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6、尊重孩子的成长步调
7、混龄教学
8、丰富的教材与教具
蒙台梭利教具繁多，这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。
9、屏除奖惩制度
蒙氏科学采取尊重孩子的方式，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、爆发的教学成果
蒙氏科学幼教采取尊重孩子内在需求的方式，让孩子适时、适性地成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在的心智成长。
第1章
卷 首 语
毫无疑问地，现代的父母比以前的父母，更是竭尽能力地给了孩子最好的一切。但是，是不是给对了？孩子是不是真的更快乐？却令人怀疑！
否则，在日常生活中，人们就不会遇到许多实实在在棘手的问题──孩子蛮横地哭闹耍脾气；强制性地满足自己不合理的要求；过分依赖父母、无独立性；破坏性较强（如破坏玩具、日常生活用品等）以及注意不集中等等。随着孩子年龄的增长，更多的问题纷至沓来─
不专心功课、厌恶读书；逃学、逃家；懒散、空虚；更有打架、偷盗、杀人。这究竟是为什么呢？
与人格问题有关
其实，我们追根究底来看，问题的来源，都与父母、 老师对孩子养育管教的观念、态度和方法有关。因为它们影响着孩子个人的习性和人格形成，尤其是父母。父母亲是孩子的第一位老师。在影响孩子一生最重要的〃三岁定终生〃的这段时间里，同孩子日夜相处的是父母和家里的亲人。但他们都不是教育方面的专家。因此能顷孩子未出生之前，就下定决心：〃没有准备绝不生他〃，同时也能认真地下功夫，看些现代育儿丛书。一方面先努力把自己的不良习惯改掉，准备好一份虔敬的心，迎接这个延续命脉的新生命；并筹设出适合他生活、发展的环境──不一定有华责的地毯、亮责、安祥为布置原则，加上你们小俩口的和谐和爱心，就是一个不错的环境了！
假若你肯再学点科学的幼教理论和方法，应乎需要地买点适合他发展用的材料（商店的玩具很多都有缺点），用你的爱心、智慧、耐性再加上〃帮他〃（而非教他）自己去成长，这孩子就是未来的〃可造之材〃，绝不会没出息，让你操心，或为非作歹，要你一辈子伤心！进一步说，一个能够重视孩子教养，而且知道幼儿生理和心理发展的父母，就会致力于培养孩子的良好习性，让他拥有健全的性格，不仅能够〃独立〃，不会人云亦云；也能主动适应环境，自动自发地探索学习，成为一个社会上有用的人。
然而，一个人〃人格〃的形成绝非凭空飞来，它是受环境尤其是父母态度的影响，从小点点滴滴累积，逐渐形成的。往昔孟母和岳母对孩子的苦心，就是最好的例子。
近二十年来，由于科学技术的进步和大脑生理学家的研究，证明了蒙特梭利所说：〃人到三岁在智力和性格上已经定型了60％〃的道理，也知道了她为什么说〃两岁以前更重要〃的原因。所以，我们在孩子的童年，假如不培养健全的人格，又怎能期待他长大后能够拥有健康成熟的处事态度呢？
了 解 你 的 孩 子
有一件事实，是您不得不正视的：您把一切最好的给他，有没有考虑过所给的，是不是目前他需要的？所安排的，又究竟是不是他喜欢，而且能接受的？这些对于他的心性、头脑又有什么帮助呢？〃孩子需要些什么？〃的问题，实在值得您一再地探索呀！你可能在他未
出世前就看过一些书，懂得某年龄阶段的孩子，会有什么样的一般发展情况。但，这些原则和你宝宝发展的情况能完全相符吗？而您又该如何来帮助孩子呢？
