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着一棵树，这树是桃树，没有果子，但是桃花却开得十分好看。
那女子的双手向上举着，手掌成钳状，卓雄此时就站在雕像的下方，而查文斌站在桃树的树下，两人就这么对峙着。
卓雄要做的就是将手中的日月双轮放进这位女神雕像的手中，然后纵身跃入湖中，一切便会回到原点，可查文斌已经决定不会让他这么继续了。
七星剑比以往任何时候都要更加兴奋，颤抖着发出“嘶嘶”鸣叫之声。
以剑为笔，凌空画圆，左手引决，脚踏七星！
寒光闪过，血滴瑶池，“叮咚”一声，原本平静的湖面随即起了无比大的水晕，一圈大过一圈，突然一个巨大的金黄色身影跃然而出，查文斌的嘴角微微一笑：“这才是真正的老伙计！”
第二百二十五章：历史的重现（一）
数万年前，昆仑绝顶，通向这里的是一道大门，被世人称作“地狱之门”。【百度搜索会员登入】╠
昆仑绝顶四季如春，仙草神兽随处可见，怎得会有这么一个称呼呢？
这一切还要从那位神开始说起。
传说西王母是西华至妙之气所化生，生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形。她是天地间最纯正的精华之气幻化而成，是昆仑的第一位神，以此拉开了中华大地数千年的神话时代。
西王母诞生之后，凭借其无边的发力开启了天地人三界之门，通过这里，人们可以自由来回天界、阴司和人间。
因为有了这道门的存在，所以一时间追求长生和修仙的人们数不甚数，其中就不乏那些成功者们，但是更多的人是死在了登山的路上，因为这里除了神兽之外，还有两种极为歹毒的生物：尸蚕和雪域狼蛛。
有人说尸蚕和狼蛛是昆仑的守护神，也有人说它们是恶魔的化身，但是更多的人视它们为通向仙道的考验着，所以一年又一年，人们不惜长途跋涉以生命的代价去博这样一条升仙之路。所以踏上这条路，往往是没有回头的，不是死在了雪山中，就是死于这些毒虫之口，这里也就慢慢被称为了“地狱之门”，意思是通向死亡的道路。
可是这个可怕的存在并没有阻止世人成仙的**，年复一年，日复一日的他们开始涌向这座神山。
据说天地之间的通道只有在日月同辉合并成一点的时候才会出现，出现的时间是三千年，为此世人都要去追求一个长生之法，以延续自己能够活到下一个三千年。
无奈，**凡胎者都有一死，纵使彭祖那样的高人也不过八百载的寿命，又如何能过的了三千年这一关。
西王母见求仙者心诚，于心不忍，便有了仙桃这一说。她的仙桃，共开三千朵花，其中当年会有一朵结成果，果子被摘下后，要再过三千年结下一次果。
也就是说，这株仙桃每年会结一枚果实，食用之人可延续三千年寿命，以等待那一次的大门开启之时。
世人为得到这枚仙果，都拜西王母为九天真皇。天上天下，三界十方，但凡世人登仙得道者，咸所隶属。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之时，都要“先见金母，后谒木公”，此后才得升入九天，入参三清祖师殿，就是拜太上而观元始。
从此西王母便变成了群道之首，故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。
这位木公即东王公，据说住在东极大荒中。这位东王公冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君，他就是后来世人神话中的那位玉皇大帝，但是从那句儿歌的歌谣中可以发现，要先拜西王母，再拜东王公，以此就说明了西王母是凌驾于玉皇之上的第一神。其实这不过是因为她手中掌握着天地间成仙的通道和那株能够续命三千年的桃树而已。
