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清平吾歌黄碧云纷扰后静美的金边和平了，和平是什么意思呢？对于托尔斯泰来说，和平就是各人回复到自己种种最琐碎的生活之中。被拿破仑统治过的莫斯科人民，和平以后不是思索战争的残酷或吸收什么历史教训，而不过是把自... |
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9K | 2020-02-05 |
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土尔扈特人的分布第五节留居俄国的土1771年1月16日，土尔扈特部落的人民反抗俄国压迫，举行起义回归祖国时，由于伏尔加河一直没有封冻，无法把回归祖国的消息及时传给西岸的卡尔梅克人，这些卡尔梅克人就留居在俄国。“当时在西岸没有东归祖国的... |
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9K | 2019-08-11 |
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拣奶妈苏青 去年冬天我又养了个孩子，照例没有奶，得雇奶妈。上海拣奶妈可不容易，荐店里喊来的，架子老大不要说，还得当心她有没有淋病梅毒。若说送到医院里去验，一则惟恐当事人不愿─—给人家当奶妈须要褪了... |
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9K | 2019-11-25 |
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简评新浪漫派李碧华华□袁良骏(中国社会科学院文学所研究员北京100732)摘要:说浪漫主义的新探索,对《胭脂扣》、《秦俑》、《凤诱》、《潘金莲之前世今生》等作品的今生来世错综交织,对《诱僧》、《破戒》等作品的英雄传奇以及《生死... |
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9K | 2019-08-11 |
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01-应纳税收入文件摘要税收法规汇编应纳税收入类《中华人民共和国企业所得税暂行条例》国务院令[1993]137号及《中华人民共和国企业所得税暂行条例实施细则》财法[1994]3号第五条 纳税人的收入总额包括： (一)生产、经营收入：是指... |
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9K | 2020-02-29 |
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057_第三部分:论_诗人与世界并行的微顾城所建构的幻型世界——童贞的纯稚，梦幻的迷离，浪漫的奇诡，其基本构件——意象，相应显得异常清明、洁净、透剔。意象是诗人主观情思——主要是原初性感觉印象对事象刹那间的胶合，并通过“语言图景”给予外... |
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9K | 2019-08-11 |
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游点苍山记(明)杨慎自余为僇人[1]，所历道途，万有余里，齐、鲁、楚、越之间号称名山水者，无不游。已乃泛洞庭，逾衡、庐[2]，出夜郎[3]，道碧鸡而西也[4]。其余山水，盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境[5]，一望点苍，不觉神爽... |
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9K | 2020-01-17 |
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秦观词选电子版秦观词选（４７首）编选、输入：莲波、方舟子秦观（１０４９－１１００）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元... |
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9K | 2020-02-29 |
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盛业自千古英名无死生--再读陶澍集李润英书屋品茗 夜深人静了。灯下随意翻动着新出版的《陶澍集》，一种纷扰的思绪和沉甸甸的感觉充塞心头。是孤独，寂寞？感慨，悲怜？是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的惆怅？是“前不见古人，后不... |
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9K | 2020-03-02 |
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柿子树柿子树 出了井之頭的寓所往南走，便可走到东京女子大学。井之頭一带，没有高楼，只有两层小楼和平房，都带院子，很像农村。我总爱在这—带散步，而往东京女子大学去的这条小道，更是我所喜欢走的一条小道... |
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9K | 2019-08-11 |
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花开花落作者：Hikari 花开花落 那年春天，我开出了花，小小的白色的花。 我和其他鲜花一起，被摆到花店的货架上，等待着顾客的购买。 日复一日，我看着其他鲜花被一簇一簇地买走，而我依旧留在货架上。... |
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9K | 2021-09-06 |
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08-第10号资产负俩表日后事项国际会计准则资产负债表日后事项国际会计准则第10号 1999年修订目录目的范围定义确认和计量资产负债表日后调整事项资产负债表日后非调整事项股 利持续经营披露批准报出日更新关于资产负债表日情况的披露资产负债... |
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9K | 2019-08-11 |
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林肯081十二、宽容 在战争四年中，林肯所享受的最大的轻松恰恰存在于那种极其疲劳的工作当中：那就是在法律面前赦免犯人。他强烈的同情心往往会战胜他的正义感。 有史以来，肯定没有第二个国家领袖曾... |
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9K | 2020-01-17 |
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1月22日清十二帝疑案 努尔哈赤(下)阎央视国际2005年01月20日14：24主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都... |
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9K | 2019-08-11 |
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驳何氏论文书(明)李梦阳某再拜大复先生足下：前屡览君作，颇疑有乖于先法，于是为书，敢再拜献足下，冀足下改玉趋[2]〕也。乃足下不改玉趋也，而即摘仆文之乖者以复我，义言辩以肆，其气傲以豪，共旨轩翕而[山孝]嵺[3]。仆始而... |
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8K | 2019-10-14 |
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荀子 第019 礼论篇礼论篇第十九 礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是... |
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8K | 2019-08-11 |
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