〃小孩子的潜力无穷，愈早开始愈好！〃 这句话倒真的说出了两件事实：〃小孩子的潜力的确深不可测〃；〃学习是愈早愈好，不能耽搁孩子的智力成长。〃得当心的是：两句话合在一起，并不意味着可以倾箩筐似地拼命灌输。恨不能把你二、三十年的知识和对他的期望，一下子全灌到孩子的骨子里去。这样的作法，只不过反应出父母急功近利的心态，最容易造成孩子只会死背死记、不能思想的结果。弄不好，十个就有八个孩子，被这种作法逼得〃怕上课，怕上学〃，如果这时候父母还不警觉，甚至于加上〃打骂教育〃，弄得孩子逐渐变成怕父母、怕老师，厌恶学习、讨厌书本，那就糟了！
为了使孩子能得到正常的教育，大人实在应该细心地直捣孩子的内心深处，探索出他们需要什么？喜爱的又是什么？尤其你的宝宝他能接受的又是什么？能够了解孩子，才能帮助孩子；能够知道应该如何给，如何爱，才不会由于您给得〃多〃了，爱得〃过〃了，反把他逼出问题来。这就是本书呈献给您最重要的目的。
大人与孩子不同
至于如何去了解？ 应该掌握的一个最基本的出发点就是：大人与孩子不同。
蒙特梭利坚信儿童期绝不是进入成年期之前的一个过渡阶段，他们不仅不是尚未完成的〃小大人〃，大人与小孩之间根本就一个南极、一个北极。也就是说，虽为同一个人，存在形式与心智状态却完全不同。其间最明显的差别就在大人已经发育完全，变动性已经非常
微小，各种发展潜力已经固定，智力增长的速度也逐渐低落，真可用〃夕阳有限好〃来形容了！而孩子却处于旺盛的成长过程中，正继续不断地变化，迅速地增长，潜力无穷哩！
正因为孩子还是一个充满着多变性的个体，自然的体型、行动、认知与精神发展上，都和已经定型的〃大人〃不同；既然二者无法站在同一的情况上，大人又怎能不经细察，就枉自以自己已经定型的标准与头脑，来否定孩子的奥秘，自作主张地判决孩子的想法和需要呢？再者，想要了解孩子，就必须以多观察，来了解他成长的法则。我们当然无法以横切树木的方式剖析儿童，更不能将他像小老鼠一样关在实验室里作试验。但是可以经由多方的观察处显行为，发现孩子的生长法则，推敲出他的真正需要；然后更进一步地针对发现的结果与孩子的需要，研讨出〃对症下药〃的教育方法，用最适当的安排，满足孩子内心的需要，自动地产生〃去尝试〃的喜悦，和大人所谓的〃学习意愿〃。
为什么选择蒙特梭利教学法
父母对孩子在幼儿阶段中基础性格的培养，是否合理？是否得法？是关系到孩子一生身心健康发展的大问题。孩子的品格一旦定型，就一辈子无法重来了。
蒙特梭利教学法，虽然来自外国，所依据的教学观却是一个迄今不变的原理。它重视孩子的童年阶段，更以〃先观察〃的科学方法入手教育孩子：
（1）从观察中发现孩子生命的真正需要， 再针对这些成长的需要，设计出适合孩子需要的环境。
（2）根据有效的科学程序，研究出可行、 易作的教育方法。
（3）并且进一步地配合科学程序，研究出可行、 易作的教育方法。效而闻名遐迩的〃教育材料〃──蒙特梭利教具。孩子在教具的操作中，不但能〃玩〃的有兴趣，〃玩〃出自己可以开窍的头脑，自然而然形成有步骤、有次序的做事方法，甚至于孩子可以自己发现错误、改正错误。
她真可以就是近代科学幼教学者中，最卓然有成，也最能知行合一的科学幼教大师了。她虽然已经去世了三十多年，全世界（包括社会主义国家）都仍在热烈地发展也的理论、方法和教具。而且由于科技的进步，蒙氏的理论，不仅向下成功地应用在〃胎教〃的教育领域，更向上推动了高中以上学校的教学改革。我希望我的同胞都是孩子的也导师，我们的民族才有前途。我希望中华儿女的导师们，都懂得种瓜有种瓜的方法，种豆有种豆的道理，不但要真〃懂〃，而且真〃行〃，不可有错，也不能耽误。否则，民族的生存和发展前途，以及建设的希望都会受到决定性的影响。所以我很着急而且不揣简陋地，把我最近专心了六年的学习心得，大胆地向中国的伟大母亲们提出初步的报告，分享大家，也请大家指教。
第3章 新幼儿教育目标
