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形意剑不是很神秘，形意剑也没有今天的表演武术那种空中转体720度的高难度表演，那些在战场上使用几率几乎为零的、找死率百分之百的花招，在形意拳门中是没有的。
武术今天我们称之为“国术”，还是返璞归真的好，刀越练越薄，枪越练越细，武功越来越花哨，非国术之福也。
古人有个雕弓的故事。当年形意拳门的前辈也用它来勉励后学。一位古人有一把“宝弓”百发百中，视为珍宝啊，这位古人找了很多能工巧匠，在弓背上雕刻了许多漂亮的花纹美观至极，然而这把弓在使用中一拉就断了，今天的武术就是那把带花纹的弓也。
国术到了今天，该是返璞归真的时候了。许多人都叫嚷者国术的统一，一个门派的一个拳，南七北六一十三省，要打的一模一样才好。要有国家规定的套路和动作。
其实这个本身就是有问题的，在武学高手的眼中这根本就不能称其为一个问题，一个好的拳师，知道怎么去教自己的徒弟，按照他的身架个性给徒弟点东西，练习下去很快就出功夫了，很难想象一个矮人和一个姚明，把拳打成一模一样的滑稽样子。
十个手指不一样长，强求本身就是错。
国术的误区还有很多，成百上千年武术传承到了今天，现在称之为“国粹”。你不用去支持它，也不用去反对它，它会一直传承下去的，武术的真理永远存在。站在紫禁之巅的人和掉在井里的人眼里的世界是不同的谈什么统一呢？
他的思想武功根本就和你不在一个高度上。
我小时候曾天真的问过那些练剑的人：“请问你的剑里边有对练吗？”
呵呵！许多会很多剑法的人在他的门派中，本就没有剑术的对练，有些会很多剑法的人从没有拆招，从没有找过兵刃相对的感觉。虽然他的剑法很漂亮，也只是漂亮而已。
没逮到过活物的老虎其实不是老虎的，因为它身上没有虎威，没有老虎那生杀予夺、虎啸山冈的气势。
一个素有成就的武师，在平常是看不出什么的，只有与之对垒的时候，才能感受到他从身上散发出来的那种独特的气质，这也是国术至今迷人之所在也。
能得此神韵者足慰平生也。
刀、枪、剑、棍，是各个门派中最常用的兵器，形意拳门也不例外。形意剑更是兵器中的君王，当年练剑之时，曾经使用很多伎俩，今日简要叙述一个。
我们都用过锁，也就是我们常说的锁头，把大些的锁头锁死，套在剑尖上，让锁头的“圆”，在剑身上慢慢的滑动，去体会剑锋上传来的力道，剑可平可立，只要锁头够大就好，慢慢的学会了控制自己手上腕子上的力道。
剑不是刀，也不是斧子，这个“方”最容易体会剑意。
形意如果没有“意”，就不叫拳。
形意剑没有“剑意”，也不成为剑术。
若用宝剑当板斧
笑死三丰老剑仙。
剑就是剑，你拿它当什么也不对。
这个基础有了，做个弓步刺剑的动作，让锁头滑倒剑尖而不能掉落，难度就提高很多了。慢慢来，形意剑练的就是那个剑意。有了这个“意”，万法万式都能生化出来。否则你学的再多也是别人的。
八仙剑是八仙的，纯阳剑是吕洞宾的。
你现在练的剑，是你师爷编的，你师父改的剑法，哪些是你自己的东西呢？
只有剑意是自己的。
这里边有一个从无到有，从有到无的过程。
在实战过程中，其实你出的招式，都是你先天的本能，平时练的东西，形成了大脑正确的条件反射，这才叫练成功了。
除此都是假功夫。
许多传统武术爱好者，在实战中一摆架子，他练的拳一招也想不起来，这不叫成就，最起码不叫大成就。
文思如泉涌
武思也如泉涌
在擂台在战场受到那个气氛的感应，什么都出来了。这才叫功夫，这才是武术。
拳剑都是此理，按照哲学观点，真理具有唯一性，国术不是统一招式与门派，武侠小说中哪个武林盟主、哪个皇帝也没做成这件事情，国术要统一的是思想，是武中具有唯一性的真理。
了解什么是武？
什么是侠？
