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俗风情不同的郡捆绑到一起，凡事皆有准则，利出一孔，随着国君的意志而行动，如此方能强国富邦，兼并天下。”
“另一方面，虽说律法是为了维护君主的统治，但君主大可不必亲自去实行。严肃律法，在百姓面前扮演不近人情的角色，是理官士师们做的事，为君者应当把自己抽离，支持律法，看上去又高于律法。让百姓觉得，就算法是恶法，吏是酷吏，但他们却能相信，国君是重人情的，会为他们主持公道，这就是老子所说的，圣人无常心，以百姓之心为心……”
赵恒有些恍然大悟了，父亲今日所说的，已经不仅仅是这个案子应该如何判决，对于国君而言，一件案件的判决公正与否，几个人的生死存亡，都是小事，最重要的，是对类似事件的处理上，维护秩序，同时收买人心，让赵氏的威望，一点点堆叠起来，最后变成万丈高楼。
但赵恒心里依然有疑问，那就是这雍、汉两朝的历史，虽然父亲说是九州之外的外域历史，但他为何会知晓如此多的细节，那两朝的历史，那些君主面临的问题，为何与方今在赵国发生的事如此相似？
然而赵无恤却卖了个关子，笑道：“等你有朝一日坐到为父的位置上，便能够知道了。”
太史墨已死，但那份他为赵无恤书写的《秘史》，就藏在未央宫的祖庙密室里，赵无恤打算，这份秘史，只有每一代新继位的国君才能看到，也算是赵氏的祖训吧，至于子孙们乍见时是惊骇莫名，还是恍然大悟，事后是连忙销毁，还是继续深藏，等待下一位国君翻阅，赵无恤就管不着了。
最后，他总结道：“以法为骨，以礼为皮，再加上一点道家老子的君王南面之术和形而上学的高深莫测，就是一个合格的赵国君主……”
“小子受教了！”
在教完儿子治国平衡之道后，赵无恤也终于说出了对此案的看法：
“后日，在大理寺召开对伍封复仇案的公审，届时邺城各界皆可入席参观，让人去告诉邓析，寡人支持他，按照律法规定的条文维持原判，程序越公正越好，判得越重越好！”
他露出了一丝无奈的笑：“在赵国，必须明确这样一件事，国君是没有错的，国法也不会错，就算有错，只会是‘酷吏’的错！百姓眼里的恶人，让‘酷吏’来当，百姓眼里的圣明君主，由寡人来做！”
第1175章 特赦
“国法草创，是故《赵律》中对于复仇一事没有详细条文，此次廷审，参照类似条文，与复仇有联系的是《绝时杀人》，在《赵律疏议》中，绝时杀人应按‘故杀’罪惩处，‘以刃及故杀人者，斩’！”
大理寺外的广场，名为“棘庭”，得名于周代的制度：大司寇听狱棘木之下，这是里公开审理案件的地方。
棘庭上，在数百人众目睽睽下，头戴獬豸冠的大理邓析亲自审理伍封复仇案，在让提刑官公开证据，宣布了判决的理由后，邓析对手带枷锁，站在堂下的伍封宣判道：“是故伍封持刃杀伯嚭，证据确凿，依国法，当处以死刑！于秋后问斩！其从犯百余人，皆罚甲一扎！”
此言一出，堂上的理官们都暗自擦了一把汗，终归是严惩重判了。而堂下的旁听者，更是大吃一惊，尤其是公羊高等人目瞪口呆，这个判决比他们预想中还要更重许多。西门豹等名法学子开始为大理寺的公正执法拍手叫好，但周围人数是他们百倍的邺城工商、里闾代表们，则义愤填膺，对于伍封的遭遇极为同情，纷纷表示不满。
“啪！”
惊堂木重重敲在案几上，让喧哗的棘廷为之一滞，邓析也不管各界士、民如何不满，依然面无表情地问道：“伍封，汝与汝之讼师可有异议？”
孙武亲自出面，花费重金为伍封找来的讼师耷拉着脑袋，在诉讼的祖宗邓析面前，他哪有翻天的本事？
而伍封虽然面色有些苍白，但却并无胆怯之色，只是朝邓析颔首：“多谢大理费心，封并无异议。”
他又回过头，对那些希望他无罪释放的邺城士、民行礼道：“父仇得报，封已经心满意足。对于封个人而言，复仇无过，但对于国法而言，私下复仇杀人已经逾界，罪当死，封无话可说。大理秉承国法，公正无二，还望诸位勿要为难法官……”
