音。生物科学家们为此产生了众多争议，有的说，动物的休眠病毒可能会被引入人体，给人类带来生理上的梦魇。还有的说，人体细胞和动物细胞最终结合到一起，可能产生人羊“混血儿”，引发社会伦理危机。等等。
我看到了那张“人羊”的图片，看到了它那向我们人类发出的哀求无助的眼神，它像是努力记住什么，又像是努力忘记什么。那茫然的凝视和忧戚的脸，似乎是千言万语，慑住我的心。
就我所看到的所有相关报道，都是围绕着“人类中心”这个视角展开的，也即是立足于动物是人类的试验品这一立场。可是，我想冒昧地问一声：科学家们，你们可曾站在羊的立场思考过呢？你们可曾听到羊是怎么说的呢？你们作为人类文明的精英分子，在为着一种生命谋福音的时候，却是以对另一种生命的残暴践踏为代价，这样的“人类中心主义”未免太狭隘了吧。我们人类作为最高级的生命物种，作为智力最发达的文明的化身，却手握屠刀，生灵涂炭，让地球上所有弱势物种的生命都听任我们人类欲望的宰割，这样的“科学观”在更为宏大的宇宙观中未免太渺小了吧。
我们人类弱肉强食的行径已经很多很多，见到草原上低头吃草的牧群，立刻想到把它们变成供食的肉类，成为我们的盘中餐；见到茂密的森林树木，立刻想到把它们夷为平地，变成我们的房屋和桥梁；见到垂流直下一泻千里的瀑布，立刻想到的是电力、马达和机器……文明和科学的方向是什么？它应该是引领我们一步步走出人类对自然的强权和暴力，一步步走出我们人类自身的局限和不完善，而不是发展和膨胀我们的欲望啊。
难道我们人类的生存不是以地球万物的和谐、甚至以宇宙万物的和谐为本的吗！
我私下以为，“人羊”一类的科学研究还是少做为好。治病救人当然重要，但是可以寻求其他途径。因为这样的科学，正在把我们引向假文明的歧途。
D．真假孤独者
四堵墙一围，就是一间没有出口的房子。门扇紧闭，墙壁缩紧肩膀，它们互相牵引着靠近，间距越来越令人窒息。
一个人在这样的深夜里独坐其中，呼吸急促，渴望空气犹如焦渴的唇际等待爱情，犹如仇恨的火焰等待敌人的眼睛来点燃。他在默默反省如何落入这番境地。真正孤独的人无所谓墙壁是否存在，他只是避开闪光灯以及喧哗的舞台，在角隅里写着字。
假装孤独的人，在房子当中表演，左右翘盼，后顾前瞻，墙壁，只是充当孤独的道具，与他心照不宣。
E．真假秘密
某一种窗口，窗帘的用途好像是用来遮掩什么秘密，其实它不过是在午后或傍晚的空寂中，徐徐波动，点缀一下乏味的房间，表示风的存在。因为，它没什么秘密可言。
F．真假艺术家
他用一个日常人们所愿意接受的雄鹰的姿势，一使劲、一个翻跃便蹿到人群之上……
他的一生只拥有这一次翻跃，只用这样一个姿势，便永远腾空高昂在树尖、塔顶以及楼角天线上边的高空中浮游闪耀，终生完成了一只短命而脆弱的蜻蜓向强健雄鹰的全部进化。
高处不胜寒。于是，他结党气流、投合风声，穿上适宜自己型号曲“主义”牌拖鞋——那拖鞋巨轮一般乘风破浪、斩雾劈云，他呼风唤雨，声势浩荡，威赫群山。天上川流的彩霞向他脱帽行礼，地下成片的绿茵向他折腰倾跪……
其实，他并没有自己的脚，只是那，拖鞋载着他奔跑。于是，他便以为他是—只雄鹰，一个艺术家。
大路之外的某一处幽僻地方，行走着另一个人——一个真正的艺术家，他路过这里，很安静地看看“雄鹰”，又看看天依旧是浓浓的蓝，地依旧是阔阔的黑，便轻轻一笑，然后闪身避开大路和人群，脱掉被人们套在他脚上的各种色彩纷呈、追星逐月的“主义”牌拖鞋，在角落里独自让自己的脚心挨着土地。他不需要阳光地带喧嚣的喝彩，或某种投机的“天气预报”。他惯于孤身走路。
他始终在路上，沿着经线和纬线，以二个陌生人的样子，走过一片片杳无人烟的秃岭和荒原，寻找一处自己的家乡。那个遥远的去处被人们称做乌托邦——一个虚幻的地方。
他不打算到达哪儿，做一个谁也不认识他的陌生者独自漫游就是他的目的。
＇责任编辑 陈永春＇
。38：21
湘西行
朱寒汛
1