让世间多一文武兼修的德者，少一个好勇斗狠的莽夫，锄强扶弱匡扶正义，此为国为家之大福也。
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
64 谁家新燕啄春泥
2011年已经过去了，因红尘俗务太多，我没有完成100章的写作任务，在此向翘首待续的读者表示歉意。今年会加倍努力完成，做人和练拳一样要有始终。
关于剑法我想先说到这一步，我只讲了些练剑的基础东西，剑法剑诀还没有涉及。形意的剑法太过深奥，我个人以为，江湖中大量的剑法都是“形剑”，也就是练的“身形合一”耳。
然形意剑法却是“骨剑”；“有勇在骨、切齿则发！”讲的是骨力。
剑有风骨才是大家。
如此才能谈到剑之道也。
6岁顽童虽也能提笔写字，远观也字迹工整，然明白人一看，字没有风骨，缺少内在的东西。吾不懂书法，乃是假借书法说剑耳。如此练拳习剑，才能得上乘武功之趣也。
今日开始说燕子吧，在形意拳门的十二大形象中，这又是一种飞禽，是我喜爱的一形。
此形象式子较多，可以称其为一路短拳了。习练的难度也较大，该是习练形意拳一段时间再接触为好。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。习练形意首重意境，中华上国从南到北，哪里没有乳燕低飞？认真观察哪怕是《动物世界》节目看在武者的眼中，也是别有意境、别有深意的。
燕子钻天、燕子回头、燕子衔泥、燕子超水，这些个动作“意中空”。练习燕形首先身法要轻灵，这个轻灵和猴性不同，猴是纵山之灵，是灵巧之意。
燕有超水之妙，这个轻灵是身形的平行移动，而不是蹦跳。在鸟类中“燕子超水”绝无仅有。
燕子不喝低头水
单翅超水抬头饮
君见燕子取水巧
才合男儿高士风
侧身取势、抬头饮水，取法为拳乃形意燕形也。
各个支系习练燕形大不一样，然万变不离其宗。得其神髓者，睡觉都是形意，未得其神髓者，咋练都是体操耳。
燕形现在也可以整个三才式，然后来个燕子钻天之势，这个没啥特别的。内家拳没有直的，四肢要微曲才合道艺，脚不要和少林拳一样，把脚立起来，要平些，这里有些技击意义在里边。
然后换腿再做一个燕子回头，这个要扭颈，在人一腿独立的时候，脖子有大作用，初学的时候，式子多慢也不为错，劲力齐整呼吸顺畅为高妙。
我们初练健美；我们的健美教练会给我们开方子，胳膊练几组、大腿练几组，那时候你就是初学，什么也不懂，慢慢的随着你的进步，有一天你做教练了，能给别人开方子了；这时候才叫你会了。那时候你对肌肉训练的把握才为合格。
形意拳门也是这道理，当你知道自己哪里有欠缺，自己能挑自己的毛病的时候，你已经懂了形意。
你自己会安排自己的练习步骤了，知道了自己的缺点，你已经懂了这一门的东西，慢慢的你带师兄弟了，开始带弟子了。
人与人差别很大，你怎么把他带入你的境界？
你要考虑并且尝试很多的方法，在教别人的时候，你也能提高自己，温故而知新。不是师父三年前说的话和今天不一样就不对了，师父也在慢慢的提高自己。
在许多武侠小说中，关门弟子总是出山最晚武功最高的，这是正确的，师父晚年的境界，只有关门弟子能得到啊，因为大师兄早就下山去了。
接着做个燕子展翅，这个展翅是模仿燕子的单手超水的前式，因此这个展翅是略微侧身的。下边的动作是整个燕形的核心，就是燕子的超水之势，这个式子要求跳的高、纵的远落地无声，腰胯合劲，下式要快，起身要稳，需要长时间的练习，才能体味这个式子，吾得到的传授更难些，要做燕子三超水。
呵呵！就是连续做三个超水的动作。接着做“乳燕衔泥”就简单多了。单手撩阴后变拳，两拳交互“撕摞”，就算做一个完整的燕形了。
此形说来简单，其实形意任意一个单式都不复杂，复杂的不是形而是意。
