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帝国用兵，向辽帝国用兵，岂不也是「荼毒天下」？何以不敢发一字抨击赵家皇上。
在儒家系统中，秦王朝和嬴政成为罪恶箭靶，一有机会，不经过大脑，随手就是一箭。
嬴胡亥恐怖
赵高害怕沙丘矫诏的阴谋被揭发，向二世皇帝嬴胡亥建议制造恐怖，使用最严厉的法条和最残忍的手段，凡是有罪嫌的人，都扩大他们的案情，教他们在口供中尽量说出他们亲友的名字，逮捕那些亲友后，再如法炮制，然后一网打尽，这样就可以把重要大臣和重要皇族，全部诛杀。嬴胡亥完全同意，于是，在法律外衣下，屠杀开始。任何大臣或王子，只要涉及到一件微小的事，就立即逮捕审讯，审讯时扩大打击面。不久，十二位王子在咸阳街头被处决，十位公主在杜邮（陕西省西安市西境小镇，白起死处）被车裂（五马分尸），家产全被没收。因口供中出现名字而被逮捕的人，更不可胜数。王子嬴将闾跟同母兄弟三人，囚禁在皇宫内院，最后才定罪。三人拔剑自刎。另一位王子嬴高想逃亡，但又怕家人被屠，只好上奏章请求赐死，嬴胡亥全部批准。
政治性冤狱是恐怖政治中最极致的一种手段，把恐怖推向人生尽头，中国传统权力运作中，冤狱比屠杀更能发挥镇压功能。但有计画的大规模推动，却由嬴胡亥首开其端。我们不相信嬴胡亥全无人性，只是无限权力使他的人性丧失。这种人不会尊敬蒙恬之忠，只会嘲笑蒙恬之蠢。嬴将闾显然跟嬴胡亥感情至笃，所以才囚禁内宫。最后审判已定，嬴将闾申诉他并未犯罪，当然不会发生作用，政治性冤狱最大的特征是：无罪不能无刑。不过，任何错误的决策，和任何人为的罪恶，都有个终结，都要付出代价。只是谁也没有嬴胡亥终结之日和付出代价之日，来得那么迅雷不及掩耳。
李斯之死
纪元前二○八年，历史上最早和最大一宗冤狱，在秦王朝政府演出。宦官赵高仗恃皇帝嬴胡亥对他的宠爱，专权横行，各地变乱起，宰相李斯颇为焦虑。
赵高遂决定摧毁李斯，于是向嬴胡亥打小报告说：「当初沙丘密谋，李斯是重要角色。而今陛下已即位皇帝，而宰相不过仍是宰相，他的愿望很明显，要陛下割给他土地，封他当王。另外，他的长子李由任三川郡长，故楚王国领土上的那群盗匪，像陈胜之流，都是宰相家乡邻县的子弟，双方有浓厚的乡情。所以盗匪公然横行。经过三川城下，李由都不攻击。」正巧，李斯与右相冯去疾、大将军冯劫联名上书，请求暂停阿房宫工程，削减边防军的轮调次数，减轻各种苛捐杂税与苦役。嬴胡亥阅后，大怒若狂，下令逮捕三人。冯去疾与冯劫闻讯自杀，李斯不肯自杀，独自到监狱报到，嬴胡亥任命赵高进行审判。赵高审判李斯，苦刑拷打达千余次，李斯不堪刑求，只好承认罪状（即现代的「突破心防」「坦承不讳」
「自动招认」），李斯所以自诬，因他自信他对国家的贡献，和他的辩才，终可以恢复清白，获得昭雪。诬服之后，再上奏章，希望嬴胡亥醒悟赦免。奏章呈递上去，当然先到赵高之手，赵高把它到垃圾堆里，冷笑说：「囚犯有什么资格表达意见！」然而也使他提高警觉，决定堵塞最后一个漏洞。于是派遣他部下十余位门客，冒充皇家检察官（御史）、宫廷礼宾官（谒者）、宫廷侍从（侍中）
之类，宣称奉皇上命令，覆查李斯案情。李斯以为他的奏章发挥效力，据实回答。
冒牌官员回报后，赵高责备李斯不肯合作，再加苦刑拷打。若干次之后，李斯畏惧痛苦，再有人来询问时，只好继续自诬。后来，有一天，嬴胡亥果然派遣亲信前来覆查，李斯无法辨识真假，不敢更改口供。嬴胡亥得到报告，感谢上苍说：「要不是赵高，几乎被李斯出卖。」于是李斯被判处五刑（一、先在面上刺字。
二、削鼻。三、砍下双趾。四、用鞭捶死。五、斩首，成肉酱），在咸阳街上腰斩（可能代替鞭死）。李斯死后，屠灭三族。