有了神，就会有她的守护者，于是一个古老的民族诞生了，它就是羌族，每一任的羌族族长，也就是他们的王身上都会有一个特殊的印记，那是昆仑主峰的另外一个守护神应龙的图腾，可以说在某种意义上这位族长就是应龙的化身，他的血液里流淌着高贵的龙族血脉。
羌族世世代代都遵守着一个契约，守护这座神山，直到外面的世界开始崛起了另外一个民族：汉族！
大约在五千年前，于是乎就有了这么一个汉人，为了追求神话，他来到了昆仑之巅，他发现所为的西王母只是一个传说罢了，并没有真正的这样一位神仙，而倒是山上住着一群比羌族还要古老的人，他们的首领是女性。他们占据这块天地间龙脉之祖，在此处生息繁衍，他还发现了一个古怪的现象，来到这里的时候时间似乎停止了，这里的人于是便不会老，这里的花开到花落几乎需要用掉一千年的时间，再结果又需要一千年，再成熟还要一千年。
这是一个完全和外界隔绝的世界，他称这里为“遗失的世界”，但是他发现了神话起源的秘密。
在这里有一片湖，湖的中央有一座巨大的女神像，这位女神被雕刻的栩栩如生，这里的人们每天早上都要朝着这座神像进行膜拜，更加让他惊奇的是这位女神的手向上托举，一手拿着一个太阳模样的东西，另外一只手则拿着一个月亮模样的东西。
这里的人们非常好客，他们欢迎这位来自中原的汉人，他们以为他和自己一样都是虔诚的修仙者。
原来是来此处修仙的人太多了，久而久之就聚集了很多人，人一多，一个社会体系便诞生了。他们是追随西王母的神话而来，于是这个部族的人们便尊奉女性为他们的首领，并称呼她为西王母的化身。
他们告诉他这里很好，这片湖中有一只金色的三条腿蛤蟆，它以那些尸蚕和狼蛛为食，他们说这里能够通向另外两个世界。
如果你想见生前的亲人们，就可以在夜晚月圆之夜从跳入这座湖里，那你便到了阴间，如果你想去另外一个神界，那便是在正午时分跳入这湖中，便到了天界。
这湖他们称作瑶池，这里的人们发现另外两界远远没有这儿舒服，便越来越少有人愿意走了，而且要跳入这湖中还需要应龙的血来祭湖，他们说那条龙在逐鹿之战有了功劳便骄傲自大起来以至于犯了弥天大错，为了惩罚它，女神便把它给关进了一口井里，并用链子锁住了。
据说那个错误是因为应龙化成了人，与山下一位女子成了婚，这是不允许的，它马上受到了惩罚，可是那位女子已经了有了身孕，后来生下来的这个孩子就成了他们的族长。
后来不知何故，可能是害怕有人来取他的龙血，这位年幼的族长便被带离了昆仑，去了很远的地方，如今要想进出三界，唯一的办法便是去那井下取应龙龙血。
也有少数人成功的拿到了龙血，也有更多人入井后便再也没有回来。
这位汉人，终究是背弃了他们对他的信任，他知道除了龙血之外，这日月双轮才是另外一个不可或缺的条件，于是他打算带着日月双轮出去寻找那在人间唯一的龙族血脉，他想创立一个属于他的神话。
于是他在等待，等待那一年仙桃的成熟。
终于让他等到了，他没有按照此处的规矩，仙桃的分配原本是由西王母决定，他采取了一个更加直接的办法：偷。
他做到了，他不仅偷到了仙桃还偷到了日月双轮，在临行前他还在湖里发现了一只小蝌蚪，于是他也一并带走了。
没有日月双轮的照耀，仙桃便不会继续结果，于是时间停滞了，仙桃的花儿从此绽放单无法结果，停在空中的日月不再东升西落，只会原地交替。
日月双轮到底是谁创建的，人们无从而知，总之在那个时代，还没有人能开创出如此精妙绝伦的器物，它似青铜却又非青铜，它的材料一直到现在都是一个谜。
慢慢的，此人发现了羌族的巫术里蕴含着无穷的神鬼之术，仅仅依靠这种能力他发现自己竟然可以调动自然的力量，他从这本羌族古老巫术和日月双轮中悟出了道的雏形，这里面蕴含的力量实在太大了，慢慢的他发现自己竟然可以控制自己的三魂，但是似乎又缺少了一点什么，因为那一代的大祭司说这本巫术的有一部分已经被另外一批人带走，因此是不全的。