上河上锁着条渡船，船头随着水流横来荡去，好像陈旧的灰色钟摆。探头探脑的不是鲫鱼便是水蛇，几只螃蟹挥舞自家的利器，在卵石滩中高高低低地行走。残月当空，却吸不干吊脚楼下遗留的涨潮时的水痕，那静得只剩下时间、水声和秋虫声响的夜晚，一个幽怨的妇人轻轻把裤带搭上房梁，她眉毛细长，脸色苍白，穿戴整齐，这时节，她的孩子在用奶声唤她了……这是真实的吗，它曾经发生过吗？我不曾看见但是可以想象这个场景，它不用耗费脑力又是那么安静。沈从文的小说是这个调子么，仿佛鲜血染红了一汪河水，疼痛的却不是谁的身体而是别的什么，但是每当呆望着那一片潮湿的绿得发黑的草地，我总是在睡梦里看到类似的场景。
和一个苗族小姑娘攀谈，她说村子里没人知道沈从文。我们说了很多，她说到她的奶奶就哭起来了。我突然意识到沈从文的湘西并不是湘西人的湘西。他的湘西变得足够庞大，盛得下无数个爱做白日梦的心；变得无限渺小，直到现在还没有在他生长的土地上留下一块领地，它只属于沈从文一个人，他是这么看的，然后就这么说了，如一只鹭鸶在沅水上自顾自地觅食，一个樵夫在山涧边唱歌。
2
为什么要来凤凰，没有沈从文那些了不起的小说和散文，我可能一辈子也不会到凤凰去。
我只为完成一个夙愿，看一看沈从文生长的地方到底是什么样子。这里我想象过很多次了，但是越看越混淆，即使夕阳下的虹桥，也是那么熙熙攘攘。小城的街道上，无数小狗窜来窜去，我们甚至没有去沈从文故居参观——人贴人，门脸也很小。被旅行社和幼儿园夹在中间。实在没法想象一个充满好奇心的爱逃学的沈姓小孩曾经每天从这扇门里进进出出，然后去看打铁，车鸡，偷果子。现在，很多人力车在凹凸的石板小路上疾行，逼窄的街道运输着各色游人往返于沈从文墓和小城，好像半个小时就能穿梭阴阳两界，那些生动的有无数文学题材的地方永远消失了。
3
刚刚睡起，几颗星星在灰色云翳下缩头缩脑，天幽蓝幽蓝，我独自一人行走在沱江边，昏黄的路灯光碰上了沉重的黑暗，马上就黯淡下去了。周围是歪歪扭扭的店铺，连门板也是歪的，一点声音也没有，这个环境就像被老酒浇过了一样醉醺醺的。前面是古旧的桥洞和桥洞斑驳的影子，不知道是什么烟雾呈丝状不停地被排放出来，路面坑坑洼洼，我有点脊背发凉，因为这一切是不能被控制的，我想起沈从文小说里那个老刽子手，他是不是曾经在桥洞边上磨刀霍霍，盘算着午时三刻下刀的角度呢？
真安静啊，河水哗啦作响，好像就在脚边流过，月亮的影子映在左面房屋的二楼窗户上，亮晶晶的好多个形状。天也凉快了，风有点阴冷。再过几个小时，就会有妇人家挑着青菜咿咿呀呀地走过虹桥去卖，还有的趁着水清噼里啪啦地洗衣服，小巷子里就会充斥着油条豆浆串上辣椒和油烟的味道。真的会这样吗？我不知道，尽管无数次地想象，但是在现实中我对这里是那样的陌生。走出小巷回到了河边，河面上倒映出长条的灯笼的影子，像发光的水藻。
4
诚然，白天的凤凰小城已经被现代文明腐蚀得不像样子了，但我们不可能老是昼伏夜出，我们坐车跑到一些偏僻的乡间去，慢慢地边走边看。太阳很毒辣，我看到一架废弃不用的水车，就好像被雷击过一样破败，好长一块木板架在一户农舍前面，也不知道是做什么用的，稻子长得还算好，但是地明显大旱，大概是地势高的缘故。
我们在小饭店里碰上了刚才说的那个苗族小姑娘，她单纯而快乐，哭得伤心是因为她说她奶奶小小的个子，背着一个超过自己体重的背篓，有一天倒下了，寿终正寝。不管我多么不想复述这个故事，那些细节却总是那么清晰。她说这些决不是让你同情，她也不特别悲哀，只是跟你分享她心里的秘密。他们的悲哀和喜悦都是神圣和干净的。给人家几百块钱？我知道我不配。这个想法是沈从文告诉我的，当然，是通过他的作品。我同时知道，沈从文小说里的女性形象都不是瞎编的，只不过是我们很少遇到罢了。我们生活在钢筋水泥里，有的问题想得太多，有的问题却像对待月亮上的沙漠一样几乎从来不想，譬如什么才是美好。这是因为太聪明，还是太傻？
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