伍封表明心意，然而他此言一出，棘庭的听讼者更是一片哗然，对他的同情更甚，对于宣判的理官，更是觉得他们不近人情，只知死扣条文，真是铁石心肠的酷吏！
“酷吏……一群酷吏。”
也不知是谁最开始骂出了这个词，最后半数的听讼者都在咬牙切齿地盯着邓析，骂他酷吏，将心里的不满和愤怒放到了这位理官身上。
邓析却不理会，正要宣布退庭，却听到一声“且慢”，却见一人在几名羽林侍卫护送下，从庭外入内，正是赵国的太子赵恒，在场众人连忙下拜行礼……
赵恒入庭后，朝邓析和众理官拱手，然后说道：“恒来此，是带来了一份诏书，还要传达君上的一席话……”
见太子亲至，士、民们面色一喜，感觉事情还有转机，大理寺的理官们则面面相觑，没料到事情会如此发展，只有事先被赵无恤打过招呼的邓析叹了口气，下拜接诏。
……
“民有冤屈，自有国法主持公正，岂能私自持刃杀人？若人人效仿，将置国法于何地？”
赵无恤的这份诏书很长，他首先严肃了律法，亲自出面否定了私人复仇的合理性，宣布此事是赵国决不能放松的。自此以后，赵国将不再允许私人复仇，认为父母、亲友、师长有冤屈的，大可上诉，郡县不受理，就告到大理寺，大理寺不受理，就告到寡人的面前，寡人自然会按照律法，还冤死者一个公道！
他同时称赞了大理邓析的判处，在程序上是公正的，这一点毋庸置疑。
但他又说，因为寡人的疏忽，导致律法有缺漏，硕大一本《赵律》中，对于复仇杀人竟然没有详细的条文，只能参照类似条文判刑，如此一来，很容易造成理官依法判刑却超出了罪犯应有刑量的情况……
是故，赵侯针对此次事件的特殊性，颁布了一个特赦令。
“特赦令？”一些人面面相觑，原来还有这种东西？
理官们却无人有异议，因为在《赵律》里，国君不受律法限制，公室的王子王孙犯法，也不经由大理寺，而是由独立的公室法规加以审理，罪罚的标准也自然与官、民不一样。
此外，“国君有特赦之权”，也是《赵律》开篇就规定好的事情。赦令又分大赦和小赦，大赦是遇有重要庆典、重大事件时，给有小罪的百姓一个改过自新的机会。至于小赦，则是遇到特殊情况时，对个人的宽赦……
在赵国，在赵无恤开国时有一次大赦，但小赦，却是建国之后头一遭，不想却用在伍封身上了。
赵恒看了一眼垂首接诏的邓析，叹了口气，感觉有些对不起这位兢兢业业的老理官，但还是宣读道：
“伍封故杀，按罪当死，视其能自首认罪，且国法无专管复仇之律令，未免判处有失公正。寡人不赦其罪，只赦其刑，免伍封死刑，抄其家产，赔偿伯氏后人，伍封本人剥夺爵禄，流放至海滨即墨县服役……”
话音毕后，太子恒看了看伍封，对他点了点头。
当事人伍封怔在当场，直到他的讼师拉他，才连忙朝太子赵恒下拜，感谢国君的特赦。
这份特赦诏书一下，憋了很久的旁观士、民爆发出了一阵“君上万岁”“君上圣明宽厚”的欢呼。
而另一头，还没搞清楚情况的理官们有些懵，但事先被赵侯打过招呼的邓析已经接过了诏书，认下了这次赵侯对判决的干涉……
“臣，奉诏……”
邓析起身，接过了赵恒手里的诏书，它是如此的沉重，以至于邓析回身时，脚步都有些蹒跚……
……
“事情都办完了？”
长乐宫日居殿中，赵无恤依然在处理永远都不会有尽头的国事，当太子兴冲冲地从外面走来禀报棘庭上发生的事时，他也只是抬了下头。
“特赦令一下，旁听的百姓都齐声高呼君上万岁，君上圣明，拥戴之心溢于言表，那伍封也没有料到，泪流满面，看得出来，他虽然已经有了死志，但万物谁不偷生？能留下这条性命，他日后到了即墨，也必定对赵氏死心塌地……”
“嗯。”似乎对这些事早在预料中，赵无恤没有太多反应。
