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苏霍姆林斯基说过：“只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。”教师不是训导者，而是以自身的高尚道德情感去感染学生。“未成曲调先有情”，这是一种高尚的“教育爱”，是在本质上对受教育者付出的真情关怀和爱心。“亲其师，方信其道”，学生具有强烈的情感需求，容易动感情，也很重感情。处于情感教育环境中的学生，受到教师亲情的感染和定向陶冶，可以直观地感受到思想品德和行为习惯的真善美，感受到人间的真情和爱心。目前，很多教师在不断地充电，在完善自己的知识结构与教育技能，但我想最需要充电的不是知识，也不是教育技能，而是教师的情感。如果一个对教师职业没有情感，对自己的学生没有情感，对自己所教的学科没有情感的教师不可能有情感教育。
其次，情感教育与德育结合起来，情感是认知转化为行为的中介，也是提高道德认识、养成良好行为习惯的动力，对于学生的成长和道德的形成具有十分重要的作用。人的情感发展本身就是德育的目标。改革传统的德育观念和工作方式的新德育，应把人的情感交往和情、理、行统一流程作为德育过程。“动之以情，晓之以理，导之以行”的成功经验，就是由于遵循思想品德教育的规律，以情感作为德育的发端和能源。以“情”发端，使受教育者置身于充满爱的愉悦氛围，受到情感的潜移默化，则可有效地促进知、情、意、行的和谐、连动发展。
第三、要在课堂教学中，发挥情感的作用。感情不是知识，不是理论，我们的教材选择大量有用的知识，有用的理论，但很难把情感通过教材表现出来，课程往往排斥了情感因素。因此，在教学过程中。同样的课不同的教师上起来的感觉是不一样的，而充满激情的课一定会让学生喜欢。一个有思想的教师能够教会学生去思考，一个有责任心的教师能够让学生学会尽责任，一个有激情的教师则能让学生感受到生活的美好与快乐。为了使自己的课堂有情感教育的内容，通常通过创设教育情境，在课堂中渗透情感教育来完成智育的任务。
情感教育仅仅在课堂中的渗透教育是不够的，它需要渗透到师生的一切活动中。情感教育并不是到课堂教学内容中去挖掘，而是到生活中去挖掘。有的教师在生活中对学生比较冷漠，从来不去问学生需要什么，也不愿主动地去关心学生、帮助学生，但却能在教学中挖掘出教学内容中的情感因素，创设出非常优秀的教育情境，这表明他有这样的教育技能，是一种情感教育的表演，它能够感染学生，但从长远看，他不能真正地感化学生。
如果你要真正爱教师这一职业，你就要把它当成自己一生追求的事业，如果你真正要做到以人为本，就要关心学生的情感，融入学生的生活，让自己的一颗挚热的心去温暖一颗颗需要温暖的心。
二、让亲情永驻人间
调查表明，有近七成高中学生与家庭成员间的“亲情淡化”。有约80％的中学生家长，感觉与孩子存在“距离”与“隔膜”，有时甚至无从沟通。他们总喜欢独自在小房间里上网，与不懂“网络”的父母越来越谈不拢。
据心理专家指出，“情感失落”容易引发中学生青春期自闭症、青春期孤独症等心理疾病，严重者会引发精神疾病，影响学生的身心健康发育。某校一位高一学生入学不久便暗暗喜欢上一位同班女孩，可其家里父母管教一向严厉，他既不敢向父母袒露心迹，又怕被同学瞧不起，痛苦不堪，以致成绩直线下降，成天神情恍惚。