有些功底的人，很快就能学个惟妙惟肖，但得其神髓才是传授。燕形不只是练法多，打法也多，需要长期的练习才能掌握，这个不是秘诀的秘诀，就是要读拳决，和看书一样，拳诀就是内容提要，就是画龙点睛，在形意拳门的传授中，燕形的拳诀是最多的，能帮助我们理解拳中的内涵。
下面想说说这个“燕子钻天”，这个“燕子钻天”不是简单的一个式子，那是有东西藏在里边的，在形意拳门中，这个式子隐藏着一个重要的桩法“顶天立地乾坤桩”。
这是我家自己的叫法，其实这个式子是需要单独站的，单脚独立的桩法，能帮助我们的身体更快的达到技击的要求，协调阴阳、和谐五脏、抻劲拔力，有无穷的奥妙。
十二形象中能当桩站的式子还有，这才是形意拳门的传授。当年父辈的老师傅们集体研讨过这个问题，十二形象中个别的式子的意义，不是单独体会在技击中，当然技击中也有作用，这些式子是需要拿出来单独站桩的，其中重要的目的不是技击，而是抻筋拔骨练功力与周身调和的。
近代的形意拳门的传承者把这些东西串编在一起，才是我们今天看到的形意拳，有些是练功力的桩法，有些是技击的手段，有些二者兼备，如此才是形意。
练内家拳需要一个明师，把这些谜语都给你破开了，有些人因为不得法，练了很多年形意拳门的啥拳他都会，就是劈拳放不出人，没练出功力。
这些人其实是形意的门外汉，他也教弟子，收徒弟，搞个什么协会之类的弄个会长头衔，但国术就是国术，这些东西终会禁不起历史的检验，禁受不住战场法则的考验。
燕形要说的东西太多了，今天只能简单的说一点，打开一下思路，对学拳的诸君有好处。
燕子超水是兼顾的艺术，不是只能打人、摔人的东西，也是败中取胜的一式，遇到擒拿高手擒住臂膀，这个式子还能用身法化解擒拿手法，利用身体的协调，破开敌人对关节的制拿之术，这只是这个式子中的一点点用处而已。
燕子有翅膀和爪子，人有上肢和下肢，手脚的打法可以互换，练燕形要明白这些个道理。
脚可以绊倒人，其实手也可以绊倒人，打开思路，在最简单的式子中，去找那些无穷的变化，如此才是形意。
形意拳门的五行拳、十二形、八字功、都串编起来成一路拳法，也不过几十个式子。就是这些式子撑起来一个门派，赫赫有名的内家三拳之一，如果这些式子没有无穷的奥秘和无穷的变化，形意拳门早被历史的长河淹没了，也传授不到今天。
塌下心来练习，重复这一个个动作，许多大师都是劈拳劈出来的，久而久之必有所得也。
燕形灵动活泼入手即是高妙的身法，诸君当勤加习练，以求身形合一，初学诸君当从“燕子不喝低头水”当中去体味身形与劲力。
我写的东西要多看几遍，慢慢地去理解，也可以在网络搜出对应的视频对比着看，利用视频、图片、文字的搭配组成自己的立体感官去体悟内家拳独有的韵味，诸君潜心研习定有斩获！
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65 扶摇试看燕取水 才识男儿高士风
内家拳不好练，难在急于求成、难在心意不坚、难在十丈红尘的纷纷诱惑、难在知其形却不明其意，拳拳都想打死人这个意在拳中伤害自身而至体无完肤耳。
“欲练神功挥刀自宫”，虽然是《笑傲江湖》中的一句戏言，然而在武学中却是绝对的道理。不是说笑而是真实如此。
“欲练神功”想练绝世武功，首先要克制自己的欲望，当然这个“自宫”不是让你喀嚓一下，晋升大清朝宫廷公务员，而是一刀斩去自己的欲望。
其实呢，超出人体生存的必须的范畴都是欲望。
自古圣贤皆寂寞。
武者要在十丈红尘之内，把握自己的内心世界，拳不离手，如此才能成为武中强者。
看今日的中国不再招考武状元，但不是说武者就该落魄。许多人讲“练武不能当饭吃了！”。
呵呵！吾以为那得看是什么样的武者。
如果你能头断钢柱脚碎石碑，一拳能把故宫的墙打个窟窿，那么请你的人有的是，拜你为师的也有的是。
哈哈，关键是你有没有真功夫。
