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么不像别人一样仰身直肢地躺着，而是这样侧身曲肢地搂抱在一起呢？他们是夫妻？还是情人？他们是死后被葬在这里的，还是埋在这里才死去的？埋在这里的是惊天动地的爱情？还是刻骨铭心的仇恨？或许什么都不是，只是一个像我们在楼房里时常看到的，无聊而又无奈的玩笑？二十世纪的考古学家们手里拿着各种现代化的仪器，做着种种费心的猜想，徒劳地打算把眼前这些白骨变成一个有血有肉的故事。后来，纯粹是出于好奇，他们用石膏把这两具尸骨固定好，然后原封不动地装进一个带玻璃罩的木箱。驱使他们这样去做的理由只有一个，那就是对一个故事的渴望，对一个两千年前的古老故事的种种神秘难测的猜想。最后，他们把这个带玻璃罩的木箱放进了展览馆，他们希望能引起更多人无穷无尽的猜测和记忆。或许有一天，在许多许多年以后，在千百万人当中，会真的遇到一个千载难逢的机缘，这个故事会在回忆和想象之中丰满起来，会有血有肉，会曲折万端，会引出许多带着体温的眼泪和感叹。
造化给了每个人生的同时，也给了每个人死的结局。能够连接了生和死的，能够在滔滔忘川之水上架起渡桥的，只有这刻骨铭心萦怀不去的回想和记忆。
于是，汉朝的古人慨然叹惜说：“生年不满百，常怀千岁忧。”
于是，我们知道了一个这样的老兵：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？”
于是，我们知道了一对“相去万余里，各在天一涯”的夫妻。
于是，我们知道了一位“一弹再三叹，慷慨有余哀“的歌者。
于是我们就知道了刘兰芝和焦仲卿千古不灭、催人泪下的故事。
于是，那条滚滚不停汇聚了无数死亡的时间之河里，就激荡起千年不止的关于生命的回想的浪花。
在对生命记忆千百年的书写中，书写者们高举着自己的生命之灯，穿过一座又一座形式的大门。在对表达形式不懈地追求和考问中，他们终于明白那原本是对生命自身的追求和考问。于是，唐朝人不再重复汉朝人的诗句；宋朝人不再重复唐朝人的诗句；而清朝的曹雪芹终于放下了诗而拿起小说。现在，当我们把李白和曹雪芹，把雨果和巴尔扎克，甚至把萨特和加缪，全都放在了“过时”的椅子上的时候，我们应当明白，自己也正在一秒钟一秒钟地过时。那个每天下午西沉的太阳，都是一颗“过时”的星星。那个从深深的生命的漩涡中，从对生命深深的焦虑和忧思中产生出来的书写形式，与所有的哗众取宠和争强好胜无关；任何一丝杂质的加入，都是对生命本身的亵渎。当我们点燃了那盏生命之灯，照亮了形式的大门的时候，同时也照亮了你自己，真诚者的面容和投机者的嘴脸将会判然不同。
有一次，我走进了华盛顿的国会图书馆，管理人员告诉我说虽然目前没有经过确切的统计和调查，但是他们还是确信这里是全世界最大的图书馆，或者起码也是最大的之一。我跟着他们一层楼梯一层楼梯地转下去，在经过了许多道密封的大门之后，我们终于走进了那个庞大无比的书库。然后他们带着我在遮天蔽日的书架中转来转去，他们指着那些密密麻麻的书脊对我说，这是宋代的，这是明代的，这是清代的，这是近代的，这是当代的，这些是刚刚出版的书籍和期刊。然后他们说，这还仅仅是中文部的一部分，这个图书馆有全世界各个语种的图书，有许多像这样大和比这还要大的书库。听他们这样介绍着，我从那无边无际莽莽苍苍的重山峻岭中收回视线，不由得头晕目眩，一种深深的失落和茫然顿时涌上心头。
你何必非得再写出几本书来放进去呢？真的有这个必要吗？真的不是你自己的矫情蒙蔽了你的眼睛？还是你在一厢情愿地自己跟自己撒娇呢？面对着这个说得太多的人类，你为什么不闭上自己的嘴呢？
庄子的话越过重山峻岭从遥远的云端传来——“天地有大美而不言。”
可庄子毕竟还是说了。当庄子端详庄严地缄口不言的时候，他把一只翼岩垂云的大鹏放飞到天上，把一个浑沌的宇宙放进了敞开的胸怀。
今天的人类早已经凭借着现代科技凿开了浑沌的宇宙，起码也是自以为凿开了浑沌的宇宙。当我们把无数的公路、铁路、把无数的飞机、汽车、把无数的城市、楼房堆满在地球上的时候；当我们把无数的公路，铁路，把无数的飞机，汽车，把无数的城市、楼房堆满在地球上的时候；当我们把无数的战争和罪恶，无数的奋斗和光荣，在这颗拥挤的星球上不厌其烦地演来演去的时候，我们也把越来越多的记录这一切的书籍放进了图书馆。随着电子技术的出现，人类的记忆空间已经扩展到近乎宇宙般的无限。
眼前这座书籍堆积起来的山脉，莽莽无涯，有幸能够站到这重山峻岭当中来的每一本书，既是来到了自己的家园，也是来到了自己的墓地。那密密麻麻的书脊就仿佛一块块的墓碑。随着时间的推移，抚摸它们的手会越来越少，打量它们的目光会越来越远。所有关于永恒的念头都将变得可笑而又可怜。
不由得，那些在黄沙和夕阳中抛洒遍地的白骨，再一次地涌上心头。
当死亡和对死亡的自觉划破了永恒的幻想的时候，生命之火的灼烤是那样的分明而又疼痛。
当疼痛袭来的那一刻，我忽然渴望一张桌子，渴望一支笔，渴望面对着一张白纸倾诉自己。不是为了永恒，不是为了金钱，不是为了庄子和萨特，不是为了曹雪芹和加缪，也不是为了观众和掌声；只是为了那灼人的渴望，只是为了自己，只是为了那拂之不去的记忆。
幸亏造化在给了我们死亡的同时，也给了我们回忆的智慧和力量。由此，逝去的生命在堕入永远黑暗冰冷的寂灭时，也有机会获得动人的喧哗。每一秒钟留不住的生命，却也都会留下每一秒钟生命的记忆。如果你有足够敏锐的感觉和才能，如果你有充沛的想象，如果你能锲而不舍地在记忆的莽林和沼泽中跋涉，那么，终于一天，你会有幸获得一个感人至深的故事，你会有幸在一行诗里，在一瞬间，与人共度岁月千年。
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Number ： 8177
Title ：曾国藩的遗嘱
Author ：
