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捡到一个坐台小姐作者:湖墨南国 正文 第一章 捡破烂的基本要领是“早起晚归”,有钱人家的“黄金破烂”大都在下半晚或清晨抛丢。我每天基本上是早上四点钟“上班”,晚上十点钟“下班”。我的基本工具是一部破单车(花五十元... |
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1421K | 2020-01-24 |
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反特反谍奇战写真李健 著写在前面的话第一节 覆巢之前的哀鸣毛人凤布置潜伏 还乡运动留下大量中共叛徒 准备在西南地区打游击、当流寇第二节 中苏铁道线上的连环谋杀毛人凤策划行动方案 毛泽东首次出“洋”途经天津发现异情 毛人凤... |
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502K | 2020-01-24 |
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正信抉择论内学院? 正信决择论? 资源? 第一讲: 人生之思考及决择诸位善信众 假日舍俗务 一早齐会集 心向正法城於此忙乱世 希有甚难得 我今大赞叹 随喜诸善根仰戒幢律寺 常住共发心 住持正法城 大悲诸众生开阐正法教 希有难... |
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9K | 2020-01-24 |
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本草分经作者:姚澜;朝代:清;公元1644-1911年序考《汉书*艺文志》,分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论,则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜,热以益热,寒以增寒,转伤于内... |
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139K | 2020-01-24 |
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030609转基因食品离我们有多远-朱桢朱桢: 中国科学院遗传与发育研究所研究员,国家863生物工程主题专家组组长,中国科学院生命与生物技术局副局长。主要从事生物技术和生物工程的研究工作。 内容简介 科学家预测,也许过不了几年,我们就... |
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19K | 2020-01-24 |
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荀子 第018 正论篇正论篇第十八 世俗之为说者曰:"主道利周." 是不然.主者.民之唱也,上者.下之仪也.彼将听唱而应,视仪而动;唱默则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有也.若是,则与无上同也!不祥莫大焉.故上... |
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8K | 2020-01-30 |
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17-电影企业会计核算办法企业财务会计财政部关于印发《电影企业会计核算办法》的通知财会[2004]19号国务院有关部委,各省、自治区、直辖市、计划单列市财政厅(局),新疆生产建设兵团财务局:为了规范电影企业的会计核算,提高电影企业会... |
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42K | 2020-01-30 |
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厚土 作者:李锐作者:李锐 院门前,一只被磨细了的枣木纺锤,在一双苍老的手上灵巧地旋转着,浅黄色的麻一缕一缕地加进旋转中来,仿佛不会终了似的,把丝丝缕缕的岁月也拧在一起,缠绕在那只枣红色的纺锤上。下午的阳光被... |
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10K | 2020-02-05 |
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四柱预测学讲义四柱八字之推命方法,是以命主之出年日月时,化作农历,再翻查万年历,找出其年月日时之天干地支,以作推算之用。(计算方法以过「气节」为准),大运排列方法以月之干支为根基,阳男阴女顺数,阴男阳女逆数,直... |
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40K | 2020-02-05 |
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欲壑难填 作者:丁一鹤丁一鹤这不是危言耸听,我们所有的人都离深渊只有一步之遥。人生路上风光无限也危机四伏,我们要谨慎走好每一步。《欲壑难填》作为“解密中国大案”系列图书的第三部,展示给您的就是别人迷失在深渊里的故事... |
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331K | 2020-02-07 |
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32外储说左上第三十二明主之道,如有若之应密子也。明主之听言也,美其辩;其观行也,贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢,讴癸筑武宫。夫药酒忠言,明君圣主之以独知也。△经二人主之... |
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15K | 2020-02-09 |
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040102"硫酸泼熊"引发的思考-袁济喜袁济喜 中国人民大学教授 博士生导师。研究方向为中国古代文学与文论。现任北京市政协委员,北京市新世纪理论人才“百人工程”人选,曾多次被学校推举为教育部跨世纪人才人选与教育部第三届高校青年教师“教... |
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19K | 2020-02-09 |
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01-增值税暂行条例税收法规汇编中华人民共和国增值税暂行条例国务院令[1993]第134号第一条 在中华人民共和国境内销售货物或者提供加工、修理修配劳务以及进口货物的单位和个人,为增值税的纳税义务人(以下简称纳税人),应当依照本... |
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6K | 2020-02-09 |
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通腿儿 作者:赵德发赵德发 一 那年头被窝稀罕。做被窝要称棉花截布,称棉花截布要拿票子,而穷人与票子交情甚薄,所以就一般不做被窝。 两口子睡一个被窝。睡出孩子... |
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19K | 2020-02-09 |
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与中国知识分子夜话基督教很高兴今天有这样一个机会跟你们谈谈基督教。我想知道,你们当中有多少人第一次接触基督教是在国内的?多少人是在国外第一次接触到基督教?两种人的数目大致差不多。很好。你们当中有些可能对基督教仍有一些... |
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44K | 2020-02-09 |
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道德经译注 (3)第三章第三章[原文]不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治... |
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6K | 2020-02-09 |