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卫国的呢？”
中年道士随即争辩道：“释迦牟尼佛陀的确切出生日期古天竺典籍并没有明确记载，共有六十种说法，相差百年之多。南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》之‘众圣点记’中已经确认佛陀生于周灵王泄心七年，灭于楚惠王三年，比孔子早逝七年。”
“哈哈哈，”白须老僧大笑道，“即便如此，老子年长佛陀七岁，又如何骑着青牛出函谷关千里迢迢赶赴天竺呢？莫不是他七岁便已著书《道德经》，而且谙熟男女之事了。”
众僧闻言喜笑颜开，各个点头称是。
“非也，非也，《史记》中记载孔子三十四岁时专程去周向老子请教有关古礼之事，据此推算出老子诞日绝不会迟于周简王六年，也就是说比佛陀年长起码十五六年以上。”有道士引经据典的反驳说道。
“难道说十五六岁就出关来天竺了么？”和尚说。
“老子是圣人，十五六岁懂得男女情事有什么好奇怪的？”道士答。
此话一出引起了人们哄笑声，释道两方的人随即面红耳赤的争执不休。
莫残第一次听到“老子化胡说”的典故，感觉十分新奇。
一名老道士插言道：“如今你们这些佛门弟子良莠不齐，据佛经记载，当年佛陀力辩外道之时，婆罗门对其言道，‘此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。’当时佛陀听罢，默不作声，黯然垂泪。今日在场的僧人只知道在这里空谈，却不为佛陀分忧，真的是丢脸之极。”
“善哉，善哉。”有僧人诵道。
此刻，有一位黑髯老隐士上前打圆场，说道：“‘老子化胡说’已经争辩了一千多年，时至今日依然各执己见未有结论。以老夫看来，当年佛教自天竺传入中原伊始，自附于黄帝、老子，也曾宣扬过佛道同源和老子转生论。概因当时道教黄老之术在中原根深蒂固，为求得汉人接受来自异族的佛教，实属不得已才创立此说，但事实证明非常有效，此后佛教得以在民间迅速的传播开来。所谓老子西出阳关，经西域到达天竺化身为佛来教化胡人，实在是查无实据，尽管老子后来下落不知所踪，但也无法确认他本人就是释迦牟尼佛。”
“此话还颇有些道理。”有人赞许道。
这时候，人们的话题又转向了老子的最后下落上了。
“《史记》中记载函谷关令尹喜求老子著书，于是老子写下了五千字的《道德经》后出关西行，不知所踪。有人推测是去了西域，也有人说他隐居起来了，若是能够弄清楚他骑着青牛究竟去哪儿了，‘化胡’一说才能有最终的定论。”那位黑髯老隐士继续说道。
人们随后议论纷纷，莫衷一是。
“当然是去灵界了。”人群里有人说道，声音虽不大但所有人都为之一震，目光望去只见一年轻人离去的背影。
莫残当时脱口而出，随后自觉不妥便转身走开，与小山鬼一道沿着山路攀登而去。
“小兄弟请留步。”身后有人追了上来。
莫残回头一看，原来是那位黑髯老隐士。
老隐士走上前来打量了一下莫残，问道：“小兄弟年岁不大，但语出惊人，老夫想再问一句，你说老子去了灵界可有什么凭据？”
“老子是两千多年以前的人了，那时候尘世灵气远比现在充足，史书记载他活了两百多岁，有这么长的时间若是还去不了灵界，那岂非枉叫道家始祖了么？连始祖都飞升不了，后世道家还修道做什么？”莫残回答说。
“哈哈，”黑髯老隐士闻言呵呵笑了起来，“小兄弟思维独特，有意思，老夫黑髯翁甄无名，交个朋友如何？”
“我叫莫残，是来终南山寻友的。”
“终南山方圆数百里，隐士不下万人，但真正的修行人并不多，老夫山中隐居数十年，但凡有点道行的都略知一二，不知要寻的是哪一位？”