李斯被处决，不是中国历史上第一件冤狱，但却是中国历史上最早和最大的一件冤狱。男主角竟是缔造秦帝国的巨头，担任宰相三十年，身兼法家学派巨子。
这场冤狱为中国政治性冤狱政策，立下典范，被以后两千年间的暴君暴官，谨慎奉行。最主要的手段是「诬以谋反」，对有些人，如果不诬以谋反，简直无法铲除。这顶铁帽，即令是宰相，也无力承当。以致发展到最后，甚至还有强臣指控君王谋反的怪事，它是一种锐利的诛杀武器，对宰相固可以使用，对君王同样可以使用，对手无寸铁的文化人跟平民，其效更是如神。
次要的手段是「苦刑拷打」，它除了摧毁肉体的抵抗力外，还同时摧毁对手的尊严。于是产生了「攻破心防」「自动招认」「坦承不讳」专业术语，铁帽遂成为孙悟空头上的金箍，怎么拿都拿不掉。李斯自恃他的忠心和辩才，赵高何尝不知道李斯忠心！至于辩才，李斯的奏章即令到了嬴胡亥面前，也不能救他一命。
从奏章上看，秦王朝的建立，彷佛李斯一手完成，那么，置嬴政于何地？专制封建政体下，天下只有一个人才，就是「领袖」。功归于上，或许还可自保；功归于己，纵在平时，也会招祸，何况缧絏之中？李斯对官场如此陌生，三十年宰相，可是白干。即令不会激起反感，嬴胡亥成见已深，岂会采信一个囚犯的一面之词？
哪一个囚犯不喊冤枉？谁敢推翻案卷里调查所得的「确凿」证据？嬴胡亥真想了解真相，何必派人覆查？和李斯亲自面对就行了，但嬴胡亥岂是肯面对之人？
冤狱政策中最毒辣的一招是运用诈术，使李斯不敢翻供。诈术日新月异，二十世纪的是：「只要你表示悔过，我们就送你回家。」再有智慧的人，都很难抵挡；以致李斯第一等英才，竟栽在三流狱吏之手。而嬴胡亥明知赵高是李斯的死敌，却把李斯交他审讯，结果当然可以预卜。但这一点却给后世的暴君暴官们，一个很大启发。
从发生冤狱的多寡大小，可以衡量一个政权的品质。了解这项因果，对中国人的苦难，当会获得深刻的感受。
宋义
纪元前三世纪九○年代，中国内战激烈，新兴的楚国（心）大将项梁连续于东阿（山东省阳谷县东北河城镇）、定陶（山东省定陶县），获得胜利，开始骄狂轻敌，士兵也呈懈怠，故楚国宰相宋义进谏无效后，断言其必败，不久项梁果然覆亡。秦政府大将章邯乘击斩项梁的余威，攻击赵国，包围钜鹿（河北省平乡县）。楚怀王心任命宋义当上将军，项羽任次将军，引兵赴援。宋义率军进至安阳（山东省曹县），逗留四十六天不进。项羽催促说：「在秦军重重包围下，赵国十分危急，我们应该率大军北渡黄河，楚军由外，赵军由内，前后夹击，一定大破秦军。」宋义说：「不然！秦军击赵，如果胜利，兵力已衰，我们可利用它的疲惫。如果不胜，则我们擂鼓西征，尾追进击，必能大获全胜。所以不如先使秦赵互斗，我们坐收其利。要说冲锋陷阵，我不如你。要说运用谋略，你不如我。」于是颁布军令说：「凡是猛如虎，狠如狼，贪如羊，桀骜不驯，不服从命令之辈，一律诛杀！」更派他的儿子宋襄前往齐国担任宰相，亲自送到无盐（山东省东平县东南），举行盛大宴会，饮酒取乐。项羽决定采取激烈反应，他告诉亲信说：「我们正应该同心合力，打击秦军，却逗留在这里，不肯前进一寸。竟说：「利用他们疲惫。」以强大的秦军，攻击新建立的赵国，一定全部并吞，赵国消灭后，秦军将更强大，有什么「疲惫」可以「利用」？如今不管士兵的死活，专心经营私事（指宋义送儿子前往齐国担任宰相），不能算是国家栋梁。」于是在军营朝会时，项羽进谒上将军，就在虎帐中，击杀宋义。
宋义的才干如何，我们没有更多资料。他预言项梁失败，而项梁果然失败，只能表示他有观察能力，不能证明他有指挥大兵团作战能力。尤其他以智囊自居，竟颁布了那种除了把对手激怒，毫无其他意义的军令。为什么没有想到：项羽岂是被文字吓倒之辈？既已激怒对手，而又不防备反击，所谓谋略，恐怕不会太高。
