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的，这就是修习生起次第。就好像我们学校念书小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业，大学毕业有学位，这是没有学位的，小学、初中、高中都没有学位，这瓶灌。
第二种，“密灌，得修气脉明点之自在”。功夫比前面深了，这是以密咒，密咒它的性质很多，并不相同，有些密咒帮助你断烦恼，有些密咒帮助你解除疾病，恢复身体的健康。在深山、在高原，一定要修这些法门，为什么？居住在那些地方医疗非常不方便，这是用自己的能量，来帮助自己的身心健康。这个密咒是用一种音声，把我们身体里面的穴道让它畅通无阻。病是什么？气血不通他就生病了。在中国多半用按摩的方法，让它疏通；用针灸的方法，哪个地方阻塞了把它疏通，病就好了，是这么个道理。最高明的方法，不需要用针灸，也不需要用按摩，用音声。什么地方出了毛病，用这一个咒语，我们称它作咒语，实际上就是音声，这个音声发出来，把阻塞的地方振动，这一振动它就开了、就通了，就这么个道理。所以《大藏经》里，用密咒治病的很多咒语，现在我们拿咒语来念能不能治病？不能。什么原因？我们念的音不准，那个音要很准确，它音还有长短强弱，振动在某一个部位。很有道理，不是没有道理，可惜失传了，现在知道的人不多了。在中国历史上记载，唐朝时候，经典里面讲的这些治病的咒语都非常有效。在那个时候出家、在家学习都很道地，应用起来非常方便。它能够叫自己的能量集中而不散开，所以身体健康长寿。能够抵御外面的风寒，冬天穿很薄的衣服，他不冷；夏天穿很厚的衣服，他不热，他有这种能量。学这个也都有相当功夫。
第三，“慧灌，得具菩提心诀之修持自在”。这是智慧灌顶，也是上师对学生的加持。中国禅宗，祖师大德帮助学生大彻大悟所用的那些方法，在密宗里面讲就是慧灌。明心见性，见性成佛，他能看到这个学生现在功夫到了什么时候，纯熟了，就差那一点点。我们常常听说禅堂里面的棒喝，那就是一种手段。这个人在将开悟还没开悟这个时候，就差那么一点，老师高明，一棒一喝他好像一惊，他就惊醒了，他问题就解决，不需要言说，让他在这里豁然大悟。这个例子，宗门语录里面记载得很多，有大悟、有大彻大悟。
第四是“大手印灌，得修大手印道之自在。密教重传承，未经灌顶，不得擅自修习，经轨亦不得擅阅”。这是密宗里头，所以它称之为密，这个密不是神秘、不是秘密，而是深密，它这个道理很深。一定要有老师承传，没有老师承传，你就拿到这些经典，你也不会学习，你也学不到，必须有人指点。这个跟显教不一样，显教可以无师自通，密教不行，密教一定要有上师。而且修学没有成就不能离开上师，离开上师就不会成就，它是非常重视师承的。我跟章嘉大师三年，他老人家圆寂，所以我佛法的基础是在这三年当中奠定的，非常难得。如果没有这三年基础，我跟李老师学教十年也学不成就。这个三年基础，所以在李老师那里学教十年才奠下根基，才有这么一点小成就，很不容易。想一想再遇到像这样的老师，到哪里去找？找不到了。找不到怎么办法？我常常劝勉同学，做古圣先贤、诸佛菩萨的私淑弟子，学孟子、学蕅益大师，我们在这一生当中还是有指望。那就是德行的基础不能不奠定，没有德行就不会有学问，这肯定的。