“是刚刚才来到终南山不久的，可能甄先生不会认得。”
“嗯，此地光隐秘的山谷就有百余条之多，找人如同大海捞针一般，不如先去寒舍逗留，待老夫想想办法帮你寻人如何？”
莫残想想也有道理，否则自己没目标的山里乱转，找到的希望十分渺茫。
“也好，打扰甄先生了。”
两人跟随着黑髯翁一道往山中而去。（未完待续。。）
第一百五十二章 终南山隐士
静谧的山谷，一条碎石小道蜿蜒入内，阳坡的路旁已有野花早发，嫩黄的蒲公英，白色的荠菜花一簇簇的，初春时节，乡土气息令人痴醉。
三间简陋的茅屋，檐下挂着玉米与干菜，一条清澈的小溪在屋前流过，青石板横于其上。旁边有一小块菜圃，绿油油的菠菜、青葱和小白菜，隐居的生活看似惬意恬适。
入得屋内，堂前贴着一幅草书，为唐代诗人杜荀鹤的《题江寺禅和》：“江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。”
“莫老弟，老夫在这茅屋中隐居近四十年，悠闲自得，不拘礼数，你俩也请随意好了。”甄无名说道。
听到这话，小山鬼马上摘下了面罩，冷不丁吓了甄无名一跳，但随即呵呵笑道：“这位兄弟生得好威猛啊。”
“是吗？”小山鬼闻言认为是在夸牠，于是高兴的自报家门说，“我叫洞洞。”
甄无名捋髯含笑说道：“莫老弟非但见识不凡，连同行之伴儿都不寻常，老夫今日眼界大开。”
“甄先生，终南山中这么多隐士从何而来？”莫残不解的问道。
甄无名颇不以为然：“终南山的隐士不下万人，但真隐者寥寥可数，大都是沽名钓誉的假隐。”
“假隐，那又是为何？”
“假隐者，如半官半隐。唐代王维既拿官饷又隐居便是；忽官忽隐。明初王蒙明末董其昌做几年官又去隐居。朝廷应召又出来做一阵子，看形势不好便再去隐居；明隐实官，南朝齐梁时的陶弘景隐居山中，人称‘陶隐士’，朝中每逢大事还要来向他请教，誉为‘山中宰相’；以隐求官，如唐代卢藏用，中进士后先于终南山隐居等待朝廷应召。后果然以高官被聘，后人称之为‘终南捷径’；无奈而隐，明末清初顾炎武、黄宗羲，他们隐居只是不愿与清廷合作无奈而隐，其实心中最热心于时局；真隐而仕，开始时乃真隐，时机到时立马出山，商周时的姜子牙，元末的刘伯温，最有名的当属三国时的诸葛孔明了。”
“真隐呢？”莫残听着觉得有趣儿。
“老子、庄子、鬼谷子和创绘‘太极图’的陈抟。这些人才是真真正正的隐士，官场失意以及文人落魄的隐士们。都还远没达到这样的大境界。”
“那陶渊明呢？课文中称他为古今第一隐士。”莫残说。
“陶翁二十多岁开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且都是做的一些小官，四十多岁时还出任彭泽县令，想想还是觉得委屈于是卸任，自此彻底归隐田园。官至暮年才归隐怎能算得上古今第一隐士呢？如此美誉皆源于他那首《归去来辞》中的两句话‘采菊东篱下，悠然见南山’太有名了。”甄无名颇为不屑的说道。
莫残想问问他属于哪一类的隐士，但感觉似乎有些唐突，于是话到嘴边又咽了回去。
“莫老弟，你说说要寻找的是什么人？”甄无名问道。
“他们是来自大清属国暹罗的僧人，身穿红色袈裟，与中原僧侣装束不一样。”
“哦，是特意前来终南山隐居的么？”
“这个，”莫残不愿意明说，于是含糊其辞道，“可能隐居一段时间吧。”
甄无名想了想，突然一拍大腿说道：“会不会是来参加五番聚会的？”
“什么‘五番聚会’？”莫残不解。
“终南山深处有一位神秘隐士，人称‘黄番老怪’，从不出谷外人难得一见，据说每隔数年便会邀请青红白黑四怪前来聚餐，十分的诡异。”
“都是些什么人？”
