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在玉皇顶的大门下，登封台的北边。碑高5。2米，碑身上段稍细，顶上有覆盖，碑色黄白，两面无字。有人说它是无字碑，但也有人说它是石表或石函。
泰山立无字碑，解者纷纭不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆说也。
无字碑在以碑喻人时，为对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。
泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高6米，宽1．2米，厚0．9米的石碑。碑顶上有石覆盖，石色黄白，形制古朴浑厚。奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为“泰山无字碑”。正因为它没有留下文字，所以此碑究竟是何时、何人所立，至今仍是一个谜。
有关此碑，人们曾作多种推测。明、清两代，有不少人认为它是秦始皇所立，立碑之意在于焚书。他们在赋诗吟咏时表述了上述看法，如明代王在晋称：“东海长流石未枯，山灵爱宝隐元符；纵教烈焰焚经史，致使秦碑字也无。”清代乾隆皇帝更断言：“本意欲焚书，立碑故无字；虽云以身先，大是不经事。”
不过，核以史实，这种看法颇难成立。据记载，始皇二十八年（前219），秦始皇第二次出巡，与原鲁国的儒生讨论封禅望祭山川的事情，于是“上泰山，立石，封，祠祀。……刻所立石，其辞曰：皇帝临位，作制明法，臣下修饬；二十有六年；初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。”可见，秦始皇在泰山上所立之碑是刻有文字的，并不是无字碑。再说，焚书之举是秦始皇在三十四年（前213）接受丞相李斯的建议后施行，因而不可能在六年之前就有了焚书的计划，并为此立无字碑。
于是，又有人提出另一种推测，认为此碑原本是有字碑，后经过长期的风雨侵蚀，原有的文字被风化剥落殆尽，以致成了无学碑，但这一看法也有问题。从现存的无字碑看，风化的并不严重，而且它在宋代已被称为无字碑，秦代所立的有字泰山碑，在宋代尚能辨认出一百四十六字，如果无字碑也是秦代所立，那么到宋代不可能剥蚀得一字不存。
由于上述两种说法都难以成立，又有人推测，此碑很可能是汉武帝所立。据记载，元封元年（前110），汉武帝前往泰山封禅，“东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅”。可见，汉武帝确实曾在泰山顶上立过石碑，而且史书上没有说他曾“刻石”，因此说“无宇碑”为汉武帝所立不是没有理由的。
论证说，记载秦始皇刻石，无不先言立石，后言刻石，“立”和“刻”都作了明确记载。如果秦始皇在泰山别立一座不刻文辞的无字碑，不可能不加记载。同样，如果汉武帝在泰山立石后，又刻上文辞也不可能不记载。顾炎武的看法是颇有说服力的，但人们对此说还是存有一些疑问，好大喜功的汉武帝，怎么会只立一座无字碑，而不利用这一机会在碑上刻以文辞为自己歌功颂德呢？这毕竟与汉武帝的性格不太符合。显然，在找到确凿的证据以前，无字碑之谜还无法真正解开。
可是这一切有为什么会扯到那华夏的事情上呢？为什么这件事情好像一直都在自己身边呢？自己到底是怎么回事呢？秦夜心里暗暗的想着。
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第五十一章 无意中的收获
秦夜看着那无字碑，感觉十分的怪异，怎么看上去那个无字石碑好像是活的一样，在哪里明明是一块大石碑，但是那块石碑犹如活着一般。
秦夜慢慢的靠近那块石碑，每走一步都是那么的小心，双目紧紧是的盯着那块无字石碑，身在秦夜身后的小白，对秦夜的这一举动感觉十分的不理解。
