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留瑕的深情缱绻、矢志不移，一边用半文言写、一边轻声地用白话念着、充作腹稿。
生命即将走到尽头，越接近的一切越是模糊，反而是深藏在记忆里的琐事，一点一点地全都涌进心头。最先记起来的，是康熙二十岁时的偶遇，紫禁城是那样安静，却又那样热闹，安静的是现在，热闹的是回忆。
“……我们并不是在古北口才见面的，朕前日经过英华殿，才想起康熙十二年的事情，你与丹臻迷路了，而朕恰巧经过。留瑕，当时你坐在朕的腿上，我们谁也不曾想过，有一天，你会成为朕一生之中最深的眷恋。朕前日想，如果当时知道，就不会让你回到南京，要你在朕的身边，朕要看着你长大；但是今日又想，若是你在朕身边教养，那么，你会变得死板愚鲁，而不是我们在古北口相见时的灵动慧黠。
“天意如此，朕这些年忘了很多事，有时候兴冲冲地来到承乾宫，才想起你已不在身边，怅然若失，想过把你的东西都移走，如果看不到了，是不是就会慢慢地忘记？可是每当要下令的时候，你的微笑总在眼前，饶是朕向来心如磐石，你留下的记忆，却在朕心上穿了洞，一碰，就疼得紧。
“你一向是美的，古北口外，十八岁的你，美得灼眼，说实在的，当时的朕只是贪色，但说不上什么时候开始，朕就看不见你的美，只知道有你在身边，像一个影子。我们一起南巡的那一年，朕又看见了你的美，二十四岁的你，美得温润，一举手一投足，都令人痴迷，而后你成为朕的妻子，朕又看不见你的美了，可是，你不再是影子，是与朕融为一体、就连呼吸都一致的连理枝，朕看得见其他女人，但是你从未离开朕的思绪。之后，你离开朕，把身子硬生生地从朕身边拔开，然而，三十二岁的你，美得坦然，云淡风轻、了无牵挂的坦然，你的美，在落发那一刻，落进朕的骨血之中，至今尚在。
“落发那年，是康熙三十六年，朕死也不会忘记你的话，你的神情那样坚决，你说，‘我们纠缠了半辈子，谁也放不下谁，但是，那是我们有意地把因缘缠绕着，我们哄骗自己说——谁也放不下谁，其实，只要放下，就再也没有什么放不下的。’
“你还说‘每一个人的世界都是自己的世界，每一个人的红尘也都是自己认定的红尘，跳脱了自己，就站到了红尘的尽头’。
“朕不相信，朕以为只是你被周用贤迷了心性，所以朕逃离了畅春园去北巡，给你时间，让你从佛法的迷雾里跳出来。然而，当朕再回到畅春园，你已经不是朕的留瑕了，不是那个与朕呼吸相同的人，你的眸子，那样清澄，就像朕说的“是玉泉山的水”，你比朕还要干净、还要自由。
“但是你怀着朕的孩子，‘这是上天的意思，要你与朕白头到老’，朕抱着你，却看见你的目光越过朕的肩膀，凝视着窗外的蓝天，你说，‘我会顺从天意，孩子未出世之前，我不会剃度，但是，这个孩子，与我、与你，都没有缘分，我感觉得到。’
“孩子确实与朕没有缘分，你再度流产，朕不能进血房，只能到永宁寺去求佛祖保佑，留瑕，就是在那一夜，朕真正地放下了。
“朕记得，永宁寺里十分昏暗，铜佛就在前方，朕双手合十，喃喃地祈祷，但是祈祷了什么，一点也不知道，周用贤不知何时出现，像一个鬼魂，突然地站在朕身边，他说，‘阎浮提主在求些什么呢。’
“‘求佛祖保佑留瑕。’朕说，朕其实心中很恨他，恨他拆散了你与朕，然而，此刻，朕哪有心思恨他呢？
“‘保佑她活？还是保佑她死？’
“‘当然保佑她活！’朕毫不犹豫地说。
“周用贤轻蔑地笑了，他盘膝坐下：‘保佑她活？她如果活着，就会闹着要剃度出家。阎浮提主，您什么都留不住，甚至连她的尸身、她的灵魂都抓不住。但是她如果死了，至少，您可以追封她为皇后，入葬景陵，死后还能相见，不是吗？’