换句话说，人都做不好，你怎么能作佛、作菩萨？哪有这种道理？要想学圣、学贤、学佛、学菩萨，先把人做好。存好心、说好话、行好事、做好人，我常讲的四好。这个好有标准，标准一定要记住，很简单不麻烦，《弟子规》是儒的标准，《感应篇》是道的标准，《十善业》是佛的标准，这三样东西不能不学。没有这三样东西，念佛往生都靠不住，没把握。能有这个基础，这个基础学到家，百分之百实现了，人家问你，念佛往生有没有把握？你真有把握。真正的是经本上一翻开，“善男子善女人”有你的分。真正落实你会法喜充满，确确实实像孔子所说的，“学而时习之，不亦说乎”，真正得法喜，真正得快乐，你得做到。你做不到你有烦恼、你有忧虑、你有痛苦，你做到就没有。所以一般人学佛、学道、学儒，都把这个根疏忽掉，好像没听说过从前人学这个东西。其实那是我们误会了，一个世纪以前的中国人，母亲怀孕的时候就在学，他怎么没有学？他们在学的时候你没看见。三个根的教育什么时候教的？母亲教的。从出生到三岁这一千天是扎根教育，中国古谚语里有一句话说，“三岁看八十”。这句话现在听不到人讲，我们小时候常听说，就是说明三岁这一千天扎的根，八十岁都不会变，这个根扎得多深，这个根扎得多牢。所以他要是遇到缘，他学儒他成圣人、成贤人，他学道他成神仙，他学佛他会成佛、成菩萨，这真的不是假的。
现在怎么样？现在这一个世纪很不幸，这一个世纪乱世，满清亡国之后，明年是一百年，整整一个世纪社会动乱，大家把这个扎根教育疏忽了。最近这半个世纪名义上说进步，我们走向工业化，工业化怎么样？竞争。先生在社会上竞争，力度还不够，太太接上，夫妻两个人都工作，生下小孩没人照顾，父母不教了。家里请了佣人，佣人来教你的小孩，你的小孩就变成佣人，不就这个吗？你把你底下一代糟蹋掉。佣人怎么教？佣人教他看电视，小孩就乖了，不闹了。所以现在的小朋友谁教他？电视教他，上了小学网路教他。你们想想，电视、网路教他什么？教他暴力色情、教他杀盗淫妄，全毁掉了。果报是什么？果报就是现在社会动乱，地球上的灾难不是没有原因。果报现前，不晓得从哪里来的，为什么过去几千年来没有这种灾难，为什么现在这么多？凡事必有因果，从果里面去找它的因，从因里面去看它的果报，善因善果，恶因恶报。老祖宗真的爱后代，恩德没有法子报答。
今天学科学，说老祖宗比我们笨，我们现在出门坐汽车、坐飞机，老祖宗骑马、走路，比我们差远了，瞧不起老祖宗，这是什么？叫大不孝。古时候大不孝什么果报？天诛地灭。你看现在灾难是不是天诛地灭，不孝！不孝父母，不敬师长，灾难就来了。中国自古以来，那些帝王他提倡的什么？他就提倡孝亲尊师，每个皇帝死了谥号里都希望有个孝字，他懂得。现在我们这个社会不要孝、不要敬，于是这个社会的价值观，一百八十度的产生变化，过去的价值观是孝悌忠信、礼义廉耻；现在没有了，现在的时髦就是不孝、不敬、不仁、不义，人生活在世间很可怜。我们很幸运遇到圣贤教育、遇到佛法，这想想如果我们要是遇不到，这个日子怎么过？太苦了。虽然说的是人道，我们想想跟饿鬼、地狱，有什么差别？
我们再看下面这段，这段还是继续让我们知道一点灌顶的知识。因为《无量寿经》里面内容非常丰富，有显教、有密教、有宗门、有教下。经文虽然不长，世尊四十九年所说的一切教义，圆圆满满都在这部经上。下面“又灌顶复有初位与后位之别。初位者，如《大日经疏十五》曰：（下文略有删节），譬如世间刹利之种，欲绍嗣其位，令王种不断故。为其嫡子，而作灌顶。取四大海水，以四宝瓶盛之。水令流注太子之顶。灌此水已，大声三唱”。这下面是他说的话，“汝等当知，太子已受位竟，自今以后所有教敕皆当奉行”。这是古印度王太子继承王位的时候，前面也略提到过，这个地方讲得更详细。瓶灌，灌顶之后，这个几句话是太子的传令，汝等当知，这是全国人民都应该要晓得，太子已受位竟，自今之后所有的教敕每个人都要奉行。