在一个嫌贫爱富的社会里，价值的唯一取向是金钱，难免父母对儿女的期待也会错误地以为〃将来你要能赚很多很多钱哟！〃就是唯一的教育目标了。有了钱真的会幸福吗？试问那些自杀、坐监、酗酒乃至〃剪断三千烦恼丝〃看破红尘而出家弃世的人，有几个是为了穷〃字？因此，我们在谈到孩子教育目标之前，大人们也该反省一下自己的人生观与价值观了。
如果你对他们教养的方向仍只是朝〃钱〃看，恐怕他忙忙了一辈子，纵然有了亿万家财，也不过是较大的钱奴，未必是你和他的幸福！婴幼儿教养的目标
在蒙氏科学的新教育下的儿童，他们未来的幸福人生该是如何的一个远景，我们可以用简单通俗的话语来表示：〃有出息〃、〃更聪明〃、〃常快乐〃，经我们四年来在台北〃蒙特梭利实验儿童之家〃的调查，这也正是大部分家长对孩子一生的希望。
如果你的孩子够聪明，他会自动去适应环境；先求生存，次求发展；能够立足社会，自然就能开拓前途，有出息了（至少不会让父母时时操心，终生挂虑）！更进一步说，如果先让你的孩子〃爱学习〃、〃肯研究〃，就能〃更聪明〃，自然他会喜爱工作，欣赏异己，胸容万物，造福人群，只要心无烦恼，也就会〃常快乐〃了。
前面我们曾说明孩子的智力和习性，随着大脑的成长，在六岁以前，几乎已经定型了。因此，在六岁以前我们就应朝着这些能让他幸福的〃远景〃去培养。
更 聪 明
所谓〃聪明〃，就是耳聪目明。通常是指视听敏锐，见解正确，博览多闻，言语清楚，而且能举一反三，否则就是平庸之材，等而下之，便成愚劣了。
所以说，蒙特梭利的科学教育理论，就从感官练习开始，把握孩子各项官能的敏感期，适时地、多次地、多样地来诱发孩子感官的潜力，使之更〃精确敏锐〃。此外，孩子在学校和家庭〃预备过的环境〃当中可以由各种事物的形状、颜色、质料、性质……而得到：
（1）明明白白的认知，
（2）清清楚楚的辨识，
（3）发现其间的差异，
（4）归纳它们的类序，
（5）分析其中的关系，
（6）举一反三的推理。
也就是由耳聪目明，提升到心智慧敏的阶段。当然这要靠老师的启发和父母的诱导，尤其是家庭与学校密切〃配合设计〃和〃联合行动〃的计划教育，才能使你的孩子得到充分的智力启发。除开直接的智力开发之外，同时要培养孩子打开智慧之门的习惯和性格。也就是〃敢尝试、喜探索、爱学习〃的习惯，和常常发现问题，喜欢追根究底的性格，遇到这样的〃可造之材〃，老师固然要不厌其烦地解答，父母也要不怕孩子打破沙锅问到底的麻烦，应该耐心地去满足孩子这些智性活动的需要。
这样经过学校和家庭由浅入深训练，你的孩子会随着他的年龄增加，一天比一天更聪明。在感官练习的同时，孩子的〃语言〃和体能活动，也需要更多的刺激和引诱，因此我们也要不失时机地诱导他们这两方面的发展。
就头脑的成长来说，这三种练习，都是刺激大脑成长的来源，而且在三岁以前，最有相互促进的作用。因为〃语言〃能帮助小孩和大人沟通，引起大人更多的注意和反应。〃运动〃由爬到站、走增加了他的活动领域，也逐次建立了〃独立〃和〃自信〃；同时，这对于孩子的大脑和脑下垂体，都有良好的刺激作用。
有 出 息
所谓〃有出息〃，通常我们是指一个人，至少他对〃事〃有见解，遇〃责〃能担当，具备这两项品性就不会人云亦云，不知好歹，毫无作为。这类人在小的时候，他会依其所好，选择玩具或玩伴。稍大之后，他会是学校的队员，团体的中坚。也许可能他做得多也错得多。但他肯认错，肯改进，见到旁人有困难，他会自动伸援手，同学、亲友也信任他和他通财。这样的人长大之后，纵非国家栋梁之才，也是世上独立之士，他可以成家立业，而且会过一辈子小康的日子。遇有机会，他可以〃时来运转〃，依附潮流，发达一番，所谓〃儿孙自有儿孙福〃，是指这类人说的。
