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。没有缘分，遇不到那就罢了，那不说了；遇到要没有把它抓住，不能在一生成就，那就太可惜。那你想一生有把握，真正在一生成就，这看破是非常必要的。这段经文是教我们看破，告诉你这世界不是真的，全是假的，你要是执着它，错了。譬如你想控制它、你想占有它，你就完了，你将来继续不断在搞六道轮回，这一生成就没分。所以要彻底放下。
放下，他为什么放不下？没看破，就是不了解事实真相。这些经论，黄念老非常难得，举许许多多经论里面的开示来帮助我们看破。《宝积经》上讲的，“如幻师作幻，自于幻不迷，以知幻虚故，佛观世亦然”，这我们前面上一堂课讲过。《圆觉经》上这句话是更有名的，“知幻即离，离幻即觉”，这两句话讲得太好了。世间人为什么不能离？离就是放下，为什么放不下？不知道。不知道这个世间是假的，不是真的。永嘉大师在《证道歌》上说，“梦里明明有六趣”，六趣是六道轮回。梦是什么？梦是说迷。迷而不觉，好像真的有个六道轮回，六道轮回也不是假的，但是要晓得它是梦中东西，如果你醒过来，六道就没有了，就像作梦一样。这个梦比较长久，时间很长；觉悟了，觉悟就是梦醒了，对于六道再也不留恋，再也不要放在心上，那就对了。那是真正在佛门开悟，这不是大彻大悟，这算是大悟，佛家讲积小悟成大悟。什么时候知道大悟？真放下了是大悟，没有放下还是在迷，迷而不觉。离幻，离幻就觉悟了。我们的经题“清净平等觉”，可是经题上这五个字是修行的三个阶段。
今天诸位都知道，全世界，不是某一个地方，灾难太多了，中国、外国历史上所没有的，这奇奇怪怪灾难现在都爆发了。昨天还有个同学在网路上下载一个新闻给我看，在国外发现一种新的病毒，现在在传染，从南亚传到印度，那边传到欧洲，非常可能这个瘟疫会传遍全世界。很可怕！这个病毒很严重，这是瘟疫。地震、火山、海啸、旱灾、水灾，全世界都是的。为什么会有这个现象？我们大乘教里面学了这么多年，明白了。我在讲席里常常告诉同学，我们这个世界跟极乐世界有什么差别？从理上讲毫无差别。不仅是这两个世界，十方无量无边诸佛刹土，也就是我们夜晚看看太空当中无数的星球，那个世界平等平等没有差别。统统都是唯心所现、唯识所变，它怎么会有差别！为什么释迦牟尼佛给我们介绍华藏、介绍阿弥陀佛的净土那么样的美好？看看我们这个地球灾难这么多，这怎么回事情？佛说过“一切法从心想生”，这句话不能忘记。从心想生，那我们就知道，西方极乐世界的居民，那个地球上所住的人，那些人想什么？那些人想的都是大乘佛法，就跟此地讲的于幻不迷，知幻即离，离幻即觉，他们是这种人。这个宇宙之间诸佛的刹土，跟我们的世间不一样。你看我们在极乐世界、在华藏世界，没有听说有国家、没有听说有国王、没有听说有大臣，没这个事情！士农工商，没听说过。
西方极乐世界两种人，这诸位要知道，这世界多单纯！两种人，一个老师，阿弥陀佛是老师，往生到西方极乐世界的人都是学生，西方极乐世界人每天干什么事情？上课。阿弥陀佛讲经说法，往生的这些诸菩萨天天听佛讲经，听佛教诲，他没有妄想、他没有分别、他没有执着。他那个地方学习确实没有中断，日夜都没中断。极乐世界没有日夜，比天人高，色界天就没有日夜了。所以用我们的话来说，那个地方是学校，是佛学院。宇宙之间，阿弥陀佛办了个佛学院，十方诸佛如来，你看没有一尊佛不劝他的弟子们到极乐世界去上学去。往生极乐世界就到极乐世界上学，咱们现在讲留学，到极乐世界去留学。到那边去肯定成佛，而且非常快速。凡圣同居土下下品往生的，十二劫就成佛，这是《观无量寿佛经》上释迦牟尼佛讲的话。这决定不是假的。在我们这个世间要想成佛，佛说要经过无量劫，到极乐世界十二劫，你看看省了多少时间！这讲得最慢的。