在佛法里面用这个做比喻，“今如来法王，亦复如是，为令佛种不断故，以甘露法水而灌佛子之顶。从此以后，一切圣众咸所敬仰，亦知此人毕竟不退于无上菩提，定绍如来法王之位。以上就行人初位而释”。这是授记灌顶，他有没有成佛？没成佛，但是知道这个人修行真正不退转，将来一定成佛，这是佛为学人授记，所以叫初位。佛灌顶用不用水？也用，做象征表法的，这个诸位要知道。佛法重实质不重形式，但是形式有这个必要，表演给大众看的，希望大众看到这个形式，不要忘了灌顶真正的意义。灌是什么意思？传授的意思。老师把修行的道理讲给你听，你明白了，你觉悟了，这就是灌顶，灌进去了。讲给你听，你没有听明白，你听不懂，灌没灌进去，就这么回事情。你得真听懂，听懂之后依教奉行，你就得利益，所以这是初灌。由此我们就晓得，形式不重要，有形式、没有形式都没关系。我们求佛给我们灌顶，能不能求到？能。有没有灌进去？那在个人。怎么求法？你把《无量寿经》从头到尾念一遍，就是十方如来给你灌一次顶。你念一遍真懂了，真明白，依教奉行，灌进去了。一天念两遍就灌两次，一天念十遍就灌十次，这叫真灌顶，这不是假的，虽没有形式，真的传授。这部经，十方三世一切如来都依照这个方法修行证果的，都依照这个方法教化一切众生，令一切众生像佛一样的成就，这叫大灌顶，这真灌顶，这个道理你一定要懂得。这一部书，从头到尾字字句句就叫做甘露法水，真正依教奉行，你看从此以后，“一切圣众咸所敬仰，亦知此人毕竟不退于无上菩提”，将来往生西方极乐世界，一定是证得“如来法王之位”，肯定的。这就是佛法里面灌顶的意思，用这个来表法。
“至于后位”，后位是成佛的时候灌顶。“则如《秘藏记》曰：菩萨初地乃至等觉，究竟迁佛果时”，这个迁就是证得，证得佛果，证得妙觉位，“诸佛以大悲水灌顶”，这是一切诸佛以最上的意念加持，这就叫灌顶。任何一个人，这在什么时候？大彻大悟、明心见性的时候，十方诸佛给他的加持。我们一般凡夫见不到，他自己知道，诸佛如来知道，法身大士知道，不但知道，都看到，这个信息立刻传遍法界，怎么不知道！只有六道凡夫、十法界的外凡迷惑颠倒，这些人不知道。末后这几句话好，这是灌顶的真实义，在这给我们说出来。“又《秘藏记钞七》”，第七卷有这段话，“灌者”，什么叫灌？“大悲护念义”，这叫灌。什么叫顶？“顶者，佛果最顶义”。佛法里头，至高无上的佛法，佛法的顶尖，这叫顶。
隋唐时代是中国佛教的黄金时代，在中国这本土，十个大宗派都在那个时候建立的。小乘有两个宗，俱舍宗、成实宗。大乘有八个宗，八个宗里面有禅宗、有密宗，禅宗称为宗门，其余的七个大乘宗派都叫教下，叫宗门、教下。中国古时候佛教称宗教，与现在讲的宗教不相干，古时候讲宗教是称佛门宗门、教下，是这个意思，宗专门讲禅宗，教是其他的七个派别都叫教。为什么这样称呼？禅宗用的教学方法是特殊的方法，它没有文字，不是依照经典来教学。那一批人叫天才儿童，上上根人他不需要文字，他大彻大悟，明心见性，见性之后再学经典，没有见性不学经典。见性之后学经典快，像龙树菩萨，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，他用多少时间把它学完？全部学了，三个月，三个月毕业。怎么学的？一部经念个二、三句他就明白了，这经就不需要念了，那个多快！三个月九十天，我们有理由相信。我们看到，龙树菩萨没看到，六祖惠能大师看到了，《坛经》里面记载一个非常好的例子。法达禅师，他也是一门深入、长时薰修，一生就是一部《法华经》，大概也念了十年，念三千多遍。《法华经》很长，大概一天只能念一遍，七卷经文长，念了三千遍。去拜见六祖大师，见面磕头拜下去，头没有着地，顶礼三拜，头都没有着地。起来了，六祖问他，你刚才礼拜，头没有着地，你有什么值得骄傲的？这是傲慢，头不着地。他很老实，他念了三千遍《法华经》，一门深入，长时薰修。六祖问他，《法华经》讲的是什么？他说不上来，念得很熟，能够背诵。他向六祖请教，六祖说这个经我没听说过，六祖不认识字，你念给我听听。《法华经》二十八品，他念到第二品，六祖说“行了，后头不要念了，我全明白了。”你看看二十八品经，两品他就全懂了，后头就不需要。龙树菩萨在三个月把释迦牟尼佛这部《大藏经》全搞通了，不稀奇！所以宗门厉害，开悟之后，佛法一经通一切经通。其实六百卷《大般若》，释迦牟尼佛讲二十二年，《金刚经》在那里头是一分。五祖只是跟六祖讲《金刚经》讲大意，也不需要经本，在半夜三更，我们估计不会超过两个小时。跟他讲到“应无所住，而生其心”，他豁然大悟，不要讲了，其他全不讲，全通了。五祖把衣钵就传给他，就给他授记，他就是阿阇梨一样，你就是宗门第六代祖师。