此人是个天才，慢慢的，他发现似乎有两种修炼的方式，因为人的三魂分别是在天、地和本身，他在想如果一人习三法和三魂分别独立习三法会有什么不一样的结果？
于是他打算要找到另外一个人，可是找谁他都不放心，他又有了一个决定：要重新创造出一个自己来！
他并没有这个能力，但是有人有，此时已经过去了两千年，他还有一千年的寿命了，那时候另外一个神话开始崛起：蜀山！
第二百二十六章：历史的重现（二）
那时候世人流传一个后裔射日的传说，并且这位后裔还得到了西王母赏赐的仙丹，最后这枚仙丹被嫦娥所食用，最终成了冷冷广寒宫的主人，陪伴她的只有一只玉兔。【高品质更新】╠据说那广寒宫是一只具有宇宙灵性的蟾蜍所化，因此广寒宫又被称为了“蟾宫”！
据说后羿站在扶桑神树上射掉了九个太阳也因此踩断了一根树枝导致神界，人间，冥界的连通大门再次被关闭。
这是一段神话传说，从中这段传说中可以发现几个有趣的信息：扶桑树断了，蜀山神话就此终结，蟾蜍化作了广寒宫，后羿从西王母那儿得到的仙药被妻子偷吃了。
有神话的地方就是他感兴趣的地方，他一生都妄图把自己打造成一个神话，于是他去了那个被称做蜀山的地方。
他找到了那座有蕲蛇守护的神山，他认为那是龙的另一种存在，那时候的蜀山的已经完全被一个全新的部族统率，便是蜀国。
此时的蜀国有着一位“神”的存在。“周失其政，蜀始称王”，周幽王为了博取美人一笑，烽火戏诸侯。诸侯被捉弄后，愤愤不平，此时正是“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。
当年，另外一支迁徙出来的古羌族小心翼翼的呵护着他们的王，一代又一代的在巴蜀之地生意繁衍，他们和当地的一些土著们在一起生活，以至于最后开始融入了华夏文明，这些人也被称为蜀山氏！
后来蜀山氏有一位女子嫁给了黄帝为妃，这位妃子为黄帝生了一个儿子，黄帝十分高兴，他发现了这儿还有一种能吃人的蚕可以吐丝，便将它驯化成为现在的家蚕，并将它的丝纺织成了衣服。他把这项技艺传授给了这位妃子，这位妃子又将这门技艺传授给了儿子，这位黄帝的儿子被取名为蚕丛。
这位蜀王蚕丛着青衣，教民种桑养蚕，使蜀地经济勃兴，百姓们则称他为“青衣神”。
于是蚕丛这个羌族和华夏文明孕育的结晶开始创造了一个王朝的时代，作为华夏文明的始祖。黄帝见此很高兴，便差人去了东海，将那汉族神话中的灵地之一，位于东方大海上那两棵相互扶持的大桑树的其中一棵送给了这个全新的王朝，剩下的那一棵则由太阳女神羲掌故，为她的儿子太阳之灵金乌用来维持日升日落。
这两棵扶桑神树的材质竟然和日月双轮是一样的，没有谁知道是谁创造了它们，据说它可以开启三界之门。
蚕丛掌管了这棵神树，于是乎他成为了这个部落全新的首领，也成了蜀国的第一代国君，而那个古老羌族留下的王族血脉竟然就这样沦为了他的守护者。
蜀王蚕丛最想做的事情莫过于不死，他发现没有了太阳神之子金乌的太阳之灵，三界大门是无法被打开的，但是他却从中领悟出来了另外一项神力：复制！
很快他的到来，就改变了整个蜀国，因为他用了一种的全新的理念迅速改变了这个国家的祭司活动，因为他手里有更加完备的一整套体系。首先他懂得这里文化的起源，因为他发现这就是那支出走的羌族部落，在这里，他得到了剩下那部分巫术，终于他顺理成章的成为了新一代蜀国的大祭司，因为他有着更加厉害的占卜之术。
一时间，整个蜀地都开始以以《易经》为生活准则，卜筮之风开始大盛，他成了一人之下，万人之上。
他来到此地，有三个目的：一是他要通过神树的力量创造出另外一个自己，继续他的修道之路，二则是毁掉扶桑神树，他不允许这种凌驾于自己之上的神话存在，三便是他要开创属于自己的时代。
很快他便取得了蜀王蚕丛的信任，并且从蜀王身上发现了另外一个自己苦苦寻觅了多年的东西：这位蜀王蚕丛是创世神的后裔，他的身上有其它人不具备的能力：复制！