项羽指摘他的那些论点，深中要害。若非项羽发动兵变，宋义准成赵括二世，秦王朝可能削平群雄，再定江山。
张耳与陈余
司马迁评论张耳、陈余说：「张耳、陈余，举世称为贤才，他们的门客，甚至仆役，也都是天下的俊杰，在他们所在的国家里，全取得宰相级的高官。张耳、陈余贫贱时，互相誓言为对方效死，并不是一句虚话，他们都有那种情操。可是，一旦身踞高位，争权夺利，竟至两败俱伤。为什么从前相爱如彼之深，现在却相恨如此之苛？岂不仍是势利之徒？」
人际之间的关系，亲密易，信任难，谅解尤难。张耳和陈余的友情，并不虚假，但他们并没有发展到绝对信任，和绝对相谅的程度。所以，钜鹿被围之日，也就是张、陈二人友情瓦解之时。张耳日守危城，城随时会破，人随时会死，唯一的盼望就是陈余那支军力，而陈余却按兵不动，张耳岂不愤懑？可是陈余了解，只要出击，军必溃，身必亡，对局势毫无补益。从张黶、陈泽的例证，可说明他的乌合之众，确不堪秦军一击。张耳独责备陈余不死，而他的儿子张敖，也率军在外，同样一动都不敢动，置老爹的生死不顾，张耳对儿子为什么不发一言？如果说陈余背叛老友，张敖岂不是背叛老爹？形势犹如山崩，张黶、陈泽之事，不过火上加油。司马迁称二人是势利朋友，那么，张耳、张敖，难道是势利父子？
张耳即令相信陈余绝不会背叛（犹如他相信他儿子张敖绝不会背叛一样），纵然没有人从中挑拨，纵然不把印信收回，二人的友谊，也已无法恢复原状。相爱越深，一旦不信不谅时，谴责也越烈。此时如果张耳拒收印信，表面上还有和解可能。然而，二人当初不过两个光棍，如今各有各的摇尾系统，摇尾系统「效忠」到极致，一定会煽动主子之间互相仇恨，甚至火并，以便从中取点小利。所谓主子，在摇尾系统掇弄下，身不由己，父子都能被掇弄得反目，何况已经互相生疑的朋友？
秦王朝覆灭
楚怀王心任命大将刘邦，于纪元前二○七年攻陷武关，战火已接近秦王朝心脏，宦官赵高怕二世皇帝嬴胡亥翻脸，遂诛杀嬴胡亥，改立嬴扶苏之子嬴婴登极（三世皇帝）。纪元前二○六年，嬴婴坐着白马拉的丧车，脖子上套着绳索，把皇帝用的各种印信，包括「玺」「符」「节」（玉玺，皇帝印信。符信，或用金属，或用玉石，上面刻着文字，中分为二，一留中央，一交在外官员，参考前二五七年。符节，形状像一根竹竿，竿头有毛缨，使臣拿着它，表示君王亲临），在轵道（陕西省西安市东北）路旁，下车迎降，秦亡。
贾谊曰：「秦王国以那么一小块土地，夺取天下最高权力，胁迫八州（古中国分九州，秦王国居九州之一的雍州，六国则居八州）朝拜它这个同等地位的国家，凡百有余年。然后统一天下，化世界为一家，岖山和函谷关都成了宫殿，声势盖世。想不到一个人冒险犯难，庞大帝国的祖宗七庙（儒家礼制，从老爹上溯到高祖父的祖父，各建一座祭庙。加上创立政权那位祖先的祭庙，共七座庙。统称「太庙」），全部摧毁，身虽死而仍被天下讥笑，原因何在？在于不知道推行仁义。同时，攻守形势，恰恰相反。」
杜牧阿房宫赋，道出六国覆灭的真相：「亡六国者，六国也，非秦也。」贾谊强调仁义，仁义当然重要，但并不是唯一主宰。嬴政的仁义何在？还不是消灭六国，建立空前未有的大一统江山。至于攻守形势相反，战国时代，几次南北合纵同盟，秦王国都居于挨打地位，为什么不垮于当时各国训练有素的正规军？却垮于以后的乌合之众？刘邦的军队，不会强过赵括，为什么赵括攻不进秦军营垒？
而刘邦一下子就击溃嶢关防线。