“朕沉默了，是啊……他说的是事实啊……你若是死，朕可以把你送进原本的妃园寝，那里设的所有风水机关，都会把你的灵魂留在那里，或者，追封你为皇后，我们永生在地宫中相伴；但是，你活着，朕可能再也见不到你，永远失去。
“一切从朕的心头碾过，前尘往事，全都那样迅速地涌来又消失了，只剩下你的名字，死，还是活？
“人一天之中有四万八千个念头，在那时，朕脑中只有死与活这两个字。朕是个自私的人、朕是个注定要做鳏夫的人，那么，你死了，朕有什么好不乐意的呢？反之，你活着，朕要一生牵挂，朕，又有什么好高兴的呢？
“‘怎么样？是死？是活？’周用贤问，他的目光如火炬般明亮，那样直直地照进朕心中最最卑劣的地方。
“朕想要你死，话到嘴边，闪过的却是你干净的眼睛，朕要谁的命，从没有手软心软过，但是，朕突然觉得，剥夺了你的快乐，朕并不因此欢喜，你是朕的心尖尖儿，不是吗？
“眼前似有光明初放，一切都亮了起来，朕对周用贤说，‘朕要她活。’
“‘恭喜阎浮提主。’周用贤微笑了，欣慰地说，‘您终于放下了。’
“是啊……朕放下了，可朕也还不真正放下，你要原谅朕搅了你剃度，每一根头发，都是一个记忆，剃刀把记忆都削去，朕心无所依。
“在你剃度之后，朕再度南巡，去了我们去过的所有地方，也去了我们没去的地方，虽有侍卫护着，可是朕一直觉得自己是赤裸裸地站在天地之间，钱塘潮、西湖柳，全都一样，朕以为会难过，可是不，是一种久违的熟悉感觉。某一日，朕在杭州下榻，没有人陪，独自躺在空空的床上，朕突然觉得轻松，留瑕，朕此时才真正明白，你为何离开。
“在我们相遇前，你孤独、朕寂寞，相遇之后，我们依赖着对方，以为这才是真正的人生。然而，朕是天生的孤家寡人，朕为大清而活，你不同，你活着，为自己也为朕，可是朕不能为你而活，于是我们还是寂寞、还是孤独。
“到底大清是什么？长什么样子？朕自登基以来便不停在问，可是，至今仍无解答。江南是大清、东北是大清，那西北、西南呢？这么大的国家、这么多的人，朕到底凭着什么来管理他们？皇权如此模糊、却又不可旁落，朕只能紧握住权力，依照着既定的规则往前走，大清是什么样子、朕是否就是大清？朕的意志主宰大清的运行，还是大清牵引着朕的决策？
“不是处在这个位置，似乎很难想象这些问题是多么孤独而寂寞，天下第一人，可也还是个人，也要有人陪着说话。苏麻喇额娘说海兰珠是个普通的女人，姿色普通、不特别温柔贤慧、也不特别聪明活泼，谁都不明白她为什么就迷住了朕的玛法。
“可自打你离开，朕慢慢明白了，朕爱那个活蹦乱跳的留瑕，而那个安祥平静的留瑕、那个给朕一个家的留瑕，才是真正的留瑕。玛法、阿玛跟朕，要的都是一个小小的家，一个女人、几个孩子的家。
“人因为有了家，就有了依靠。你离开了朕，因为朕让你变得软弱，你也让朕变得依赖。我们再度为自己而活，虽然寂寞，但是，终究是不用再去分心为对方烦忧，朕不用再去调停后宫的争宠，你也不用再因思念朕而痛苦，这对我们都好？朕不认为如此。
你的离去，得到你心中的平静，可是朕的心，从此如无根漂萍。朕选进了汉军旗里那些跟你一样有满汉混血的妃子，可是，这世上只有一个留瑕，一个跟朕一样的三家混血、跟朕一样失去父母的人，朕就是你的亲人，你也是朕的亲人，人间岂有比这更深的牵绊？更深的因缘？人间百年，醒时鸡鸣天下白，是梦里梦外？繁华如梦、兴亡如梦，可人心是真的，朕对你，不假。
“朕问过你，‘什么是因缘？’
“你说，‘因是点，缘是网，一千个因，可以生出百万个缘，百万个缘，却也能够生出恒河沙个因。’
“朕又问，‘那你我因缘，又是什么？’
“当时你没有回答，你说你还不知道。后来，你去了光显寺，回来之后，你告诉朕，我们的前世今生。