如果你是修行功夫还不错，你能够中上品往生，到西方极乐世界大概只两劫、三劫就成功；如果真的念到理一心不乱、大彻大悟这样的人，到西方极乐世界就成佛，生实报庄严土，他不是同居土，也不是有余土，他直接就生实报土。这些理事，佛都在经上跟我们讲得这么透彻，我们要感谢，这是佛对我们的大恩大德。我们真搞清楚、搞明白了，念佛这个心才真正发得起来，真干，真念佛了。为什么？我对这个事情搞清楚、搞明白了，我对这个世界也搞清楚、也明白了。一切刹土所有众生，生生的遭遇，讲真话就一句话，都是自作自受。这就是“一切法从心想生”，你心里怎么想，外面环境怎么变，谁主宰？自己主宰！这个佛在千经万论不知道讲多少遍。唯心所现，谁的心？自己的心；唯识所变，谁的识？自己的分别执着，与别人不相干。这个事实真相不能不知道。
如果我们的地球上人心都善，不违背佛在经教里面跟我们讲的戒定慧三学，那不学佛的人，像中国人能够相信老祖宗的教诲，遵守伦理，五伦、五常、四维、八德，起心动念、言语造作不离开这个标准，这个世界非常美好，这个世界就是讲的盛世。首先，每个人身心健康、家庭幸福、事业顺利、社会和谐、天下太平。人心所感的，人心善，山河大地那些灾难完全没有了，这是佛经上所讲的。相由心生，境随心转，我们的相貌、我们身体健康，是念头转的。我念头好，人就健康长寿，就不生病；我的心好、行为好，我住在这个地方，这个地方不会有灾难。这一点都不稀奇，本来就是这个样子。环境都是由意念，所以意念了不起，力量太大了。不善的念头就是灾难，你的心行不善，对自己来讲，自己一身的毛病；你家庭不和、工作不顺利，居住的地方常常有旱灾、水灾、地震这个东西就来了。都是自己念头引发的，都是念头变现出来的，佛在经上讲了几千年。
中国的老祖宗，历代祖师他们记载的、他们所说的跟外国人讲的不一样，外国人讲释迦牟尼佛灭度到现在二千五百五十多年，我们中国老祖宗记载不是这个说法，记得很清楚，释迦牟尼佛出生是中国周昭王二十四年，甲寅，寅是老虎，释迦牟尼佛属老虎的，甲寅年。佛灭度是周穆王五十三年，要从这个来记载，佛灭度到今年应该是三千零三十七年，这是我们中国祖祖相传都是这个说法。过去虚云老和尚，他是用这个说法的，这中国老一代的，印光大师他们统统都是这个说法。当然外国人他也有他的根据，我们中国也有根据，这个用不着争论，这不是大事，小事，鸡毛蒜皮的小事。我们对于自己的文化，对于祖祖相传的要有信心。中国过去这些历代祖师有修、有学、有证，那不是普通人，普通人做不到，这些是真正叫再来人。我们对他要是不能相信，没有信心，那就没法子学习了。
经典里面所讲的、祖师所传的，还很难得就是近代的科学家，这尖端的科学家量子力学，他们所发现的、所做出的报告很多跟佛经上讲的完全相同。譬如此地讲的，知幻虚故，这他们发现了。发现这个宇宙，无论是精神、无论是物质都是假的，都不是真的。精神跟物质从哪里来的？他们说是意念来的，就是我们讲的念头，这个讲法跟佛在经上讲的相同。《仁王经》上告诉我们，一弹指有六十刹那，一刹那有九百个念头。我们学习经教知道，释迦牟尼佛这个说法是方便说，不是真实的，方便说就可以了，因为这是一般人无法理解的。在《菩萨处胎经》里面，释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，那是讲真的，那不是方便说。佛问弥勒菩萨，凡夫起一个念头，“心有所念”，这个念头里面有多少个细念，微细的念头？有多少个相？相就是物质现象；有多少个识？识就是受想行识；相是色，有这种现象出来。弥勒菩萨答覆，也是用一弹指，多少个念头？三十二亿百千念。百千是单位，我们把它换算出来，这一弹指三百二十兆，比《仁王经》上说得太多了。如果我们弹指弹得快，一秒钟弹五次，我相信可能。我能弹四次，我相信有人比我弹得快的，身体比我健康的，动作比我快的，如果一秒钟弹五次，那是多少兆？一千六百兆，就是一秒钟有多少个细念？这微细的念头有一千六百兆。