于是开口问道，“老大，不就是一块没有字的石碑，至于你这样的小心吗？”
秦夜没有说话，只是狠狠的瞪了他几眼，随后才说到，“你就是笨蛋一个，你难道没有看出来这个石碑的四周到处充满了怪异吗？你仔细看那块石碑，明明是一个死物，但是却给人一种活着的感觉。还有在那块石碑的下面有一丝丝的光圈，虽然看上去十分的黯淡，但是我觉得我们还是小心点的号，那个称为无名的前辈，不是刚刚才说过吗？这是最后一关，如果我们不能通过的话，就会被困在这里，难道你不想出去吗？”
小白不好意思的饶了饶头，不好意思的说，“还是老大想的多，我只是觉得这样太慢了，没想到自己太鲁莽了。”
秦夜拍拍他的肩膀说道，“其实你是魔兽，对于这些我可以理解，我听说兽族的族人一般都是十分的豪爽，对于细节很不重视，这样是为什么兽族进攻人类很多年，一直被人类死死的阻击在北边的原因。”
小白笑了笑，没有在说话，因为他知道自己是该闭嘴的时候，如果再多话下去的话，后面的小金会把他立刻扔出去，就在刚才小白啰嗦的时候，就看到小金对他做了一个抹脖子的动作，这也就是小白为什么会突然不说话的原因所在。
一阵阵的阴风吹过，在方圆不到3里的地方，发出沙沙的响声，似乎告诫这来人，这里不是一个就留之地，但是来到这里的每一个人，又有谁会轻易的离开呢？
所谓越危险的地方，就越有可能有十分珍贵的宝物，为了那未知的宝物，又不知道多少的人死在了寻宝的道路上。
秦夜看着忽然四起的阴风，感觉的视线好像受到阻碍一样，本来在他们十几米外的那块无字石碑突然失去了踪影，他心中感觉到十分的不妙，于是快速的将背上的墨梅取下来，因为他觉得将墨梅背到背上有种侠客的感觉，所以这也就慢慢的成了他的习惯动作了。
秦夜提着黑漆漆的墨梅，虽然阴风四起，但是真正能挡住他们视线的只有那可以阻碍神识的屏障，到他们这个阶段，可以说视线的范围已经远远不能满足他们想要的了。
冷冷的阴风吹得他们的身躯呼呼的发响，但是秦夜通过神识觉得那块无字石碑好像还在那里一样，但是那块无字石碑的表面好像不满一种光芒一样，秦夜加大自己的神识，试图想近一点看清楚这到底是怎么回事，但是当他的神识靠近那无字石碑表面的时候。
突然被那布满于石碑上光芒狠狠的反击到，秦夜不敢大意缓缓的收回自己的神识，因为一个人的神识十分脆弱的，除非已经具有了十分强大实力，据说魔法师的神识要比一般的人强大很多，而且在上古的时候，还具有神识攻击的魔法师，那是十分的强大，真是在无形无色中杀人，一点痕迹都没有，可惜这种魔法师到现在已经不复存在了。
（又扯远了，我这人还真是的）
秦夜告诉后面的小白和小金，让他们不要用神识去探查那无字石碑了，刚开始的时候小白只是没有在乎，但是当他也试着去探查的时候，他的神识也受到了被动攻击，这也慢慢的让他相信秦夜的话。
秦夜他们慢慢的向前靠近，丝毫没有刚才的那种轻心，因为他们的神识被反击之后，他们就发现事情远比他们想象的复杂，只好全力以赴了。
当他们离那无字石碑不到五米的时候，突然感觉到自己的身体似乎再也不能向前了，眼看到了跟前，却不能上前，这让秦夜他们感觉到十分的诧异，这东西到底是怎么回事，为什么会有如此强大的能耐呢。
那股黯淡的光芒忽明忽暗的，在不停的闪烁着，秦夜渐渐的发现那道光芒变暗的时候，他们感觉到的压力就会小一些，但是那道光芒变亮的时候，那么他们感觉到的压力就会打一些，秦夜认为那股强大的压力来源于那道光芒，于是把这一消息告诉了身后的小白他们。
“老大，你说我们趁着那道光芒变暗的时候，快速的靠近，但是那样做的话会有很大的危险啊，谁知道哪里还有什么等着咱们呢？”
“这个无所谓，只要我们靠过去，不就知道有什么等待着我们吗？”秦夜不在乎的说道
“老大，说的有一定的道理，小白，我看就以老大说的办吧。如果这真的呢想你说的那样话，我们就快速的退出来就是了。”
一切没有什么变化，秦夜他们趁着光芒黯淡，便快速的靠近那无字石碑，当秦夜的手触摸到那块无字石碑的时候u，发生了一件不可思议的事情。
