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丑话说在前头，这个三体式我是按照自己家的传授讲的，是我一家之言，有传承的诸君可以按照自己师门的传承去练习，不必按照我的东西来练，我只是在这里普及一下三体式的知识，如果你认为我说的不对，就不要看下去了，这是我的成人童话，不适合大师级别的高手研读。三体式的内容很多，这个章节先说到这里，我们下一个章节再续。
八极拳霸九天
134 任督二脉
说到了三体式，就不能不说说人的任督二脉，不知道自己的身上有什么，这个拳是很难练的好的，三体式在形意拳中被称为“入道之门”，有的老拳师父把它称为“母拳”，天地花生万法成，万法归于一道，既然是“入道之门”其理必深。
任督为阴阳之总司。
任者，总阴脉所在也，起于会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神厥、水分、下脘、建里、中脘、巨厥、鸠尾、中庭、檀中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆，入人中而上发际，历经24穴。
任者，妊也，行腹部中，故龟纳鼻吸，鹤养胎息，而能有寿，通此脉也。
督者，乃为阳脉，都督领阳脉之海也，起于下极，升于夹脊，由长强、腰俞、命门、阳关、悬枢、脊中、中枢、至阳、筋束、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、卤会、上星、神庭、下至、素胶、水沟，而至于兑端，龄交历经24穴。督者，督也，行背部中，固鹿运尾闾，还精补脑，而至上上之寿，通此脉也。
在任督二脉中有几个重要的穴位要单独说一下。
曲骨：穴在耻骨上缘凹曲处，故名曲骨。治虚冷失精，五内寒热诸症，**膀胱诸病多取之。
中极：本穴内应胞宫、精室。胞宫、内室为人体极内之处，犹如房室之堂奥也，乃人体至中至极，故名中极。
关元：关者，门也，出人之孔道也。关元为元阴元阳交会之所，为养生家聚气凝神之处，即先天之气海也。元通玄，老子曰“玄之又玄，众妙之门。”此处为下玄关，颠倒读之，即关玄，古人于此等穴位皆守秘，则隐玄关而称关元。
石门“石喻坚固，门有通行和闭藏之功能，坚封此门能孕育种子，以待发生生长，故此穴表面穴位为石门，即石室之门，本穴内应子。
这是古书上的说法，这些穴位的名称和位置，可能与现代中医学的针灸穴位挂图有些许的偏差，也许还有繁体与简化字的区别，我不是大夫，没有做过古今的比较，有兴趣的诸君可以在网络上搜搜古代书中的插图，与上文相互对照，这样理解起来比较快些。人体的厚度有限，任督二脉这些穴位可以说就在脊椎24节骨头的周围，彼此相近交互影响。
动物的脊椎与人不同，因为动物有尾巴，动物的脊椎随着尾巴一直延伸到体外，各种动物活动尾巴，其实就是活动脊椎，在这上边动物的尾巴有先天的优势，许多动物的能跑能跳，能扑杀猎物，能蹿房越脊尾巴的功能殊不可没。
人没有尾巴，因此人的脊椎尤其是下根节，活动起来就很费劲，上乘的武功，不管他是武当还是峨嵋，还是其他的门派，其实内家拳就是在脊椎上求功夫的。佛道儒各家的修行其实也离不开脊椎，也离不开任督二脉，作为一个练武的人要知道这些知识，其实这才是武功的本来面目，这是最深邃的道理。
古人认为：脑为髓海。
故上至泥丸，下至尾闾，俱肾主之。檀中在两乳之中，为气之海，能分布阴阳，为生化之源。故名气海。隔膜在肺下，与肋腹周围相着，如幕以遮浊气，使不熏蒸上焦。幽门者，大肠之间，津液渗入膀胱，渣滓入大肠而变化出矣。
“低头猫腰，传授不高！”这是很多老拳师父爱说的话，看这个人打拳总是低头，腰老是感觉没有竖劲，不管他是什么门派，练的什么拳，老拳师父都会说，这个人传授不高，练拳的人有问题，他的师父教拳的时候也有问题，“低头猫腰，传授不高”说的是师徒，这是很重的话了，不是只说这个人练的不好。
老拳师父们用这么重的话，评价一个人的拳不好，是为什么呢？
因为人的身架不对，你怎么练都不会对的。一个摩天大楼盖歪了，那就说明这栋大楼的每一块砖的位置都有问题，说白了就是没有一个地方是对的。所以形意拳一上来就要求“意正身直”这个太重要了。你身体歪斜，那么脊椎肯定不正，任督二脉所有的穴道都是歪斜的，你说你练拳能练好吗？
三体式也是如此，站这个桩要把握动作的要领，在无极式站立和蹲身的时候，千万不能养成“低头猫腰”的毛病，此病一出定无大成也！诸君体之悟之当知笔者所言不虚也。