这样多的念头累积连续不断产生的幻相，这个幻相里面就有精神、就有物质，用佛法的名词来说就是五蕴，色受想行识就出来了，这是阿赖耶的三细相，现在量子学家发现了，我们不能不佩服他。佛在经上说过，第六意识，他的分别功能非常非常之大，对外能缘遍法界虚空界，对内他能缘到阿赖耶。现在量子力学缘到阿赖耶，但是他缘不到自性。如果再问，这个意念现象从哪来的？这量子力学就没法子说了，佛经上有。佛告诉我们，宇宙之间有一个真正的理体，能生万事万物，这个理体叫自性，明心见性就是你把这个东西找到了。这个在哲学里面讲，叫宇宙万有的本体，它能生、能现、能变，整个宇宙形形色色是所生、所现、所变。这个能生、能现、能变，科学找不到。为什么？因为不能用分别，更不能用执着。你有分别、你有执着，你是妄心，妄心只能够缘到妄，阿赖耶是妄的，可以缘到，遍法界虚空界这些现象是虚妄的，可以缘到，缘不到真。真要怎样才能缘到？把妄放下就缘到、就见到，所以说知幻即离，离幻就觉了。那个觉就是大彻大悟、明心见性，他就证得，证得这个境界，在佛法里称他为佛陀，他就成佛了。科学家，量子科学家距离成佛还有这一段，看他能不能放下？果然他能够把妄想分别执着全放下，他就成佛了。
科学的进步，我相信再有三年到五年，量子力学可以普遍被世人所知，知道这个，对于佛教有非常非常大的帮助，佛经上所说的这个统统被他证明了。人类对于处理这些环境就有能力了，像化解灾难就知道用什么方法，化解冲突都有办法了。只要我们相信，“信为道元功德母”，你不相信你就没法子。为什么会不相信？你对这个东西不认识，不认识就不相信。我在年轻的时候对这个一无所知，在学校念书听到老师讲宗教是迷信。佛教是多神教，什么都拜，尤其是迷信，迷信里面的迷信。所以从来就没有动个念头说跟佛教接触，没有，寺庙都不进去，年轻的时候这样顽固。好在我们有一个求知的心，我二十一岁对哲学就发生偏爱，非常喜欢这一门学科。我二十六岁遇到方东美教授，是当代的一个哲学家，我们心目当中非常仰慕的，我跟他学哲学。他最后一个单元跟我讲佛经哲学，我感到非常讶异，我说：佛教是宗教，是多神教，多神教是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我：你年轻，你不懂！他说：释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我在课堂上跟他学习，才把错误的观念纠正过来，知道这里面有这么多好东西，非常渴望。
老师告诉我，现在佛教的哲学不在寺庙，我问他在哪里？在经典。为什么？现在寺庙里面的人不学习了，他说不像过去，过去寺庙里那些出家人，那是大德行、大学问！所以佛门常说的，出家人是帝王师，那一点都不错，真有资格做帝王师。帝王将相遇到不能解决的问题向出家人请教，出家人真有能力教导他。可惜现在他不学了。所以老师告诉我，你要想学，在经典里面，指我这条路子。这条路子指得非常正确，如果他没有说在先，我去逛寺庙，遇到出家人向他请教，这一问三不知，我对老师肯定起怀疑，老师说的话不是真的，他把话讲在先了，他没有认真去学习。学，学了之后要做到，这叫习。你学了做不到，那是假的，那个没有用。佛教要不是里面有高等科学，我们学了这么多年，知道不但有高等科学，有高等哲学，科学跟哲学那都是达到登峰造极。最近发现的量子力学，跟大乘经上所讲的一模一样。