“有来自琉球的青番老怪、南海的红番老怪、回疆的白番老怪和关外的黑番老怪，数十年前这几个人在江湖上可都是赫赫有名的。”甄无名解释说。
“天南地北大老远跑来就为了聚餐吃顿饭么？”
甄无名嘿嘿一笑道：“那可不是普通的聚餐，据说吃的东西乃是天下罕见之物。”
“什么罕见之物？”莫残饶有兴趣的问。
“灵界异兽。”甄无名神秘的说道。
莫残闻言心中一凛，隐约感觉到了枋长老此次来终南山的意图。
“五番老怪的聚餐是什么时候？”
“二月十五，就在降圣节的那天午时。”
“我也想去瞧瞧，说不定还能打探到那些朋友的下落。”
甄无名沉吟道：“黄番老怪居住的那条山谷十分隐秘，据说里面暗设机关重重，外人恐怕是难以进得去，弄不好就出不来了。”
“甄先生，只要告诉我那条山谷在哪儿就行。”
“其实老夫也没去过，终南山主脉东西走向，支脉都是南北向有一百七十余条，这些峡谷进深大都在二三十里上下，据说黄番老怪在一名叫‘地肺谷’的地方，从老夫这里过去大约要走两三天的山路。”
莫残盘算着距二月十五还有四五天的时间，倒不急于马上赶去，今晚就在甄无名的茅舍中借住一宿明日再出发也不迟，这样可以多了解一下有关终南山的情况。
“‘地肺谷’这名字听着好奇怪啊。”莫残说道。
“莫老弟有所不知，终南山在《史记。夏本纪》中就叫做‘地肺山’，据说远古时期此山灵气冠绝中原，堪比人之肺。地肺谷，顾名思义那里的灵气应该是相当充沛的。”甄无名解释说。
难道又是一处灵界通道，不然黄番老怪哪儿来的灵界异兽呢？若是这样，枋长老很可能还没有凑齐五行妖丹，想来到地肺谷碰碰运气，莫残心下寻思着。
“莫老弟，不是老夫好奇，你这么年轻就与异国僧人都有交往，实属少有啊，你的这位叫洞洞的伴儿明显是兽类，竟然识得人语更是令人吃惊，想必你的来历定然不凡。”甄无名说道。
莫残笑了笑，解释道：“洞洞虽是兽类，但自幼便与我在一起生活，就自然而然学会了人的语言。在我们云南，有不少来自暹罗、缅甸和南掌的人在经商做买卖，寺庙里各国僧人也不鲜见，与中原大不一样。”
“哦，原来如此，老夫在山中隐居数十年，对外界所知甚少，孤陋寡闻切莫见笑。”
“甄先生，像您这样隐居除了种种菜读读书，就不做别的什么事儿么？”
“除吃饭睡觉以外的大部分时间都在用于思考，俗世物欲横流，人们尔虞我诈，根本无法静下心来。而在这山里就不同了，粗茶淡饭清心寡欲，你会感到头脑异常的空明。老夫就时常在思考，老夫究竟是谁？从哪里来的，又要到哪里去？”
“您是甄先生啊，从娘胎里来，要到。。。。。。”莫残笑道，话说了一半就感觉没有那么简单了。
甄无名微笑的看着他：“莫老弟，这话题貌似容易可世上从未有人真正弄懂过。自从佛教引入中原以后，有了众生转世轮回一说，但活着的人却永远无法去考证，你看看老子祠前面那些辩经的僧道们终日纠缠在一些无关紧要的问题上，实在令老夫不屑。”
“是啊，佛说众生平等，可他自己一降世便手指天地说‘世上为我独尊’，这不是自相矛盾么？”莫残疑问道。
甄无名叹息着：“所以释儒道终究只是一种学说而已，其中谬误着实不少，因此老夫抛开他们索性自己来思考。”
“现在您想明白了么？”
“有点，”甄无名淡淡一笑，“我是谁，不是指身上的这副**皮囊，躯壳是娘胎里带来的，不过是灵魂的宿主而已。人死灵魂不灭，从何而来又将往何处去？老夫以为，天地之间同时存在着无数个虚空，笨重的**是无法穿越这些虚空的，但是灵魂却是可以。虽然肉眼凡胎瞧不见灵魂，但黑猫黑狗和婴儿往往就能看得见，否则也不会有那么多关于见鬼的传说了。”
莫残心中暗道，这个甄无名自己在茅屋中思考出多重虚空以及灵魂穿越，已经是很了不起了，自已与金丹子在阴间的魂魄通过话，证实这些都是存在的，不过这些事儿倒没有必要向他说起，自己还是遵行一贯的处事原则，无论是对谁，能不说的就尽量不说。