开展亲情教育，对教师来说，就要做一个性情中人。江西省瑞金市创新工作方法，在小学三年级以上的中小学班级开设“亲情教育课”，让远在他乡的父母能及时与老师和孩子三方沟通，齐心协力教育好孩子。据统计，自瑞金市开设“亲情教育课”以来，全市已有2。42万名家长与自己的孩子通话。这一做法受到了学生以及家长的普遍欢迎，“留守学生”的学习热情也普遍得到了提高。老师们纷纷反映，开设“亲情教育课”，架起了学生与家长的沟通桥梁，满足了孩子的心理需要，是一堂值得推行和研究的课程。可见，亲情教育可以在学校进行，班级、学校可以开展一些活动进行。比如：1、写亲情日记，并写上自己的感想；2、学会向父母说一声“您辛苦了”；3、每天做一件能令父母高兴的事；4、写一封感谢信；5、学生集体生日 ——感谢父母养育之恩等等。
家庭教育的成功，就是亲情教育成功。因此，家庭首先要承当亲情教育的责任。和谐、充满温情的家庭是身心健康的首要条件，孩子置身于这种氛围里，身心自然放松有安全感。作为父母的爱，要讲原则，要表达出来，要用实际行动让孩子感觉到。其实说到底，家庭教育它不是学校教育的简单重复，家庭教育有着它独特的功能，它是一种最真挚的爱心教育。家庭中的亲情教育就是要充分利用父母和子女之间的血缘关系，去发挥无可替代的影响作用和教育作用，真正做到“寓教于爱”、“寓教于哺”、“寓教于养”、“教养结合”，这才是亲情教育的核心内容。亲情教育富有浓厚的家庭色彩，它对道德行为养成具有相互模仿、暗示、感染和导向功能。单纯由外向内的“训练”达不到理想的德育效果。
武汉单身母亲吴章鸿是一个既不懂音乐，又没有经济实力的单身母亲，只有高中文化的她为了教好孩子，数十年如一日地学习能促进孩子成长的各方面知识。她凭着满腔热血和母爱，把孩子培养成了“音乐天才”。在她的教育培养下，年仅16岁的儿子吴纯于1998年秋，赴乌克兰奥德萨音乐学院留学。5年来，吴纯先后共获得15项国际钢琴比赛的大奖，被誉为“来自中国的钢琴天才”。2003年7月，吴纯以优异的成绩提前一年半拿到钢琴演奏系的硕士文凭，现正在攻读博士学位。在商丘宋城影剧院举行的由教育部、团中央组织的“全国更新家庭教育观念报告会”上，吴章鸿以她感人至深的报告、丰富的教子经验，得到了所有在座父母的充分肯定。
从1998年起，广东汕头金山中学在全社会乃至全省率先开展“高中学生情感教育探索研究”，提出“让学生德才兼备的同时又情爱丰盈”。校长黄晖阳亲自“坐镇”，以亲情教育、友情教育、爱情教育为三大教育核心，开办情感教育系列讲座。金山中学的情感教育，犹如一石激起千层浪，在广大师生、家长中引起激烈反响。但愿亲情永驻人间。
三、在动态中实现统一
愉快教育与磨难教育是目前在探究的两种教育模式，顾名思义，愉快教育追求教育过程的快乐，而磨难教育倡导磨难经历对教育的意义。磨难的过程是一个痛苦的过程，并非有愉快的丝毫感觉，首先，痛苦与愉快是对立、排斥的，因为它们有本质的区别，是人们两种截然相反的体验。因此，磨难教育与愉快教育是两种不相容的教育，所谓不相容指的是在同一个教育过程中，不可能使两种教育完全融合在一起。但是，它们又存在相辅相成、互为因果的一面。孟子说过“天降大任于斯人；必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，然后动心忍性，增益其所不能。”成就大业需要有一个磨难的过程，与磨难共生的痛苦正是因成功而欢乐的根据。可见，从欢乐与痛苦的辩证关系，可以得知，愉快教育与磨难教育也并非完全对立。