Issue ： 总第 161期
Provenance ：
Date ：1994。8。29
Nation ：中国
Translator ：
曾国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的，是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了很长一段时间，把自己一生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易，并一代一代传下去。
同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父亲去世了，这天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，以颤抖的声音念道：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
待儿子念完，曾国藩努力把手伸起，指指自己的胸口，纪泽纪鸿一齐说：“我们一定把父亲的教导牢记在心！”曾国藩脸上露出一线浅笑，便溘然长逝了。
曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言，没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生不仕，专研数学；孙子曾广钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界，全部从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。
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Number ： 8178
Title ：“发了疯的”NBA
Author ：李增辉
Issue ： 总第 161期
Provenance ：当代体育
Date ：1994。
Nation ：中国
Translator ：
NBA经过了近百年的沧桑才形成今天的规模，其经营已达到高度商业化，成为一架庞大的赚钱机器，发疯地运转着。1984年以来，NBA的收入已从2亿美元上升到约10亿美元。与此同时，入会费也在猛涨，1990年多拉斯玛维利克斯队的入会费是1200万美元，可现在却上升到1。25亿美元。尽管入会费如此高昂，但入会者亦有不少，曾在NBA中呆过一年的加拿大队如今想重温旧梦，还有四支队提请入会。NBA通过出售电视转播权和广告时间亦赚取了大量钱财。当“梦之队”扬威巴塞罗那奥运会后，NBA1993年度总决赛便对全球109个国家和地区进行了实况转播，比奥运会之前还要多40个，而获得转播费是以亿美元计算的。而电视台在转播NBA时广告收费则以每分钟26—34万美元定价。NBA仅从NBC电视公司和TNT有线电视 网收取的电视转播费就有几亿美元。且NBA巨星们精彩的动作也成为了赚钱手段，他们把巨星们的精彩动作进行编辑制作，然后在全球销售成千上万盒的录像带。在各种收入中，门票收入也是一个极其重要的来源，1993年度总决赛门票的原始价是22—75美元结果一下子飞涨至250美元一张，黑市价甚至炒到1500美元一张，由此可见一斑。
现在人们一提起NBA，就知道它富得流油，而且行情看涨，尽管有不少球星已经或将要退役。NBA的官员力图把NBA纳入高度商业化的轨道，于是NBA的财富积累一直在上升，同时，支付给球员的年薪也成正比不断上涨。
NBA职业选手们的年薪不停上涨，一个接一个越过百万美元大关。然而许多球员的名字并非家喻户晓，而且大多数只是崭露头角的新星。去年，“奥尔兰多魔术队”中锋奥尼尔签订合同达4000万美元、“金州勇士队”中锋威伯身价是7400万美元，而“夏洛克黄蜂队”中锋拉里·约翰逊要价高达8400万美元！8400万美元，这个数目犹如原子弹爆炸，把NBA官员的脑袋震得嗡嗡响，可他们只能目瞪口呆，毫无办法。如今，NBA里形成了一股攀比风，好像谁签的钱多，谁就最有钱，甚至可以像拿冠军一样。
但NBA的球队老板们也有苦衷，他们是迫不得已的。如果不和球星们签上长达十来年的合同，付给他们巨薪，到时候他们忽然甩手不干了，这票房谁也赔不起。
NBA球星是球迷们的表率，他们的球技，他们的钱财，他们的为人无不令观众倾倒，哪怕他们有的人行为粗鲁和无文化。在美国从事竞技篮球的人近百万，其中3万人具有其他国家奥林匹克选手的水平，而这3万人中仅有320人能打入NBA联赛。NBA的塔基则是23000多所中学和专科学院的80万选手，塔身是1400多所大学的20万选手，塔尖则是320名职业选手。这些职业选手都来自大学篮球协会，他们都是在大学里成长起来的。学校对选手的要求是他们必须为学校带来名和利，通常一支好的大学生篮球队每年能为学校带来200万美元收入。所以学校和教练就鼓励球员们多练球而不是学习。据统计，全美300多支甲级大学篮球校队队员，只有38％的人能在5年以内取得毕业学位。
于是乎，NBA赛场经常发生一些打斗现象，尽管NBA制止，定了严格的纪律，但仍无法制止，使得NBA罚款数额和禁赛的次数不断上升。由于偶像作用，球迷们也开始大动拳脚，去年的芝加哥大骚乱球星起了潜移默化的作用。文化素质差这在NBA中是个普遍现象。
NBA发了疯地运转着，也许有一天损耗过大使得整个NBA崩溃，这种先例在棒球联合会曾有过。外面的极度繁荣，会导致什么呢？没有人去想。
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Number ： 8179
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