两人交谈甚欢，一直聊到了后半夜。
次日清晨，莫残和小山鬼向甄无名辞别，两个人按照他指给的方向朝着地肺谷进发。
极目远眺，千峰叠翠白云出岫，峡谷幽深树木葱茏，途中时而得见山中土房茅屋与洞窟，鸡鸣狗吠，有三三两两的布衣隐士农耕其间，自得其乐与世无争。
莫残禁不住的感叹，这些隐士安然居住在这终南山白云深处，就像黑髯翁甄无名那样数十年如一日，不知山外是何年。葛衣粗米不觉其苦，风吹日晒不言其累，心中那一份执著真的是令人钦佩。
再想想朝廷里那些做官的，大都唯利是图趋炎附势，同时又诚恐诚惶生怕东窗事发，活得不晓得有多累，反倒不如这些山中隐士逍遥自在。
三日后，莫残看到远处有座山峰，林木生长极为繁盛，有别于周边的山峦，峰下是一条幽深而隐秘的山谷，待到近前发现谷口立有石碑，上面刻着“地肺谷”三个篆字。
莫残睁开摄魂眼，发现这条山谷已经设下了五行**局。（未完待续。。）
第一百五十三章 地肺谷
赖卜的那本《阴杀》一书中记载，“五行**局”是汉代易学宗师京房依据《奇门遁甲》所创，端的是神鬼莫测，若是误入其中很难走的出来。
赖布衣在书中说，“奇门”即休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，指的八卦不同的方位，“遁甲”就是“甲”这个天干在奇门局里隐藏不见。
眼前的“地肺谷”谷口布局明显的是一“惊”门，意为进入之后将有惊恐怪异之事发生。莫残正踌躇着要不要直接入谷的时候，“嗬嗬”小山鬼口中发出了警示声。
他紧忙回身望去，见远处有两个人急速的朝着这边赶来。
莫残赶紧以意念易容，变成了一老态龙钟的白发耆翁，满脸的皱纹，弯腰驼背看似**十岁的老人。
“喂，老头，前面可是地肺谷？”那两个人来到近前高声问道。
“你说什么？”莫残假装耳背听不清楚，说话声也扮作苍老之音。
此二人一老一少俱是江湖劲装打扮，老者年约五六十岁，年轻的只有二十出头，两人的太阳穴均高高隆起，一看便知是内家高手。
老者上前拱手说道：“在下蓬莱萧人愚，这是老夫的侄儿萧冲，敢问老先生尊姓大名，可是前来地肺谷赴宴的？”
莫残咳嗽了几声，缓缓说道：“南掌老叟莫大可曾听说过么？”
萧人愚愣了一下，脑中急速的搜寻着却仍无任何印象，尽管如此口中仍然说道。“原来是南掌老叟莫大先生。久仰久仰。方才侄儿话语失敬之处还望多多包涵。”
“嗯，不知者不为过，”莫残故作矜持的说道，“此处便是地肺谷，你们可是受邀而来？”
“正是，接到地肺谷请柬即刻赶来的，今天正好是二月十五，所幸没有迟到。”萧人愚答道。
“老叟看看你的请柬。”莫残伸出手来。
萧人愚自怀中掏出一枚五色木质令牌。中间黄色四周则分为青红白黑四色，大概是象征着五番老怪。
“我们是第一次收到邀请，老叟以前来过吧？”萧人愚问道。
“老叟地处南掌路途遥远，还要穿过热带雨林，过来中原一趟很不容易。”莫残所闻非所答，故意绕过话题。
“现在已是巳时，我们得赶紧入谷了。”萧人愚抬头望了下日头说道。
“嗯，我们一起入谷去吧。”莫残点了点头。
莫残曾把《阴杀》书中所有的风水迷局都已经背熟了，即使入惊门也不要紧，只要按照八卦方位走“开、休、生”三道吉门而去就不会有事。
地肺谷林木茂盛。四人迈步进入谷中，大约行了十余丈远。便见大树后面闪出来两个人，身着土黄色布袍头系黄巾，手持刀剑迎面拦住了去路。
“来者报上姓名，并出示请柬。”黄袍人说道。
“蓬莱萧人愚、萧冲。”萧人愚递上五色令牌。
其中一黄袍人查验无误，点头说道：“请随我来吧。”带着萧氏叔侄往谷内而去。
另一黄袍人目光瞥向了莫残与小山鬼：“你们