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许世友的最后一战作者的话（节选） 1979年，对越自卫反击作战刚刚胜利结束之后，许世友很强调总结经验，他认为那次作战的规模仅次于抗美援朝战争，是我军几十年没有打过的大仗了。他还认为那次作战有很多特殊的情况，并且... |
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294K | 2019-08-11 |
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附录三:主要人物表利奥波德.布卢姆：以替都柏林《自由人报》拉广告为业。其父鲁道尔夫.维拉格是匈牙利裔犹太人，迁移到爱尔兰后改姓布卢姆。他化名“亨利.弗罗尔”，与玛莎.克利弗德秘密通信。玛莉恩.布卢姆：利奥波德之妻。其父特... |
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5K | 2019-08-11 |
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亡天下:南明痛史(全文)序让历史照亮未来(1) 公元1664年，当时已是清朝康熙三年。 杭州。刑场。忽然有五个身穿明朝服装、头梳明朝发式的人出现于众人面前。为首的，乃南明大臣张煌言。临刑前，他写下这样一首诗： 不堪百折播孤... |
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571K | 2019-08-11 |
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云之舞 作者:恍然若梦第一章 “早起滴鸟儿有虫吃，早起滴虫子被鸟吃。早起滴鸟儿有虫吃，早起滴虫子。。。。。。” 庄意文一骨碌翻身坐起，揉揉眼，啪地关掉闹钟铃。跳下床，嘴里哼哼着闹铃的歌声，刷牙，洗脸。 对着镜... |
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333K | 2019-08-11 |
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04-工程项目控制规范会计内控规范内部会计控制规范——工程项目（试行）2003年10月22日 财政部 财会[2003]30号目录第一章 总则第二章 岗位分工与授权批准第三章 项目决策控制第四章 概预算控制第五章 价款支付控制第六章 竣工决算控... |
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5K | 2019-08-11 |
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深宫孽海回忆是痛苦的，然而回忆的过程却是那样充满着幸福的感觉。如果可以重活一次，相信错过的人绝不会再犯同样的错误。《深宫孽海》是作为克里斯多夫.布朗的遗孀向世人讲述她和女王伊莉沙白之间的恩怨情仇。在了解女王... |
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411K | 2019-08-11 |
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双城记14这就是卡尔马尼奥拉舞。舞蹈过去了，只留下露西心惊胆战、不知所措地站在锯木工屋前。轻盈的雪片悄悄地飞着，堆积得又白又柔软，仿佛从来就没出现过这场舞蹈。 “啊，父亲！”她放下捂住眼睛的手，发现他... |
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25K | 2019-08-11 |
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雾都孤儿10一个人摆出一副非常舒适的姿势，在餐桌上坐下来，一边抽烟斗，一边漫不经心地将一条腿荡来荡去，让别人替自己擦鞋，既省下了从前那种脱下来的麻烦，又免去了重新穿上时估计得到的痛苦，免得打断自己的暇想，... |
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18K | 2019-08-11 |
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19、童年旧事(历史在这里哭泣系列二十)（一）、知青泪 我的家位于大别山深处的一个小山村，村子虽然小，却是大队部的所在地，大队唯一的一所小学也建在... |
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22K | 2019-08-11 |
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入中观般若论+汉译本及略释入中观般若论大阿阇梨月称论师造桂·廓巴拉则由梵译藏桑周札喜活佛由藏译汉稽首妙吉祥童子入中观般若之义自当宣说：破立二者，唯是有破，于实际边，无有破立。如是串习，当得圆满。戒断十恶，奉行十善，禁耽著事... |
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19K | 2019-08-11 |
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第十讲 企图完成统一中国大业失败之到了1643年9月，21日皇太极去世以后，在9月26日，多尔衮又一次参加了皇位争夺战，在这次争夺战中，多尔衮虽然没有取得成功，但是他成功的使得庄妃和皇太极的儿子福临继承皇位。这样就挫败了豪格当皇帝的... |
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3K | 2019-08-11 |
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新的综合-社会生物学：《新的综合》E.O.威尔逊 著 李昆峰 译 第一章 社会生物学的基本原理 提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 ——... |
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194K | 2019-08-11 |
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0507a蜃楼志 作者:清.愚山老人编作者：清.愚山老人编蜃楼志（又名《蜃楼志全传》丶《情中奇》）版本： 嘉庆九（１８０４）年刋本。二十四回。作者： 题“庾岭劳人说”，“愚山老人编”。内容： 故事反应出清乾嘉时期岭南地区商业买办活... |
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327K | 2019-08-11 |
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阿毗达摩概要精解 修订版阿毗達摩概要精解（中譯修訂版）A prehensive ManualofAbhidhamma英編者：菩提比丘Bhikkhu Bodhi中譯者：尋法比丘Bhikkhu Dhammagavesaka目錄英編序 iii中譯序 vii中譯修訂版序 xiii導讀（節譯） xvii第一章：心... |
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440K | 2019-08-11 |
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胡晓光:略论法相义与唯识义异同略论法相义与唯识义异同 胡晓光 印度大乘佛教共有两轮，一是般若中观空宗，二是瑜伽唯识有宗，中观与唯识在研究对象事物时，各自取向不同，中观侧重于对事物的普遍本质规定的阐释，唯识侧重于对事物的... |
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12K | 2019-08-11 |
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胡晓光:略论"唯识"与"唯心"义略论“唯识”与“唯心”义 胡晓光 在一般佛典中，“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的，如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”，都是... |
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12K | 2020-01-23 |
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