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世界文学评介丛书 夜半的太阳-普鲁斯写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连... |
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180K | 2020-02-11 |
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01老子衍(王夫之)小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 01老子衍 （王夫之） 自序 昔之注《老子》者，代有殊宗，家传异说，逮王辅嗣、何平叔合之于乾坤易简，鸠摩罗什、梁... |
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50K | 2020-02-11 |
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县长朱四与高田事件 作者:季宇高田从青龙山上下来的时候，不早不晚正好撞在了自卫团的枪口上。高田是一心要避开盘查，所以特地选择了这条人迹罕至的崎岖山路，而且时间也选择在太阳下山之后。临时找来的两个脚夫都大惑不解，他们不明白这... |
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78K | 2020-02-11 |
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全元曲213【滚绣球】我只道渚烟生逐好风，却原来海潮回催暮雨。动乡愁暗伤情绪，(夫人云)小姐，俺几曾见这般大江水也！(正旦唱)都则为俺家尊受职迁除。(冯太守云)孩儿，若不是我为泉州太守呵，你子母儿一世也到不的此处。(... |
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18K | 2020-02-11 |
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李涵辰讲义3调候取用调候取用包括在扶抑取用中。辰丑为忌时才论寒为忌。巳午为忌时才论暖为忌。未戌为忌时才论燥为忌。亥子为忌时才论湿为忌。调候：在命局中，寒暖燥湿（四病）为忌、使命局不能中和时，治去“四病”的过程... |
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13K | 2020-02-11 |
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什么是八股文作者：佚名 八股的形成 清人陶福履甚为简明地叙述了经义文体演变为八股的历史：“四书文，经义也，宋熙宁中王安石所创。《宋史》：熙宁四年二月丁巳朔，罢诗赋明经诸科，以经义论策试士，命中书省撰大... |
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49K | 2020-02-11 |
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天眼(重写版)第二卷 作者:景旭枫《天眼重写版》第二卷 觐天宝匣 内容简介：在俄罗斯中国文物展上，亲眼看到那只当年流入俄罗斯境内的皇太极头骨上的黄金面罩上并没有枪眼，萧伟几人陷入了前所未有的恐慌。整件事情仿佛也至此道尽途穷，三人虽费... |
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340K | 2020-02-11 |
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初夏前页目录一 冯家滩第三生产队副队长兼砖场场长冯德宽，夜晚宿住在油毛毡搭顶的制砖机房里。知更鸟尖锐响亮的叫声把他吵醒了，跳下用架子车搭成的床铺，他便提着裤子走出机房。被引来和泥制坯的泉水，从砖场背... |
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194K | 2020-02-11 |
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基督徒生活纲要前言圣经是有史以来最重要的书，是神写下给人的话，新约圣经论述主耶稣基督，他的降生、死亡和复活。这些大纲由巴宁顿整理出来，他人生大部分时间都是一位致力福音工作的牧者，神的话是他整个福音事工的重心。给... |
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126K | 2020-02-11 |
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这该死的青春 作者:卡娜尸斑序 我没有刻意的去设计什么，我比较喜欢随意的发挥，就象我们的生活一样，永远不知道下一秒要发生什么。 我的人物，我的情节，都是写到一定的时候，它自己要求出场的，就是我拦也拦不住，（唉，还真是... |
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99K | 2020-02-11 |
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10寒·十八禁在前年的大概夏天结束，我接到一个电话，说自己是唱片公司的，想让我出唱片。我问你是什么唱片公司的，对方说是环球。我对此并不了解，但可以肯定的是，环球是多么骗子的一个名字，我手机里有不少做假证、讨... |
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10K | 2020-02-11 |
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命书精评命理正道是苍桑－－－命书精评曾记怀旧写重温旧梦话格局，有一二有心之人云怀旧之论，可以在台界所谓的大师的著述上寻觅，且有更为广泛之例证。。怀旧为春蚕，吃过之后，便要吐丝。为使后学才俊对时下命理著述有... |
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6K | 2020-02-11 |
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2月23日 传统武侠小说中的武功 孔庆央视国际 2005年02月24日 10:27 主讲人简介： 内容简介： 这是一个变幻莫测的世界眼花缭乱的掌拳手法、精妙绝伦的搏击比拼、卓尔不群的套路招式、琳琅满目的江湖门派，这就是武侠作家笔下的... |
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19K | 2020-02-11 |
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世界古代中期哲学思想史- Page 2-内容提要世界古代中期哲学思想史主要介绍公元前8世纪至公元前3世纪这一历史阶段的世界哲学思想概况。分古希腊哲学、古印度哲学和中国古代哲学三从早期希腊的自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学... |
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231K | 2020-02-11 |
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李天命的思考艺术李天命的思考艺术(终定本)作者:李天命编者:戎子由、梁沛霖全新审订版终定本** 《李天命的思考艺术》出版迄今,已印行26 版(北京版及台湾版不计在内),由第27 版起,为经过全新审订之终定本.** 修订之处包括:(1)重新... |
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408K | 2020-02-11 |
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荀子 第010 富国篇富国篇第十 万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分.埶同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如是,则知者未得治也;知者... |
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8K | 2020-02-11 |
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