“你说，最早先，朕是百战之余的阿修罗，而你是一只普通的禽鸟，我们本没有交集。某一天，你在池边喝水，而朕带着一身血污闯来，要抓你止饥，却又不知为何放你。于是，几十世轮回，你与朕越转越近，而于今生相遇相知。
“六道轮回，你是知而不信的，但是在我辈俗人，轮回是今生的补偿，一世不成还有一世。朕私心希望你能再与朕结发，然而，你说，‘轮回是人的信仰而结的果，是无数个我执形成的虚像，跳脱人的视野，因我非我，轮回也就不是轮回。’
“十三年的情缘牵绊，是你与朕的执著，你断绝了情，因情非情，牵绊也就不是牵绊，对吗？朕还是很有慧根的吧？
“朕就要死了，不怕死，可总是有几分留恋，从那回带弘历去见你之后，你就消失了。朕想再见你一面，想好好对你说几句掏心窝子的话，朕问德妃、佟妃，还问胤禛，也许是真不知道、也许是不肯说。可朕不恨他们，留瑕，因为他们不知道朕的苦，可是，你怎么就这么狠心，把朕丢下不顾了呢？
“前日，朕带着弘历去景山看种田，朕偶然说了一句‘千金难买早知道’，弘历马上接下去说‘万般无奈想不到’，孩子不知愁，不过是说着玩的。可听在朕耳里，人间百转千回，确实是‘万般无奈想不到’，就是你与朕，不也是‘万般无奈想不到’？朕太聪明，你也不笨，可就是我们这两个聪明人，把一段良缘变成了如今这样的生离死别。
“又，朕昨日看戏，戏台上一句唱词说‘孤知错愿回头、孤知错幸已回头’，朕想起你，不禁黯然。朕也知错、也愿回头，可是你已经不在了，千错万错，总是朕不愿轻信于人，驯得住天下人，却拴不住霞光一样的你。
“爱你、知你之人，天下只剩朕一人。你去库伦的这些年，朕常常能感觉你的存在，尤其是在朕最伤心、最难过的时候，就觉得想一觉睡去，梦中总觉得有人在朕身边轻声说些什么，就像你在身边抱着朕、哄着朕，但是醒来之后，还是只有朕一人。
“每个早晨，朕从镜中看见自己又老、又瘦、又病的丑样子，手不能写、口不能言、四肢水肿、肤色蜡黄，每每不自觉潸然泪下。可是只要朕静坐一阵，想着你，就慢慢觉得快乐平静，听说你修习密宗有成，朕想，是因为你的心绪与朕相连吧？
“从那次见面，朕再也不曾感觉那种奇异的平静，你多么狠心、多么绝情！朕知道，是你断了与朕的联系，你不愿再见朕了，所以朕要留封信给你。朕若是死了，这封信，足以证明朕对你，这四十年来的所有情意，旁人看来，若论专情、真情，朕也许不如先帝。可朕以为，人心、人情不可比拟，朕无愧于慧贵妃，却有愧于妻子留瑕，何也？
“慧贵妃为后宫之主，一步之差即是国母，上侍太后皇帝、下抚妃主皇子，位高权重，身为皇帝，朕必须恩威并用；然而，朕愧对妻子留瑕一片情深爱挚，妄以帝王心术揣度，作为丈夫，朕心怀歉疚，已无法弥补，只得怅然。
“你到底往哪儿去了？朕让紫祯的儿子、六额驸还有小达尔汗他们去找，都不见踪影，你也不在法显寺，朕下旨叫虎子还有李煦的儿子们在江南寻访，还有住在你家隔壁的那个沐什么公子都找，全都无功而返，留瑕，你到底在哪？
“有人告诉朕，你最后一次出现在喀尔喀，是在胤禵与阿拉布坦决战前夕。他们猜测，你也许已经离开人世，朕却不难过，朕微笑，若是如此，很快就可以再见到你了。后来，朕又想，我们若于轮回之中再见，那就是你修行不够，才会再入轮回。
“前日，朕趁着西北捷报，做了场法会。大清乃朕毕生之志业所在，六十年来不敢有丝毫懈怠。你称朕是阎浮提主，然这东方乐土之主，却还是一片修罗之心，恩怨情仇繁重，朕不能成佛、也不愿成佛。佛家说人间万苦，多情苦、痴情苦，所以要修得妙法，跳脱这无穷尽的烦恼。朕是皮肤滥淫之蠢物，不如你有佛缘，为你供养三宝，朕不求来生，是愿你今世能大彻大悟，跳脱三千大千世界，往虚空中得宁静。
“你若在世，当感朕一片真情，来见朕一面，不愿见朕，也在朕亡故后，来取此信，若已离世，入虚空成佛，魂兮有灵，也当为朕引路，莫使朕落入恶鬼、畜生道，助朕乘愿再来。朕晚年倦怠，积弊日多，无愧于祖宗，却对后代儿孙心有亏欠，愿再来东土，继续未竟之事业，你已站到了红尘尽处，但是朕的红尘，还没有尽头。