那块无字石碑渐渐的碎裂开来，小白和小金被这一场景震住，完完整整的无字石碑，在秦夜的手中渐然渐渐碎裂开来，这一切都超出了他们的想象。
“这是怎么回事？老大，你做了什么？”
“我什么也没有做，只是轻轻的碰了一下那无字石碑，他就这样了。”
“难道和那道光芒有关吗？为什么我们到现在还没有感觉到任何的压力，来自那道光芒的压力好像没有了。”
“是啊，这是怎么回事？老大，你看那是什么？”
秦夜他们渐进的将目光转向碎石中一块无暇的碧玉，秦夜准备去捡起来研究一下，看看到底是怎么回。
身在他一旁小白突然拉住秦夜，缓缓的说道，“老大，还是先看看，万一有什么变故，这就不好办了。”
秦夜听到这里，心中感觉有点小小的失望，慢慢的收回了自己手，望着静静的躺在地上那块无暇的碧玉。
“老大，这种玉石，我好想曾经见过，这是一种十分古老的玉石，以前的人叫它是玉简，这种东西一般可以用来储存法诀还有一些不为人知的东西，现在这种东西已经好像没有了，以前我好像还有几块《｜wＲsＨu。ＣoＭ》，但是后来都弄丢了。”
“你说什么，这就是玉简，可是为什么我们会这么轻易的拿到这玉简呢？难道是哪位无名前辈帮助了我们？”
“这个我也不清楚，我估计十有八九是这样吧。”
“你们就不要再说了，我看着玉简也没有什么好奇怪的，大不了，看看这里面到底有什么东西不就得了吗？犯得着这么麻烦吗？”
秦夜和小金听小白这么一说，感觉也是啊，玉石秦夜玩下腰把这称之为玉简的碧玉捡了起来，感觉自己的手心有种种的凉意，全身的疲惫似乎也没有原来那么严重了，翻来覆去的看来看去，还是没有发现什么。
于是转身问道小白和小金，“这个东西，没什么啊，我什么也没看到，只是感觉神清气爽了不少，难道就只有这么一点的作用。”
小金听到秦夜的话，痴痴地笑道，“老大，这是我的失误，完了告诉你怎么用这玉简，你把你的精血，点在上面，你用你的神识在去探查其中的东西，你就会发现里面的东西的。”
秦夜抱怨了一句，“干嘛不早说，让我出尽了丑。”
接下来他就按照小金说的去做了，玉简在接受秦夜的精血之后，发出一种淡淡的白光，随后那道白光就黯淡了。
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第五十二章 轩辕剑（一）
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人神魔共存的时代，本来庇护人类的善神和恶神联手夹击人类，人类由一位持有轩辕剑的侠士领导了一支抗魔军，最后轩辕剑侠和善恶神同归于尽。从此，人类活在妖魔的阴影之中。
轩辕夏禹剑，又名轩辕剑。它是众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。是一把圣道之剑。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。黄帝、夏禹，勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造了神兵对抗
，轩辕夏禹剑
蚩尤。可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气，眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封引在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。
辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中，经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常，夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。
