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“天地无镜”啊，在别人眼中，自己也许好不了多少，“五十步笑百步”才被天下人耻笑。
若为至交，善意提醒足矣，人不亲艺亲。
如此做德厚君子，少口舌免是非才有时间练武啊。爱贬损他人者，吾谓之“世界第三！”
天大地大无法争了，除此外天下武功把式他最大的人只可远离。性格作风先不说，就说武学一道，他肯定“滞住了”没有长进，这也是一个阶段。
这个“武坎”老过不去。
一个武功有成的德厚君子，怎么能开口就贬损他人武功？
贬损他人门派师长？
反之此人肝火咋这大呢？
见谁都不顺眼，那么他的拳也有问题的。不管到什么程度，他僵在这了过不去，这个坎不会再有寸进。武术练的是功夫不是是非，多少练武的就毁在这了。谨言慎行，早晚习之久必有所得也。
练武功戒骄狂！
只有这种不是啥文体的文体才适合内家形意，才适合行文，才能写出东西。到今天形意拳的东西说了很多了，诸位能如数家珍否？
龙形是腰之竖劲、虎是肾水之动也、猴为纵山之灵意、心猿带出意马，马不是只有前蹬后刨，要学它的抖毛之威、鼍龙分水之势一出，后必有重手也。
鸡形不只是形，还有欺斗之意，以头领身之势，盼诸君细加揣摩。
“青竹蛇儿口、黄蜂尾上针”，小时候我们都玩过吊线玩具蛇，那蛇动起来惟妙惟肖，因为吊线的重心靠后，吊线一动玩具蛇就活了。
形意拳也是重心在后啊，你的拳活不活呢？
骀形之势裹崩而进，裹物不露化敌形而不显一击而就。
燕势自然指上打下，敌无可揣摩。鹞子穿林不损身，出手炮发似雷霆，身法自然攻守两便、龙虎为开鹰熊为合鹰熊更妙也。后文自会续之。
形意不是到此结束，是到此方有意味也，到此才入妙境。
吾父言之：看疾风劲草、水滴石穿、浪涌波生、云开雾散、长河落日、大漠孤烟、飞蛾扑火之势、泥鳅善化之道，万物之理无一不可入武功，无一不是精妙之势也。
鱼抖鳞、牛摆头、兔踢天、犬躲闪，十二形象不能概括天下武功，但天下武功无不出自自然万物生化之道也，如此才是形意，有形有意才合武道也，武者终要以天下万物为师也。余言略之读者自明……
话说形意拳门之真谛》＇＇bookid=2560599；bookname=《八极拳霸九天
67 妄论内家形意
人上了岁数腿脚不好，自从吃了锅盖牌高钙片，腰不酸了，背不痛了，上楼多高也不累，一片顶过去五片。不知是吸引，您瞅瞅蓝天未必治……
如今的社会是养生的社会，别看广告看疗效。
一片药真的能像古人说的那样，生死人肉白骨这个恐怕还是未知数也。养生与武功并不相悖，而是孪生兄弟相辅相成。是你没进入那个境界而已。
很早接触一个故事，在新修的柏油路面上，一天突然鼓起一个大鼓包，修路工人使用机械破开路面，发现下面长了一株小小的蘑菇，就是这株小小的植物顶起了坚硬的柏油路面。这是一个很普通的故事，但是蕴含着深刻的武功哲理，练武练的是什么？
就是这份生机，这就是生长的力量，就是这份“生机盎然”。小蘑菇有了这份生机，就顶起了路面，做到了它不可能做到的事情，武者有了这份生机，就能超越常情，达到一个你想象不到的高度，这些才是内家心法。
通过刺激，那些生机就会回到一个人身上，只要你掌握这个方法。练内家拳也是练这个方法，也是从这个方法中找到自己，提高自己，这是一切武功的中心的中心的中心！
把握这个中心就能成就你的武功。下面我就慢慢的阐述这个方法的原理。
一群在门外晒太阳的老人，这些大爷大娘目光迟滞，言语无声，在夕阳西下中，对着太阳默默无言，他们经历了一生的冰刀霜剑，一切对他们已经不重要了，对一群什么都经历过的人来说，“生机”对他们是一个遥远的词句，他们在夕阳中默默的把自己交给了夕阳，像一群无主的躯壳。
这是一幅怎样的画面呢？
落魄之中夹杂着伤感，是一幅夕阳西下的人生凄惨画卷。