作为交换的条件是自己能够让蚕丛拥有永生的办法，自古任何一个帝王都无法拒绝永生的诱惑。
就和女娲造人那般，蜀王蚕丛帮助这位大祭司重塑了两个人，第一被复制出来的人因为不成功则只被创造了拥有一个地魂。这个只有地魂的人在创造出来之时便死去了，但是因为他有地魂便能轮回，到了下一世就成了完整的人，只是这个人已经流落到了民间，他再也无法找到了。
第二次，蜀王蚕丛借助神树之力，终于帮助他复制出来一个成功的自己，拥有完整的三魂七魄，他的梦想已经实现了一半了。
之后一个前无古人后无来者的大阵被他布在了蕲封山下，如此之玄妙复杂的大阵便是以太阳轮作为阵眼。蜀王蚕丛很快便躺进了他为他准备的棺材里，而蚕丛却为了防止有人打扰，便在自己的陵墓之内布下了那些从昆仑绝顶带下来的尸蚕。
由此开始了自己三千年活死人的生活，而这这位大祭司开始带上了黄金面具。
于是那个被复制出来的自己就成了最佳的人选，于是那个复制人有了一个全新的名字：鱼凫！
在他的安排下，鱼凫很快成为了新一代的蜀王，有了王和大祭司的双重身份，他很快便通过手上的王权获得了自己想要的东西：扶桑神树！
他顺利的毁掉了这棵扶桑神树，他折断了其中一根树枝，让人带着丢到东边的大海里，这是一对神树，其中一棵被毁，另外一棵则受到相同的影响，至此唯一的一个三界大门再次被他关闭。
那个叫鱼凫的人被他开始传授道业，他自己修天、地、人三道于一体，而另外一个自己鱼凫王则三魂分立，分修三道。
因为修炼的办法不同，两个自己开始渐渐的开始产生了不同的意见，他们的意识开始不同，他发现另外一个自己不再那么受自己的控制，他有些害怕了，他怕这个人会毁掉自己的心血，他有了一个想法，那就是杀掉这个由自己创造出来的自己。
这时，有一位来自中原的人进来求道，此人的天资和当年他不分上下，于是他又有了一个新的想法，他怕自己的东西会毁于这里，便将那人收为自己的关门弟子，悉心相授平生所学。
学成之后，大祭司让自己的徒弟立刻出山，他想要把自己的时代通过这个徒弟发扬光大，后来这位徒弟以其过人的天资从大祭司的身上领悟出了现代道教，这位徒弟把这种三道合一用了一个更为巧妙的方式，引世人从追求长生的道升华为了做人的德，这恐怕也是当初他没有想到的。
鱼凫王从另外一门修习之法成功的将自己一分为三，这是完全独立的三个自己，恐怕大祭司自己也没想到集全了巫术之后的他，已经可以自我复制。
一气化三清终于完全实现，鱼凫王化为了三个人，分别是天魂、地魂和命魂所化，三魂修习三法，三法又非常对立和矛盾，终于三魂在某一天受不了这种矛盾，开始了四下分裂。
天魂认为地魂和命魂分别以凡人性命修道过于残暴，于是便去了忘川河里做了摆渡人，他想以此减轻其它二魂的罪孽，而地魂干脆去了更为极端的封渊之地修炼他那霸道至极的鬼道，命魂鱼凫一直留在本体。
事态已经超过了大祭司的控制，他没有想到鱼凫的三魂会分别独立，而此时留在这里的鱼凫王却在做另外一件事情。
鱼凫王发现了神树的秘密，他发现这棵神树仅仅是缺少了一个力量，来自太阳的力量！没有太阳神之子金乌的力量，三界之门是无法被打开的，但是他发现了那个用作阵眼的太阳轮是开启整个扶桑神树的关键，太阳轮同样是日之精华，只要将它放上去再将断裂的树枝重新接上，三界之门便可重启！
他有了这个想法，但是身为大祭司的那个他却要阻止，他不允许这个神话的存在，于是他把通向神树的通道给封闭了，而唯一的钥匙就是他的手中的权杖。
最终他们之间还是爆发了激烈的冲突，大祭司将只有命魂在身的鱼凫永久的镇压在了蕲封山下，而自己则带着那个唯一的钥匙横在了通向这里的必经之路！
可是他没想到，那个被复制出来之后命魂却马上死掉的第三个自己经过一轮又一轮的转世，最终却学到了他开创的道，在这一世，那个当初被当做次品处理的垃圾有一个名字叫做：查文斌！
第二百二十七章：历史的重现（三）