赵恒不知道父亲心中所想，兴奋地说道：“在小子看来，这只是看得到的好处，短期看不到的好处还更多。私人复仇乃是违法的道理，通过学宫的屡次驳辩，算是举国皆知了；伍封的死刑虽免除，但罪过却被定得死死的，公羊高等人想以礼压法，让复仇合法化的企图，也未能得逞。邺城百姓现在都认为父亲是仁德之君，心里的那点不满，则加到了大理寺一些理官的身上，视之为酷吏……”
赵无恤笑了笑，这是此次大论战最好的一个地方，那就是科普了律法，对于儒家，可以利用，但绝对不能作为国家的统治思想，春秋决狱那种荒唐的事情，他不希望在今后的历史里出现。
不过说到这里赵恒又担心地问道：“只是特赦先例一开，往后是否会妨害到国法的执行？”
“汝想多了。”
赵无恤却不这么认为，特赦，是法外开恩，也是统治阶级留给自己的一道后门，别说君主专制时代，就算放到二十一世纪，真正法治时代，特赦也是司空见惯的事。
英国算是近现代法律的源头吧，然而女王和议会依然有赦免权。法国曾经把一位国王送上了断头台吧，然而其特赦适用于所有犯罪人。灯塔国号称司法公正吧，然而也有总统特赦令，只要总统一纸特赦令，监督或者在逃的犯人就立刻获得自由，即使发现问题也没有任何机构可以否决……
哪怕是中国，也有大赦和特赦，大赦的决定权赋予全国人民代表大会，特赦的决定权赋予了全国人大常委会，由国家主席发布特赦令。
所以无论哪一个现代国家，都拥有特赦，这是统治者权力的象征，在专制时代，这个特权实施者，自然唯独有君主本人了。
在赵国，法律面前，百姓人人平等，却不包括君主，和君主试图保住的人。
这是个赤裸裸的现实，也是短短十年无法改变的现状。
不过赵无恤依然有担心的地方，他叹了口气：“只是，这次的事，有些委屈邓析了……”
……
因为西门豹写的那份《复仇议》，他俨然成了名法一派的年轻一辈代表。前些日子，邓析还特地让他来大理寺见了一面，对这个年轻人极为赞赏，让他学而优则仕，来大理寺做见习的小吏，多了解一些法律条文，也增长实践经验。
是故今日西门豹才能以大理寺小吏的身份在棘庭旁听，并见证了整个戏剧性翻转的过程。
“此次的特赦一下，大理的判决便形如空文，这件事实在是，实在是……”
西门豹不知道此事发生前，赵侯已经跟邓析打好了招呼，是故对整个过程有诸多不解，认为是公室临时反悔，为此他生出了许多不甘，本来想要安慰邓析一番，不想却变成了抱怨。
邓析倒是云淡风轻，受了委屈后，却笑了笑没有说话。他事先已经接到了赵侯打的招呼，二人对这次的事心照不宣，赵无恤还暗示邓析，可以称病，让其他理官来主持审理。
然而邓析却硬着头皮，坐到了主审官的席位上，承担了这次的怨望……
“我老了，寿命也不知道还有五年还是十年，此事之后，也差不多就该摘下獬豸冠，告老还乡，受一点怨恨算什么？倒是年轻人还大有希望，不该受此委屈，《赵律》，还有待汝等去完善修补，国法，还有待汝等去维持发扬……”
其实，邓析比天真的西门豹更加清楚，这已经不是赵无恤第一次干涉司法了。早在十多年前，邓析在赵氏草创律法的时候，赵无恤就暗示他，对齐国公子阳生进行公审，临时追加条款，对阳生施加重典，处以腰斩！
而过了一些年，等到石乞、眉间赤二人杀晋国太子时，赵无恤却又以赵氏之法不能管到整个晋国为由，阻止邓析等人涉入此事，眉间赤被轻描淡写地放到军中，没几年又回来了，还做了赵无恤的身边那个神秘组织“黑衣”的首领，对赵侯死心塌地。
从那个时候起，邓析就有些明白了，虽然赵侯将律法和大理寺的地位拔得很高，远远比周代的大司寇要强。但归根结底，整个法律系统，包括这部《赵律》，依然只是强大君权的附庸，国君的意志，能左右律法……
法律系统的理官们，依然是统治的工具，不是统治本身，只要国君需要，他们随时会被提出来，作为百姓眼中的“酷吏”，替君主的决定背锅受过……