要认识两种教育的价值，必须了解产生两种教育的前因后果。愉快教育的思想源远流长。孔子说：“学而时习之，不亦悦呼？”说明在学习过程中，能得到快乐情感的满足。宋代朱熹认为：“教人未见意趣，必不乐学”，说明要愉快地学习必须对学习感兴趣。人民教育家陶行知呼吁，“敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园。”，说明实施愉快教育需要良好的外部环境。古罗马教育家昆体良强调教师要让儿童愉快的精神投入学习。特别是文艺复兴以来，许多人文主义教育家主张严禁体罚，提倡游戏教学，第斯多惠指出：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”目前，愉快教育主要是在小学阶段实施，强调愉快中求愉快，在愉快中求发展，强调以愉快为核心的各种情感与认识的互促，以情促知、以知增情，在情知相互促进中带动着发展。同样，磨难教育也是实施素质教育的具体模式，主要以培养学生的意志力为目标，目前中学生心理承受能力普遍较差，受老师批评，就意志消沉；偶犯错误，就自暴自弃；稍遇挫折，就失去生活信心，甚至产生轻生念头的占相当比例，因此适时地进行“磨难教育”，有意识地让学生吃点苦头，有利于提高学生承受压力的能力。磨难教育的主要方法是到野外生活、参加生产劳动，降低消费费用等。
两种教育虽然有各自的区别，但它们也有共同之处。第一、产生的社会背景相同，都是在应试教育向素质教育转变的背景下产生，是实施素质教育的具体体现；第二，根本目的是相同的，都是为了学生素质的提高，是为了学生情意素质是发展，第三，都强调学生的体验，使教育建立在学生的切身体验基础之上，都是对应试传授式教育的否定。
要真正发挥各自的价值，要走出认识误区——不要把愉快与痛苦仅仅理解为教育的目的。愉快既是达到教育的前提，又是教育要达的目的，而磨难是教育的途径，却不是教育要达到的目的。要充分实现两种教育的价值，不能只肯定自己而否认对方，而是紧密地结合起来，一般来说，愉快教育是课堂教学的一种教学模式，而磨难教育一般在课堂外进行。在课堂内，通过创设情景，互相交流，让学生有一个欣赏美的过程，体验美的过程，从而产生愉快的体验，满足了情感上的需求，自然会激发出学习的热情，达到乐学的目的。在课堂外，就要走向社会、走向自然，与生产劳动相结合，有了磨难，才会更加珍惜美好的生活，珍惜快乐的学习时光。可见，只有了为了学生发展的理念，才会关注这两种教育，而这两种教育模式，只有在动态的教育过程中，才能互相弥补，实现真正的统一。
第一章 走向新教育家 庭 与 教 育
家庭是教育的发源地，父母则是孩子第一任教师。成功的教育往往从家庭开始。特别是生活教育、劳动教育、习惯教育、道德教育，家庭起着不可替代的作用。一个好家庭就是一个好学校，一个好家长也就是一个好教师。
一、没有天生的习惯
世上没有天生的人才，同样也没有天生的习惯。培养人才要从娃娃抓起，首先要培养孩子的习惯意识，促使孩子良好的习惯形成。望子成龙是每一个家长的心愿。现在，大多数家长开始重视孩子习惯的培养。但要看到还存在一些不尽人意的地方：很多家长对习惯的理解上比较狭窄，重视学习习惯的培养，而忽略了生活习惯、品德习惯的培养，在方法上，存在着单一化、专制化的倾向，比如硬性要求孩子在什么时候学什么东西，孩子没有选择的机会，只有盲目地服从。
首先，要反省一下，内容是否全面，少年时期的生活习惯培养有利于孩子优良品质的形成，而品德习惯的培养要结合具体的学习、生活而进行，家长错误的习惯意识必然导致孩子不良习惯的形成。如果只局限于学习习惯的培养，会使孩子养成“饭来张口、衣来伸手”的坏习惯。
其次，从形式上要做到示范、引导、协商相结合。模仿是孩子的天性，家长良好的习性必然起到潜移默化的作用。幼稚是孩子的特点，因此，引导也就成了我们教育的主要手段，但必须与协商相结合，有人要说小孩子什么都不懂，不必有协商的权利，只有服从的义务。这是一种认识的误区。如果从小教育孩子只有服从的习惯，又怎能促使其创新能力的发展。
在市场经济下的今天，人们已改变了以“文凭”为判断人才标准的旧观念。因为，只有创新才有可能带来不可估量的价值，特别在竞争日益激烈的今天，创新更显示出它的威力。因此，培养习惯千万不要忘记要以创新为核心，培养创新的理念、创新的勇气、创新的习惯。