我们能不能焕发他们的青春热情呢？
能不能焕发他们的生机？
如果我能做到这些，那么在武功中我还有什么做不到的呢？
我怎么做到呢？
我送给这些老人一幅扑克牌。
这些老人围坐起来，脸上的表情就变的多姿多彩，就变的青春浪漫。年轻好像又回到了他们身上。
慢慢的老人们变得生机盎然，一张臭牌引来一阵哄笑，老人们紧紧按住出错牌的人往回拿牌的手，坚决不允许，出牌没有往回拿的规矩，天真执拗的像一群孩子。
拍牌的大爷好像练过铁砂掌一样，把牌拍在桌上狠狠的搓着，忘记自己的心脏里边还安有支架，忘记了他们中的糖尿病，忘记了孙子、孙女的晚饭还没有馒头。
在那个时间，仿佛世界就剩下了牌桌，他们就是那个世界的主宰，认真的玩、玩的认真，这就是忘我，这就是拳中的境界。
这就叫生机盎然。
这就是天地乾坤之理。
这就是武学的最高境界。
拿着这个劲、吊住这种感觉去练拳。
你就是内家。
因为内动了、心动了。
除此都是扯淡耳。
练拳就能养生，练拳就能长寿，养生与练拳不相悖，要掌握这个度。练拳生活需要刺激，但是刺激要有时有度，偶尔打喷嚏可以锻炼内脏，但我们不能时时处处打喷嚏，那会伤了身体。
掌握了这个标准与深度，你就精熟了内家。
这个精熟了，你自然就知道怎样去养生了。
学佛要修心，练拳也要修心，练的七窍玲珑生机盎然。
佛在灵山莫远求
灵山只在汝心头
人人都有灵山塔
好向灵山塔下修！
李逵之流注定不会是武术的最高境界，因为性格，因为他不想去改变自己，丧失了自己继续提高的机会。张飞的境界永远赶不上关羽、赶不上诸葛武侯。
练内家拳要“柔”，这个“柔”不光是指身，还指的是“心”。刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，如弓弦紧了松，慢了绷，不紧不慢才为功。
人老了会掉牙，没听说谁老了掉舌头的，借用我弟子的一句话，“柔恒强”；舌头比牙柔软，这个柔方能持久，但人不能靠舌头吃饭，要靠牙，因此要刚柔相济。
诸君都有28－32颗牙齿，但诸君只有两颗虎牙，也就是尖利的牙齿。这是上帝他老人家告诉你，每个月30来天，你吃两三次肉就足够了。
呵呵！尖利的牙齿是撕咬用的，人与猛兽不同，只有2－3颗啊！其实人的身体要想健康，不能每天大鱼大肉的。今人体质差和胡吃海塞有很大的关系。因为他们不练拳，领悟不到人身体构造中这些玄妙。
人的嘴的构造也是“道”，是你没从内家拳中练出灵性，体悟不到这些自然生化之理。
人的身体内的奥妙无穷，处处都是拳意，都是功夫。
练到才能悟道也。
人老腿先老，我们看那些步履蹒跚的老人，年到高龄拄着拐杖，一寸寸的向前挪动步子，他的经脉血肉已经慢慢的长死了。因为时光，因为缺乏有效的锻炼，慢慢的迈不开步子了。我们谁也不想做这样的老人。
这个在形意拳里很好解决，“槐虫步”就是妙法，持之以恒，老了不会迈不开步子。
世间之人对他人的祝福都是局限于“生日快乐”，因为十丈红尘众人他的目光仅仅局限在他能看到的世界里。
佛家的一些高僧们对世人的祝福却是“死日快乐”！在人间走过一生，最后能“一笑西行”，才是一个人最大福份。
“顺生人逆修仙！”这句话，不知如今诸君有甚新感悟呢！
个人以为形意实乃“与天争命”之法也。
对全身系统的锻炼，在拳里“精气神”都练了，并非只练一处一地也。
这就是内家拳与竞技体育最大的区别。全国冠军未必能在三体式子上面胜出你是这个道理。
“天才”比“人才”就多了个“二”字，这个“二”我理解为“执着”！
有了正确的道路，就需要你执着的走下去，胜利就在前面。
多做自我按摩，多了解自己的身体，你的穴道自己一按就痛不行，你怎么上战场？
哪疼都不对，人不能这么脆弱。多做全方位全身的自我按摩，整体提高身体的触觉和敏感性，综合活动全身的血脉。人的血脉都不通达，吃药有个啥用，虚不受补。