这次判决，邓析在赵无恤的支持下顶住压力，维护了国法的严肃性，同时让“复仇不犯法”这种自古以来极为正常的事自此一去不复返。但随着赵无恤的一纸特赦，国君和太子倒是做了好人，却让邓析成了百姓眼中的坏人，集天下之恶于一身的滋味，不好受啊……
“谁让吾等是君上的臣子呢？”
邓析是名法之学创始人，但他不是那种为了法律的公正，能够与国君对着干的强项令，这口锅，他只能背。因为律法在这个时代，是极其脆弱的幼苗，在赵侯羽翼之下方能成长，一旦没了赵氏支持，只怕会被巨大的舆情和顽固的礼制摧垮。为了让律法能够延续，一些委屈和不公，邓析也只能哑巴吃黄连。
视法本身为君权附庸，这是春秋战国法家的核心思想，法是用来限制臣、民的，却唯独不是用来限制君主的，反而是用来加强君权的，这与后世的立宪修法差距极大。
不仅自己背锅，邓析还苦口婆心迪地告诫后辈道：“西门豹，汝记住，赫赫君权之下，均为蝼蚁……吾等能做的，就是接受诏书，履行君上之意志，同意伍封特赦。同时下来后亡羊补牢，完善律法里的条文，好让日后相同的事不会再发生，再有人私人复仇，律法绝不宽恕！”
西门豹颔首之后，心情却久久不能平复，等到他送邓析返回居所时，街上有许多百姓依然在津津乐道地说着国君下达特赦令的事，人人皆视赵侯为圣君，视伍封一案为沉冤昭雪，但也认识到了，私下复仇只怕是真的会吃官司的，下一个犯事的，可不要指望君上的特赦，唯独对“酷吏”，却是一句好话都没有。
在马车上的西门豹听得愤懑不已，他咬牙切齿许久，突然对邓析脱口而出道：“大理，若是，若是有朝一日，律法能够限制到国君，让国君也不能滥用特赦之权就好了！”
PS：唐代开元年间的张瑝、张琇兄弟复仇杀人案里，也是因为《唐律》没有管复仇的专属条文，所以只能用类似的“绝时杀人”，判处“故杀”的罪名，当时唐朝朝野也对这件事展开了剧烈的争辩，最后唐玄宗选择了处死兄弟二人，但民间依然对他们充满同情，律法已经进步一千年的唐代尚且如此，就可想汉代、先秦的情况了。
第1176章 似是故人来
马车上，西门豹一咬牙，突然对邓析说道：
“大理，若是，若是有朝一日，律法能够限制到国君，让国君也不能滥用特赦之权就好了！”
西门豹刚说完这话，就发觉马车里的气氛不太对劲，邓析没有回应，只是死死盯着他看，反应过来后一把捂住了西门豹的嘴，然后掀开四轮马车前的帷幕去看车夫作何反应。
见御者依然自顾自地驾着车，仿佛什么都没听见，邓析这才松了口气，回头，揪着西门豹的衣襟，压低了声音喝令道：“孺子，你可知自己在说什么？”
邓析一改温和为严厉，这让西门豹吃惊不小，此刻回想方才自己口不择言说出的话，也不由冷汗直冒，只能讷讷地说道：“小子，小子……”
邓析却已经对他教训开了：“老朽本以为你年少聪慧，应该懂得何为赵法的实质，看来还是不懂，今日老朽便要好好教教你！”
“老朽年轻时候在郑国作讼师，因觉得子产之法有缺陷，故而写了一部《竹刑》，希望能通过自己的力量在郑国流传，然而却被郑国执政所拘捕，陷于牢狱，差点就被杀了！由此可知，若无君主支持，即便是善法，也难以推行。”
“来到赵氏后，有了君侯的维护，老朽这才能不用顾忌外面的礼制压力，专心钻研名法之学，考赵地风俗，制定了《赵律》。这部《赵律》，既是吾等的心血，更是君侯意志的体现。君侯授权吾等编写成文，设置在官府里，进而公布到民众中去，若无君侯支持，无郡吏执行推广，无兵卒对违法之事加以镇压，法便是一张空文！就像如今在楚、秦等国发生的事一样，因为为政者对法一知半解，贵人和百姓对法充满敌视，白公胜与大庶长想要推行新法，却举步维艰。吾等能生于赵国，在君侯庇护下做事，这是莫大的幸运啊！”
生于时代，便必然受时代所限制，邓析纵然是名法之学的第一人，但他的思维，依然无法超出春秋战国法家君权至上的条条框框。