“伏案书写不过一个下午，已觉头昏眼花，疲惫不堪。留瑕，言尽于此，此心此情，无一字矫作，朕已无力多言，心中万事，只怕要随朕入土了……”
“皇爷爷……”弘历喃喃地喊了一声，低头看父亲，雍正已经满眼是泪。弘历放下了信，也背过了脸，泣不成声。
一阵微风吹进东厢，一串风铃声响之中，一身缁衣的留瑕不知何时走进了承乾宫，玻璃外的阳光洒在她脸上，看不清楚面貌，可是雍正清楚知道，就是留瑕。她拿起桌上的折子，什么话也没有说，翩然远去。
呆了不知多久，雍正才像想起了什么，追出去大喊：“瑕姨！”
承乾宫的中庭空无一人，通往承乾门的夹巷中，也没有那灰色的身影，满地落花亦无踩过痕迹，雍正父子原本以为只是两人的想象，回身去东厢，可是，那份康熙的信，却失踪了。两人不信邪，打开那只康熙六十一年的木盒，里面只有一张不知是不是原本就在里面的宣纸，是留瑕的字迹。
“红尘已尽……”
弘历轻声地念了出来，雍正颓然坐回炕上，承乾宫中，这一箱的红尘俗事，也已经走到尽头，什么都不用去问、也不用去寻了。已经逝去的生命远离之时，也许正是另一个生命降临之日，他缓缓起身，在东暖阁佛堂燃起一束藏香，深深稽首：“菩萨庇佑，弟子胤禛之父，爱新觉罗•；玄烨，回返皇家，再做天下之主，以尽前生未完心愿。”
弘历静静地站在那幅画前，遥想万顷宫墙里有过的故事，心中一阵怅然。生于帝王家，爱恨情仇全都经由权力而放大，多少皇子后妃，争斗一生，不论输赢，都不愿放弃。只有留瑕能在这血腥险恶的朱红宫门中，留下这样一幅完美的形象。
花雨纷飞中，一个春天已经过去，承乾宫门静静地关闭了，等到再次启封的时，宫女、太监把旧的被褥床帐全都清掉了，那口樟木箱子，也不知流落何处。
懋勤殿中收着一箱箱的圣祖谕旨，其中，独缺这一箱的女人情愁、男人情痴；承乾宫因为背负着太多悲剧而寂寞、拥有过无数故事的畅春园也因为圆明园的兴起而衰微；玄武湖畔的蒙古王府伫立在斜阳之外，艳红的湖水漫到脚前，一切都跟南巡时一样，不同的是人已不在了。
长风尽处，吹皱满湖烟波，这一世，转尽千山万水，从江南到西北，也许就是为了结这一场尘缘，却给一城京华风云迷了眼。待得眼明心亮时，已是人间百转，又回到了原处，悔不悔走到红尘尽处？淡然一笑，依然如霞光满天。
门掩梨花深见月，一院悄然中，妙花纷飞如雨，红尘万事，都远了，可到底是爱过的。挽霞斋的门静静合起，锁住过往的美丽；寺藏松叶远闻钟，悠远的佛寺钟声融在烟柳斜阳中，映照着皇妃丽容。红颜已老、青丝已断，一场人间聚散，看尽公侯将相、贩夫走卒，不过都是苦海浮沉的烟波一缕。然而，人是很难大彻大悟的，有几人能一步穿过满天红尘，再不回首？
粼粼波光中，闪耀着夕阳金红的光芒，渐渐地沉下去。已尽的红尘中，数十年前的风华绝代、深情缱绻，随着康熙朝的结束，永远地消散。
金魚教室博尔济吉特氏族
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博尔济吉特氏族，元代译为孛儿只斤，出自突厥语，意思是蓝眼睛的人，有人推测是由于成吉思汗有高加索血统，成吉思汗统一蒙古后，便大封宗室，命其世守蒙古本部，并规定只有博尔济吉特氏族才有继承蒙古大汗的资格，后世便称作“黄金血胤”或者“黄金氏族”。
元末，顺帝脱欢铁木尔遁逃回漠北，继续称雄，但是蒙古后来分裂成瓦剌、鞑靼与兀良哈三部，有明一代，与明争战不休，明成祖便曾五次亲征，兀良哈后来归顺明朝，从此衰落，瓦剌与鞑靼也是内斗不断，瓦剌台吉脱欢统一东蒙古，因为不是黄金血胤，而立脱脱不花为大汗，脱欢死后，