反之，身体健康血脉充实，吃点药能管好大的事。形意拳如果不是开武馆不必什么都会，挑自己喜欢的式子钻进去练。
拿出老人们摔扑克的劲头，吊住那份生机盎然，天下没有练不成的武功。
有形有意，就是形意！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
68 养战为道 龙精虎猛
骄阳低下见老槐
满树残枝影子歪
身残无奈凌云志
春花依旧满树开
这是吾步入青年时代时写的一首《咏老槐》，以此赞扬那些身残志坚自食其力，还能充满爱心的人们。
在本章中吾主要想说，练形意拳没有大小老幼的分别，老年人一样可以练到深遂的境界，照样可以体悟内家拳境。只要找到内家的拳意，就算会了形意拳。
在拳里练的生姿勃发，精气神足那就对了，那就是内家。
曾有人问年近七旬的武者，你是否打得过泰森？
老者笑而答曰：你问问泰森，他到我这个岁数，是否能打得过我？
内家拳老而弥坚，延年益寿之功不可小视也。
我们看《动物世界》，也到动物园去看动物。
哎呀，同宗同源的动物咋差别这么大呢？
看非洲草原的雄狮顾盼生姿一副生杀予夺的豪气，睡觉也是个睡狮的样子，让人不可小视不敢靠近。再看看动物园中的老虎，呵呵！你已经找不出和猫的区别了，吃饱了就是睡，一副打不起精神的样子。真不知道动物园管理员喂饭的时候，加没加鸦片烟。没有虎威的老虎就是大猫而已。
我都想伸手去摸一把了，这就是没有精气神的最好阐述。作为一个练武术的，能从中看出些道理否？
非洲草原广大而辽阔，不管多大的动物，不动就没有吃的，没有铁笼也没有一日三餐，一切都靠自己。
能养活自己的狮子才是狮子，能吃饱饭的老虎才是老虎，没一日不捕猎，没一日不实战，在伤痕累累中，奠定了狮虎的威风，功夫就是那么练出来的。
睡觉的时候也要保持一分惊醒，这是生存的法则。对动物来说其实睡觉也是练功。一生生活在食物链当中，一天天的锤炼自己遵循自然的法则，这是草原的狮虎。
动物园呢，剥夺了大自然赐予的食物链，一日三餐丰衣足食，慢慢的动物忘记了自己的本能，懒惰了自己的身体，变成了没有动物园的铁笼，就不能生存的动物，虽然还是狮虎，沦为靠人施舍的牲畜，即靠人施舍，就没有威风，就用不到精气神，慢慢的一切都在退化，最后神没有了只剩下皮囊而已。
人的世界就是个大动物园，作为一个武者，要精纯自己的武功，就要走出铁笼，慢慢的恢复自己的本能，反其道而行之。不能让自己活的太幸福了。
宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来
要练拳更要懂得养生之道。
养生不是从退休的那天开始，而是要开始于今天。
练为养、练为战。是今天学拳练武的两大精神支柱体系，其实都不全面。吾个人以为练为养战。
这才是今天学拳的人应抱有的最正确的心态。
形意拳乃养战之道也。
养在战前这是不移的法则。此举也深合兵法之道也。养兵千日、用兵一时古战场如此，人生亦是如此；当兵的不会天天打仗，不打仗的时候，好好练功保养身体，武者也是如此。
“路见不平一声吼，该出手时就出手！”
遇到匪徒生命危险的时候，必然是极少极少数，如果你天天遇到出手打架的事情，那是你自己有问题。
养是每天要做的功课，战是绝对偶尔的选择，因此养在战前。没有养，战也未必胜，养大为战也。
古谱有云：养灵根而静心者，修道也。养灵根而动心者，武中之将也！这不是说的两个人啊，是武者自有的心态调和。
这就是“养战”的最好阐述。
精养灵根气养神
养功养道见天真
丹田养就长命宝
万两黄金不予人。
劈拳就是养肺、崩拳就能养肝，形意处处为“养战”之道，其实武功不是练出来的，是“养’出来的，这个“养”不只是说的调养身体，还有万物”生化孕育之道也。
练拳为的什么？