但如果自小就被爷爷奶奶背大抱大，呵护得像温室的小花，母亲看到幼稚园的老师抱他在铺有高级地毯的地方，替他换尿片，就慌着要幼稚园为他小孩买个护理台，说地毯上有细菌。下雨天当然留在室内，有太阳也怕孩子晒，快要两岁了，两只小腿还是弯弯的，走起路来总赶不上一般年龄的小朋友，一天到晚总是哭兮兮地要老师抱；更有的妈妈不放心，常打电话来吩咐教师别忘了在奶粉中多加点速健之类的，这样过度受呵护的孩子，连体能都没有得到正常的成长，如何期望他将来
〃有出息〃？要知道对于依赖、庸懦成性的人，财神和福星是不会把你烧的香、积的德，转到他的名下的。假若，你能自小从生活训练上，要小孩自己拿奶瓶（六个月就可开始），自己洗手，自己用汤匙吃饭（十二、三个月就可以训练了），甚至于帮你做些家事（三岁就可以开始），只要他能力所及和不让他受到伤害，就尽量要他帮点小忙，替你做点小事，纵然弄糟了、做错了，也不要责怪他。经常让他独立完成一桩事，并适当地予以赞美和感谢，慢慢地孩子会从生活的独立中，培养
出自信和负责的德性。这样的孩子，长大后自然会有出息，不用父母操心。所以培养孩子能独立，能担当，〃让孩子比你更强〃，远比买〃速健〃给他们吃要有保证得多。
常 快 乐
快乐是幸福的感受。而快乐的性格，也不是光靠遗传因素，就可以让你的下一代无忧无虑，坦荡幸福地过一辈子。
所谓〃常快乐〃，是指一个人，遇事不悲观，不但有安贫乐道的品格，而且也有不叫苦，不怕难的精神。这样的人，也常会有〃富贵不能淫〃的操守。如果再像麦克阿瑟为子祈祷文中所说的〃具有一点幽默感〃，让别人也能分享他的快乐，那就更完美了。常快乐的性格，也是需要自小就开始培养的。而培养你的孩子一生快乐的性格，是要帮助他。
（1）喜爱工作──蒙特梭利说；〃工作是人的特性〃，
绝大多数的动物，没有这种〃特性〃。大人们因为〃工作〃带来成就感，活得有希望；小孩每天不停地忙碌，是在做他成长的〃工作〃。能够喜好工作，生活就绝没有〃无所事事〃的苦恼，反而会有〃享受成就〃的感受，神经病理学家也认为，一个喜爱工作的人，必然是一个正常的人，也是一个快乐的人。
让孩子养成喜欢工作的习性，就是从小鼓励他去工作，尤其是帮助你做点家事，完成以后示以适当的嘉许，他不但会有成就感，而且非常快慰。当然在最初开始，你得要斟酌他的能力，防止他的失挫。譬如要他帮你拿碗，最好拿打不破的碗给他拿。如果想培养他从失败中重新再来的性格，得要经过精心设计，以免弄不好，使他的小心灵受到挫折或产生罪孽感。
（2） 培养他们乐于助人的习性──〃助人为快乐之 本〃。曾经有一个靠领政府社会救济金生活的老人，将他多年积蓄的一万块钱，接济了更需要的人。如果你的孩子也肯〃施舍〃，能够像这样一位〃济人之急〃的老人一样，那更可以〃其乐似神仙〃了。
（3）培养孩子〃守分际、无奢欲〃的操守；让他一生胸怀坦荡，无忧无虑，自然防止了不愉快事的发生。
（4）培养他美化生活的才能，使他的生活不刻板，不枯燥，而且能欣赏或创造美的境界，那岂不更快乐。
第5章 儿童之家的发现
我们可以说，蒙特梭利科学的幼儿教育法是在〃发现〃与〃实验〃交替研究过程中，加上她的〃慧眼〃和〃仁心〃而得到的。其经过大致如二十三页所示。也就是说，蒙特梭利从三十六岁成立了儿童之家，到八十二岁去世为止，一直用科学的方法：一面研究儿童在成长和接受她的新教法中（实验），所自然表露的情况（新发现）；一方面根据新的发现，继续研究其中的道理，不断地找出新的、帮助孩子发展的有效方法。所以蒙特梭利本人曾说：说我发明〃蒙特梭利法〃是错误的，我只是对儿童加以研究而已。
发现
││
仁心 ││慧眼
││
实验
▲由帮助和研究低能儿
（发现）
↓
去教育低能儿
（实验）
↓
（再发现）
▲经过改良的低能儿教育法也可能提升正常儿的潜能（发现）
↓
应用于〃儿童之家〃对正常儿的教育法构