二、家庭应承担教育的重任
20世纪末，我们提出使道德教育重返生活世界，将学生的生动的“主观性”与生活世界中的积极文化内容相结合作为道德教育的内容，将民主个性的培养作为道德教育的终极目的，用“交互主体观”统摄整个道德教育过程。这是对杜威理论的超越，是迎接21世纪国际化、信息化时代对道德教育的挑战而作出的实质性努力。
天津社会科学院研究员关颖，通过对２千余名未成年犯和１千余名普通未成年人调查资料的分析比较认为，忽视思想道德教育是家庭教育的最大失误。据关颖介绍，该项调查列出了未成年人日常学习生活中涉及的学习功课、健康、体育锻炼、与同学交往、师生关系、业余爱好、思想品德、吃饭和穿衣、花钱、心理状况、闲暇活动等１３项内容，考察了父母对孩子是否关心及关心的程度。统计结果表明，未成年犯和普通学生的父母对孩子关心方面的最大差异，表现在对孩子思想品德的关心程度不同。普通学生的父母对孩子思想品德的关心程度最高，都排在１３项内容之首，而未成年犯父母对这方面的关心程度都在第４位之后，说明他们并没有充分认识〃德是为人之本〃的道理，〃重智轻德〃的教育价值观使他们在孩子的教育上出现致命的失误，以致孩子在做人最基本的问题上栽了大跟头－－尚未成年便走上了犯罪道路。
现在有许多父母往往是一想到培养孩子成才，就很自然地联系到智力开发，一讲到家庭教育，就是盯住孩子的学习，而对于孩子如何做人的起步教育则忽略不管。事实上，家庭对未成年人的道德教育有着天然的优势。从人的社会化过程来看，未成年阶段是人的品德、个性形成的重要时期，大部分时间是在家庭度过的。这个时期的孩子具有很强的可塑性，接受能力和模仿能力都非常强，所以也是父母对孩子进行思想道德教育的最佳时期。从家庭教育的特点来看，它融于日常生活之中，教育与生活在时间、空间、活动上往往是统一的，更容易被孩子所接受。所以家庭对未成年人进行道德教育，比任何教育载体都更具优势，关键是父母要提高认识，社会也应当对父母进行必要的指导和帮助。
生活与教育相结合是家庭教育的重要原则。家长应利用家庭生活中的每一件事，每一项活动来教育孩子，寓教育于生活之中。它体现了家庭教育的特点：（１）在时间上，孩子生在家庭，长在家庭，家庭生活对他们影响最早、最持久。（２）在教育上，家庭教育是以生活为中心组织起来的，家长的生活目的和态度、家庭生活方式、家长的修养、家庭人际关系等都潜移默化地影响着孩子身心的发展，对他们起着教育作用。（３）在影响范围（广度）上，孩子身体健康的发育，智慧的萌发和启迪，语言的掌握，行为习惯和品德的形成，各种能力的发展，对周围事物和它们相互关系的认识以及生活本领的获得等等，都受到家庭生活的影响，所以，只有把生活与教育有机地结合起来，才能充分发挥家庭教育的优势。父母要为子女创造一个良好的家庭生活环境，让孩子通过参与家庭生活，从中接受教育，促进孩子发展。要加强自身修养、重视家庭成员的关系、家庭气氛、生活作风等方面的建设，并有意识地利用生活中的事例对孩子进行教育。
三、如何看待花钱请家教
现在，家长花钱请家教已不是什么稀罕事。究其原因主要有三：其一，大多数家庭只有一个孩子，家长们对独生子女的期望越来越高；其二，优质教育资源依然稀缺，每个学生都面临升学的激烈竞争；其三，生活条件有很大提高，请家教的费用问题并不令人担忧。家教数量的增多并不意味家教理念的先进，也不表明家教质量的提高。我们可以从请家教的原因、内容、标准等方面反映出来的家教理念进行剖析。
请家教的主要原因与升学直接有关，孩子升学有把握一般不会去请家教，升学有困难才想到请家教。作为信息时代的家长，眼光要放远一点，