就是海纳百川养精蓄锐，战时才能所向披靡无往而不胜焉。练拳、养生、征战有一个核心，这个核心就是“心”字。练拳练身，练身的目的是为了练“心“。精诚所至金石为开说的是“心”。
身心合一方为内家是也！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
69 左右翻身舞凤凰
鹞子穿林不损身，入林之巧天下无双。
鹞鹰能入选形意十二大形象也非幸致，乃有所学耳。
有翅膀的飞禽多了去了，形意拳选了五个。在其他拳种中也有鹞子翻身、鹞子穿林的拳法及剑法。看来此物确有独到之技也。
习练鹞子穿林首先炮拳要过关。有了良好的炮拳，再习练五行拳对练，对炮拳的用法有了一定的了解，这个鹞子穿林才能整出点味道。
鹞有束身之术，这个束身是是鹞形拳的“纲”。
鹞形里的炮拳叫“鹞形炮”或“鹞子入林”，出手即是“打顾兼备”。
先做个劈拳的起式，然后打出个左手的直步炮拳，就是鹞形炮了。也有的支系不出劈拳，做个鹞子背膀的动作，全身拧裹打出一个略低的摞手崩拳，也是很好的拳路。
鹞形打法用膀尖，这个鹞子背膀已经超越了单纯的练法，已经是打法了。它已经不是一个简单的练习动作，已经有了攻防的拳意。加上这个动作可以“考练”身法的协调，这个动作要合到崩拳的练法与打法中去，练进去再拿出来，回到鹞形也就成了。
既然号称《话说形意拳门之真谛》，那么就得讲出点从来没人讲的东西。就是这个炮拳师门没有这个特殊的练法，我家是有的。
父亲当年认为，我那时候的炮拳刚猛有余而韧劲不足，力在皮肉而非筋骨，看似威猛其实并无大用。在家里指导下，我抛弃了炮拳走的虎跳涧的手法，只保留了步伐，从左炮拳直接打右炮拳，加强拳中拧裹旋转的训练。呼吸也随着拳变得短促了一些，经过一段时间的练习，得到了家里的认同。
然后再回练“大架”的炮拳，这个所谓的大架就是“枪架”，后手要高举过头而不在头侧。用这个大架再求舒展，这时候呼吸慢慢变得平稳，拳架就比较顺了。
在练鹞形之前，又补充了炮掌。就是把炮拳的手型变成掌，以求收放伸展自如，最后才开始练习鹞形。
将炮拳带入这个鹞形拳中。
读者诸君如习练形意，该能看明白这个练拳的过程，登山有很多方式，爬山、坐滑杆、骑马、坐轿子，各村有各村的高招。适合自己能到山顶的方法就是好方法，我说的不过一家之言，在拳理不变的前提下，调整训练的方式与节奏，没准就能进入一个新天地。
广阔天地大有作为，前提是你的收纳能力，兼收并蓄的能力强不强。
后边的式子，有的支系加了“循环崩”，这个崩拳和进退连环拳中的一马三箭连环崩拳，还是有区别的，没这么暴力。
呵呵！鸟类在空中的动作与地面动物的捕猎，还是有所区别的。然后就是做钻拳，一个鹞子翻身的动作，回身打出钻拳，循环往复周而复始是也。
进步钻拳、回身钻拳、下式钻拳，定步出炮拳，就构成了鹞形的重要组成部分。各个支系都有所区别，但大势还是一致的，细节要求有很大的不同。
有的支系要求背膀、穿林、翻身，一气呵成。有的要求打出顿挫，言而总之、总而言之。这些东西要合到拳诀上去理解。
有条件的支系要摸大枪，形意拳的十二大形象都可以从大枪里边去体悟，也可以在“十二形剑”里边去体悟，练了兵器再放下打拳，慢慢的就合上“枪拳”的意了。
在津门确实见过鹞形练的好的，身形圆润而无滞，发力千钧以步带身形神兼备。这个鹞形拳练的好，是形意练出来的，和八卦太极的身法还是有区别的，内家三拳也不完全相同。
有些人练的拳，从表面上看也是不错，身形也是“圆转”但是缺少形意的意境，一看就是兼练其他门派的东西，这个拳劲已经不纯了。
在形意拳门中与八卦掌的交流最多，在祖师时代就有交往，太极也有往来。有些高手是三门全通，且将三门武功练到了至高的境界，有些高手直接被称为形意八卦大师，这样的高手绝对是凤毛麟角。
作为我辈这些“武林低低手”