所以禅宗是个特殊的教学法，不是那个天才的人，不能学，你什么都学不到。不像教下，教下是一般学校，其余的七个宗派，天台是法华宗，贤首是华严宗，除这个之外我们熟悉的，有三论宗、有法相宗、有律宗、有密宗（密宗也属于教下）、有净土宗，这些宗派都是依靠经典。就像学校里面上课一样，由浅而深，这慢慢去念，有小学、有中学、有大学、有研究所，一步一步向上提升。不像禅宗，禅宗是一步登天，一开悟全都明白了。宗门、教下两种教学的方式不一样，教下是一般教学，有次第的；宗门没有次第，所以很难成就。六祖能大师在中国传法可以说空前绝后，他之后再就没有了，在他一生，他的调教之下，有四十三个大彻大悟的。宗门过去没有这么多人，一个老师传一个学生、传两个学生，怎么可能传到四十三个人？以后的禅宗祖师最多的也不过三、四个人，传一个人的很多，没有传人的更多，一生找不到人传。
宗门跟密宗都需要人传，一定要老师真传传授，没有老师都不能成就。不像教下，教下没有老师依照经典能成就，慢慢的来。特别教下的净土宗，佛在《大集经》里面给我们大家授记，老人说得很好。“正法时期，戒律成就”，佛灭度之后一千年这正法时期，真正能够持戒就能得定，就能证阿罗汉果。佛家的成就是以你能够在一生当中超越六道轮回证阿罗汉果，算是成就；不能超越六道，还在六道搞轮回，这个没有成就。人天福报不算成就，这一定要懂得，在教下。“像法时期”，佛教传到中国，这第二个一千年，“禅定成就”，所以禅的风气在中国普遍展开，禅的法运一千年。现在没有了，现在到了末法时期，现在学禅大概得定的都看不到。末法时期，佛说的是净土成就，末法有一万年，现在过了一千年。中国古来这些高僧大德的记载，这我们在中文经典里面都能看到，释迦牟尼佛出生，周昭王二十四年甲寅，释迦牟尼佛属老虎的，寅年属老虎的，甲寅。释迦牟尼佛过世的那一年，是周穆王五十三年。所以释迦牟尼佛住世八十岁，中国人算虚岁，外国人算实足年龄七十九岁。要依这个计算到现在，就是周穆王五十三年到今天，是三千零三十七年。我们末法今年已经过去一千年了，一千零三十七年，明年一千零三十八年，末法，“末法时期，净土成就”，这释迦牟尼佛给我们授记的。我们生在末法时期，一心一意去修净土法门，就听释迦牟尼佛的教诲，他告诉我们的在这个时代修净土。
净土经论当中，这部经是最重要的经典，是净土的根本大经，《无量寿经》，适合这个时代。在净土，这就是末法第一个一千年的末尾，夏莲居老居士出现在我们的世间，为我们会集这样圆满的一个经本，肯定这个经本还会流传九千年。所以外国很多人讲世界末日，佛法不是的，佛法后头还有九千年，哪有末日？九千年的法运，过去章嘉大师告诉我，有兴有衰，有兴有衰不会灭法，诸佛菩萨会照顾。我们今天是在衰，衰到极处了，是在这个时代。会不会起来？会。我们留意，真正有善根的年轻人、青少年，有，我想里头都有再来人，这些人被发现，我们全心全力帮助他，一代一代慢慢又会兴旺起来了。
这是佛家说的，祖师大德告诉我们的，灌顶真正的意思就是这几句话。大悲护念，这是灌的意思，真灌，大悲护念。佛果最顶，《无量寿经》是佛果最顶。你看在过去，隋唐的大德，他们也有心血来潮的时候，大家在一起谈谈，世尊当年在世讲经说法四十九年，哪一部经第一，最重要的？几乎大家都公认《华严》第一，所以尊称《华严》为根本法轮。早年方东美