我小时候，天津的郊县和市内没有这多的汽车，学生的课业也不如今日的紧张，我有时间仰卧草地，看云卷云舒，听鸟鸣蝉唱，自此我认识到小小的鸟类没一个好惹的。
燕子别看身量不大，确是空中的食肉一族，眼尖嘴利，从技击角度来说，如果燕子的身形与雄鹰一般，未必不能与鹰一搏也。
燕形是修身之术，练身法的协调，在形意拳门中有双脚离地的动作，即是出自燕形，练形意拳要知道这个，这个超水之式是燕形最大的根本，是身法的身法，武功的武功。
起落钻翻横竖，排在最前一个燕子超水起落全占了。这还是只说个身形，没说胳膊呢。起也打、落也打才是真起落也，知理明义啊。
形意是内家武功艺出终南，燕子钻天、燕子回头之势，支撑腿略有弯曲为“上妙”也，如此方能顶天立地，不失“稳”字。内家拳中无绝对的“直”，是绝对的“曲”，这个“曲”字是灵魂，掌一门的兴衰成败，一切都从“身意”始也，如此方为内家。
综所言之，此形永不失轻盈轻灵之意，不管形意拳哪个支系，这个燕形差别多大，这个意永远是通的。
有些支系有上步撩掌及乳燕衔泥之式，练时勿有恶念，恶念伤身是也。各个支系传承至今差别虽大，形意之理同然。
这个燕子如展开讲，我觉得要说的全面非五六讲而不可得，我觉得“抛砖引玉”最为高，“画蛇添足”最无趣味。留些思绪要读者自我领悟最为高妙，多读下述拳决，如能通透万物可得也。
许多人称赞我文章写的好，其实我就是个“邮差”而已，是形意拳门的列位祖师的拳法好而已，我将这些东西略加剖析端出而已，续写一部成人童话，能懂则懂耳，江湖险恶不懂就撤。
呵呵！谁撤谁上当，啰嗦了半天，下面的拳诀才是真的。
燕有抄水之巧、钻天之能、跃身之法、回身之灵、飞腾高翔之妙动。
转无声之奇练之力
多于臂侧
身后注于手
燕形取其身为肝肺
肝合筋
肺合皮
毛为气之机关
气活神通
百病不生
气有轻清之象
故燕形有轻妙之灵
练之滋肾水降心火
四窍开
精神足
筋络舒展
抄水敏捷回旋灵
性属阴阳刚柔功
扶摇试看燕取水
才识男儿高士风
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
66 万物生化之意才是王道
看了多年武道兴衰人生百态感悟良多，细嚼那些陈年往事，如陈年老酒颇值得玩味。纵观武道乾坤，修正自己的心态，此为武功成功之基石也。
从顽童到苍然老者，任何人的拳法招式对你而言，都有借鉴之意。海纳百川，有容乃大也，在武功上尤其如此。
有人问顽童黄口孺子练拳有啥看头？
呵呵！一个认真打拳的孩子，他的精气神不是你能比的。孩子心地纯净，无忧无虑，当他把练拳当成了玩耍的时候，玩的认真就完出了境界，其实认真的玩就是“道”也。
心合道，拳脚才能合辙也。
成人呢？
念念不忘是功利啊。练拳欲望过强，心情就不能平静，往往还不如孩子。比如睡觉，孩子玩了一天，躺下就着，成人呢？没有比孩子睡的快的。别看你练拳时间长，你真不如他。
呵呵！最起码睡觉你比不过他。
心不合道，拳架摆的再漂亮，五脏也不帮助你使劲啊。武功就是个下乘耳。放下心中的功利心，看孩子打拳，也会感悟良多。天下纵横几千年，苹果不知道打了多少人的脑袋，只有打在牛顿头上才改变了世界。
智慧的武者才能在平凡中发现伟大，如云深祖师化简单的一拳为神奇。
武功的真理就在不经意间，就在偶一回眸之处也。
练武要寻清净之地，应多独处。
除对练外，少去武友聚集之地，人多是非多，千言万语贬短论长，不觉日已西斜，大好时光于唾沫飞溅之处、嘴角泛白之间悄然而去。练拳要有只争朝夕之意，想我中华上国武功浩若烟海，看都看不过来哪有时间唠嗑？
不与爱贬损他人者为友。观人练武应虚怀若谷，高不攀、低不贬，就算其人拳脚无一是处、毛病多多，数数错误也是好的。
“天地无镜”啊，在别人眼中，自己也许好不了多少，“五十步笑百步”才被天下人耻笑。
若为至交，善意提醒足