后此剑为商汤所得，大败上古三大邪刀。
上古三大邪刀，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
自此之后，就再无轩辕剑记载。
有另一传说
上古时期，炎帝，黄帝，蚩尤分别统领三大部落。常年征战不断，一次蚩尤大败炎帝。迫使炎帝黄帝联合起来。大臣们一致认为要与蚩尤决一死战。但蚩尤三头六臂，手下81兄弟个个本领非凡，其军队装备精良，又有风伯，雨师放法术。炎黄之军开始并不占优势。一番议论后众人一致认为须先破解蚩尤的法术。于是黄帝想到铸一把神剑来破除蚩尤的法术。一天傍晚，一颗流星降落，于是黄帝采此天外陨铁铸剑。名轩辕。逐鹿之战时，蚩尤命人驱使法术，黄帝将此剑一举，霎时蚩尤的法术消失，敌军军心不稳，黄帝一声令下，大败蚩尤。并将蚩尤斩于此剑之下。后来传位夏禹之时才将剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
上古神话年代：盘古以盘古斧开天辟地，此后于海上建木上沉睡。众神以昆仑仙境中的造物仙鼎进行造世工程。女娲造出了世间生灵，包括人以及妖魔，并以造物仙鼎为原型造出了缩略版——炼妖壶。伏羲以太一之轮决定天下万物的生克规律，并将其安置在昊天界里千年开放一次的太一神殿中。不知何故众神升天，昆仑仙境也自人间消失。神农氏尝百草，并以神农鼎敖炼仙药。为了救活病亡之爱女白玉，伏羲取出伏羲琴，而女娲造出女娲石，以伏羲所研究出的“天女白玉轮”救活女儿。昆仑镜自昆仑天宫失踪。崆峒印出现。路西法（撒旦）堕天，赛特前世随同撒旦一起叛乱，并设计出反曼陀罗阵。西方魔界入侵中原，中华诸神布下九天结界。
五方天帝并立年代：饕餮被昊天帝以伏魔古镜封印于雍州伏魔山。炎黄之争，氐人族逃避战火来到东海，盘古赐予其水中生活的能力。天女青儿为助爱侣黄帝，携带天神之剑与琴、笛、笙、磬四件乐器落到凡尘。其中四件乐器交付于炎帝之女——巫山女神，而天神之剑则为黄帝所用。后蚩尤与黄帝约战涿鹿，蚩尤败，但天神之剑亦断。天女以自身纯阳之力进行修复，名之为轩辕剑。但修复神剑的同时，天女的体质改变，不仅无法回到天上，更化作“旱魃”之身。黄帝自炎帝手中夺取东皇钟，并以此创造山海界，将炎帝麾下四灵诸侯以及追随他的异种异族（含部分氐人）放逐其中。因天女的体质导致人界异变，故黄帝不得已将天女也放逐于山海界。被流放于山海界的天女，又被初代青龙圣者分为灵魄身三者，并以青龙圣兽所化之青龙灵木将天女之身封印。因天女失去回天界的能力，天帝震怒，遂决定不再帮助人类。因黄帝将天女放逐去山海界而使得天帝迁怒于他，黄帝被永久囚禁于荧煌之扉内。应龙父女试图使用轩辕剑救出黄帝，失败。之后，应龙被守护荧煌之扉的千岳石化，其女儿兰茵选择沉睡陪伴父亲。
公元前25世纪之前：柒与撒旦沟通，发明黑火。之后柒被封印于金茧，前一代文明古国蜀国也黑火暴走的缘故消失于历史中。
公元前25世纪至20世纪左右：前一代文明的遗民领袖蚕从王重新建立蜀国，留下严禁解除柒的封印的命令。
公元前21世纪，大地洪水泛滥，大禹治水，在神州大地多处留有分洪用的水道，后人将其统称为大禹水道。大禹铸九鼎封印诸多神怪，但如若获得鼎上铭刻的鼎文拓片，即可召唤相应的怪物。其后人类和妖魔为争夺生存空间，双方的争战愈演愈烈。轩辕剑侠使用轩辕剑，大败妖魔，妖魔分为两派，一类主和，领导者称为“善神”，一类主战，领导者称为“恶神”。
善神决意联手恶神，和妖魔消灭人类。在一场战役中，大部分人类和妖魔同归于尽，善神、恶神以及轩辕剑侠下落不明。此后，人间处于暂时性的和平，人类与妖魔和平共处。好景不长，几年之后人类组织了轩辕剑帮，对于妖魔咄咄相逼，妖魔的生存受到了极大的威胁。其后，一名自称“恶神”的妖魔巴蛇出现，并给大地带来了许多强大的妖魔，形式逆转。至此，巴蛇所盘踞的火焰山与轩辕剑帮形