这不是一项纯军事问题，即令白起复活，他的结局也不会比章邯更好。军事是政治的延长，秦政府首领如果不是嬴胡亥，而是嬴扶苏；不是赵高，而是李斯，章邯何至叛变？嶢关守将何至阵前受贿停战？政治是人际关系的不断调整，治和乱、叛和忠，往往决定于这项调整是不是恰当和公平。赵高之流的鲨鱼群，最大的盲点是始终看不见当头劈下来的钢刀，他们高估了豢养他们的那个政权的能力，认为无论他们怎么伤害，那个政权仍能保护他们，所以对任何人都不珍惜。包括李斯在内的三公，一夕之间，歼灭无遗。国家唯一的栋梁章邯，也要扑杀。最后甚至认为，连他的保护神嬴胡亥，也可铲除，另换新人。
秦政府之亡，亡于最高领袖昏暴得出奇，当权官员冥顽得出奇，以及窝里斗惨烈而凶猛得出奇。
猕猴与蠢驴
纪元前二○六年，刘邦既攻陷秦王朝首都咸阳，金银美女，一无所取，在与人民「约法三章」（杀人者死，伤人及盗抵罪）后，仍然返回霸上军营。不久，项羽率军抵达咸阳，屠城。把囚禁在监狱里的嬴婴（秦王朝三任帝）处决，焚烧宫殿，大火三个月不灭。大肆劫掠金银财宝和美女，撤退东返。韩先生（名不详）
向项羽建议：「关中（陕西省中部）地区，拥有险要的山川形势，在四座要塞保护之下（四塞就是四关：北方萧关，南方武关，东方函谷关，西方散关），土地肥沃。在此建都，可以称霸天下。」项羽一则看见秦王朝宫殿已被烧成一片焦土，二则又急于回到东方，回答说：「富贵不归故乡，好像穿着锦绣漂亮的衣裳，却在黑夜里走路，怎能显示荣耀？」韩先生退出后，扼腕说：「人家都说楚国人肤浅暴躁，虽然戴着人的帽子，却仍是一只猕猴（MacacusMonkey），果然不错。」这话被项羽听到，逮捕韩先生，投入大锅煮死。
开凿隧道，山前山后同时动工，在精确测量下，高低相同，方向针对，然后双方才能衔接贯通。如果一边高一边低，一边向左一边向右，就永不能筑成，不但没有利益，反而造成损失。人际关系，也是如此，价值标准跟利害判断，以及智慧的和知识的层面，必须相差无几，才容易契合。如果悬殊太大，就成了闽南语所形容的「鸡同鸭讲」，世界固然因此而多彩多姿，但也因此产生悲剧。
项羽不过一个头脑简单、肌肉发达的粗汉，有战场上的厮杀力，却没有政治上的思考力。韩先生所作的分析，项羽既看不出、也不了解，远超过他的智商。
所以他只能做一件事：向天下人挺身证明他果然是一只戴着人帽的猕猴。韩先生对他的批评，有人信，有人不信，但经过项羽自己作证，人们就无法不信。项羽开端之后，历史上遂层出不穷这种挺身自证的镜头。一直延伸到近代，人世间不断有猕猴，也不断有烹刑，使人哀伤。
向蠢驴提出只有龙驹才可以了解的建议，一定碰壁；如果愤而指出他真是蠢驴，结果一定严重。韩先生就是一个榜样。
政治头脑贫乏
项羽进入咸阳后，尊心为义帝，把他迁往江南郴县（湖南省郴州市）。接着瓜分天下，大批封王。项羽自封西楚霸王，都彭城；封刘邦当汉王，都南郑（陕西省汉中市）。又封章邯当雍王、司马欣当塞王、董翳当翟王、魏豹当西魏
王、申阳当河南王、韩成当韩王、司马卬当殷王、赵歇当代王、张耳当常山王、
英布当九江王、吴芮当衡山王、共敖当临江王、韩广当辽东王、臧荼当燕王、田
福当胶东王、田都当齐王、田安当济北王，另将南皮三个县封给陈余。
仔细研究项羽这份封王的名单，不禁叹息他的政治头脑，竟贫乏到这种程度，简直难以置信。他建立的不是一个统一的国家，连「邦联」的资格都够不上，不过一个地位互相平等的国际联盟。在制度上，项羽这个国王并不高过别的国王。
项羽这次分封，完全被自己的喜怒，和他左右政客们的喜怒所操纵，为自己制造出原本绝不可能发生的严重危机。像心，一个无权无势的小朝廷，项羽把他迁到一千华里外蛮荒地带郴县（湖南省郴州市），心也顺服的听命，项羽仍不容他存在，而于明年（前二○五），竟派人把他刺死。像刘邦，项羽应该依心的指示，封他当秦王的，至少也应把他封到距家乡较近的地区，满足刘邦跟他部下的思乡之情，这对项羽并没有损