学佛有什么好处？对自己来讲，身心健康、身心清净；给你的好处，没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂、没有压力，智慧增长、德行增长，你多快乐！所以学佛的人法喜充满，大经里面常讲，菩萨常生欢喜心，你说这里头多快乐！所以老师告诉我的，“学佛是人生最高的享受”，我得到了。天天感谢老师，要不是老师指出这条路，我这一生苦不堪言，哪有这么幸福、这么自在？老师指点的路子正确，我们自己要真干，晓得这是假的，《金刚经》说的“凡所有相，皆是虚妄”，我们对于所有这些现相不放在心上，放下了。真的，没有一丝毫控制的念头，没有一丝毫占有的念头。世尊当年在世给我们做了最好的榜样，他是王子出身，贵族，出身于贵族。十九岁舍弃王位，离开家庭去学道去，学了十二年。过的是苦行僧的生活，三衣一钵，日中一食，树下一宿，这样的生活过一辈子，快乐无比！成就了无上正等正觉。学成小乘，成正觉，大乘菩萨成正等正觉，这当年在世展现给我们看的，给我们这些后学做了好榜样。
在佛法，向上提升就是放下。当年章嘉大师教我，好像上一百层的高楼，你能够放下第一层，你才能够上升第二层；能放下第二层，你才能够升到第三层；你不肯放下，那你执着在那里，你永远不能进步。菩萨五十一个阶级，十住、十行、十回向、十地、等觉，就像五十一层大楼一样。能放下十信，你就到十住位，能放下十住，你才能到十行位，秘诀就在放下。为什么放不下？不了解事实真相，所以先叫你了解事实真相，文殊智是看破，普贤行是放下。看破帮助放下，放下又帮助看破，就这两个方法相辅相成，从初发心到如来地，这是把真正秘密的方法传给你了。我跟章嘉大师见面，这是跟出家人见面，第一回，第一次，我就向他老人家请教。我说：方东美先生把佛法介绍给我，我知道佛法殊胜，知道佛法是大学问，能解决一切问题。我向他老人家请教：有没有一个好的方法能教我们很快能契入？他就教我看破放下，头一天就给我了。我学了十几年，才真正把这个道理搞明白了，搞明白之后对老师无尽的感激。他一丝毫隐瞒都没有，等于说菩萨成佛的秘密告诉我了，虽然大乘经上佛常常说，我们看不懂，念过、滑过，没有留意，老师这一点醒，我们就注意到了。发现大乘经典，佛处处都在提示，这里举的《宝积经》、《圆觉经》、《楞严经》上统统都有。真了解了，故于幻相无着无得。着是着相，不再着相，不再有得失的念头。就是对于一切事物的控制、占有这个念头没有了，这叫无得，这真看破了。
“文中盛赞大士之权实二德”，权德是放下，实德是看破，这个地方讲的大士是参加这个法会与会的这些菩萨们。这里面讲的比丘一万二千人，菩萨无量无边，许多菩萨是他方世界来的。“皆能示现是权德，实无可得是实德”，实无可得是智慧，皆能示现是善巧方便，应以什么身得度，诸佛如来、法身菩萨都能现身，像《楞严经》上所讲的，“随众生心，应所知量”。诸佛菩萨现身确确实实没有起心动念，怎么现的？自然现的，佛法里有个术语叫法尔如是，本来就是这个样子。再问，为什么本来是这个样子？同一个自性，说明整个宇宙万事万物跟自己是同一个体。大乘教佛常说“十方三世佛，共同一法身”，这真的，一点不假。所以说“无缘大慈，同体大悲”，法身菩萨他知道、他认识、他肯定，一切法跟我是一体，凡夫不知道，分自分他，所以自私自利，损人利己，他造无量无边的罪业。罪业虽然是假的，不是真的，但是他要不醒悟过来，他要受！受得很苦，就像做恶梦一样。他做恶梦的时候，他不知道自己在作梦，苦不堪言，一下醒过来才晓得是一场梦。六道轮回众生就是这样的，在六道里面受苦受乐，哪一天醒过来觉悟了，六道没有了，才知道做了一场大梦。永嘉大师说的话是真话，不是假话。“会中诸大士皆圆具权实二德”，圆满具足这两种德，“故云：此诸菩萨，亦复如是”。这是这一小段的总结，此诸菩萨，都有这个智慧，都有这个德行。诸位记住，德行就是放下。
我们学佛要记住，真正要求往生，要持戒，要苦行。释迦牟尼佛灭度之前，教诫弟子，佛不在世了，以苦为师、以戒为师。不管你是学禅宗、学教下、学显、学密、学大、学小，只要是学佛，这是根本，以戒为师是根本，以苦为师是根本。戒为什么持不好？怕吃苦，那就不行。你真正要成