在蹲身的时候，你的双腿要夹紧，初学其实是很难做到的，两腿并拢下蹲后两腿夹紧，可以用手摸一摸你的大腿内侧，许多初学的人他的大腿外侧可以紧张紧绷起来，可是大腿内侧的肉却是软软的，没有一点力道，这是不对的，大腿内侧的肌肉在承托全身的体重下蹲身的时候，也要稍稍有点表示才对，适当的紧张起来，这样大腿的力量才能均衡稳固。
大腿的力量稳固了，这时候两手在小腹前才能慢慢的握拳，然后缓缓上提，两拳分窝在两侧腰间，这个动作也有一个秘诀，要夹肋。我父亲当年讲这个式子的时候，不说别的单单点出了四个字：“头顶、夹肋。”这个是初学很难做到的。
头向上顶，两拳贴到腰际，这时候两个臂膀要夹紧肋部，这样的胸腹就空了，便于呼吸和行拳，也便于下一个动作的出现，在这里人和昆虫是一样的，你看昆虫的盘旋飞舞也罢，觅食争斗也罢，不管自己身体怎样运动，也不能影响了自己胸腹的正常呼吸。
形意拳的老师傅有句古话叫：“学虫子”，其实也有这个含义在内，你打拳不管作出什么动作，也要保证胸腹正常呼吸，这是练内家拳很重要的事情，不打拳人可以存活，但不能呼吸的人就不能活下去，打拳要促进呼吸才对，而不能去影响，这个道理一定要记住。
下边就是钻拳，这个钻拳一定要沿着自己的身体中线出拳，在超过檀中穴的时候向外翻拧而出高不过鼻，在拳停留在身前的时候，要保证小指翻天，就是拳头要向外拧，把小指尽量的向上翻，只要你能做到小指翻天，你的胳膊绝对伸不直，这个在练形意拳的时候死有奇效的。
小指不翻转，你的肘不会沉下来，这个坠肘其实小指是有功劳的，初学的诸君在这个动作中很难做到肘尖冲着地面，那是筋骨还没有“合槽”造成的，这个我也没有秘方，我的秘方就是一个：练字。除此别无良法。
在右拳钻出的同时，左拳也沿着身体中线向上，停留在右手肘的内侧，两腿要相助为友，两手其实也要相助为友才对，在这个右拳钻出的同时，许多支系还要上一步，这个我觉得对初学来说太难了，爱初学三体式的时候，我觉得此刻还是不动步的好，降低一点难度为好。
因为初学的诸君有个共性，那就是一动就散，站住了的时候，这个姿势啊，拳劲啊还找不全呢，你再让他动步，一下子就回到解放前了，所以我个人以为，初学三体还是先出定步的钻拳为好。这样比较容易找到感觉。本章就说到这吧！
八极拳霸九天
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135 三体之式
关老爷平时不睁眼，睁眼就要杀人。这是古代人对武圣人关羽关云长的评价，现在的影视剧中，关老爷总是咪着眼睛，前文说过：耳、鼻、口为人外三宝，乃神以眼漏、精从耳漏，气从口漏，眼不视而魂在肺、鼻不嗅而魄在肝、耳不听而精在肾、四大不动而意在脾，谓之四象和合。古人说：“贵人语话迟！”是很有道理的说法，关老爷知道人身上内外三宝的道理，擅于守护自己的精气神不失其流失，久而久之神功自得也。
古人讲：“言多必失”，这个“失”是失去什么？其实最关键的是“失气”，一个一天到晚喋喋不休的人身体不会好，因为话多了伤气啊，嘴动心就动，每一句话出口之前，你必然要过一遍脑袋，这样身心都会疲惫。所以古人讲：净口、修身、齐家、治国、平天下。在这些事情中第一就是净口，其实净口就是“守气”，守住了自己的精气神不失其流失。佛教要静坐参禅，道家要清心寡欲，其实都是守护自己的精气神三宝。
古人有句话：“创业难，守业更难！”，如果说打拳练武就是“创业”的话，那么在生活中就要做到“守业”，练拳练出了精气神，那么在生活中我们就让精气神三宝少流失，我们的身体和开一家公司一样，总是“盈余”大于“消耗”，时间长了公司就有了丰富的利润，我们也就有了一个万金不换的好身体。
许多人练武不是不刻苦，但是他不懂得如何去生活，不懂得如何去爱惜，去保养自己这个万金不换的身体，身体这家公司总是消耗大于盈利，功夫不会长进，身体也不会好起来，这是非常可惜的事情，形意拳“养战”为道，功夫更多的要靠“养”，“调身、调息、调神”都是“养”，今天把这个道理毫无隐瞒的说出来与诸君共勉。
下面言归正传我们接着说三体式，右拳从身体的中线出拳，在檀中穴以上，在下颚以下这个部位“翻拧”钻出，初学的时候，胳膊在保证“肘垂”的基础上，尽量伸的长一点，在这个方面我受河北派形意的影响比较大，练拳不能全身的筋“揪、缩”在一起，尤其是初练，式子要舒展大方。
初学的三体的时候，你要当成新姑爷上门接受丈母娘的检阅，要充分调动自己的精气神，把自己的意念集中到打拳上来，要展示自己的身材和拳架。初练的时候，你就当你的丈母娘站在旁边看你打拳站桩一样，把握这个内心，很快就能找到站三体式的感觉。
接下来就是上步一劈，这个动作就是你的左拳，现在你的哦左拳应该在右胳膊的肘部内侧，这时候两拳同时翻转同时左拳变成掌，左拳擦着自己的右手小臂，向前斜下方劈出，停留在身前与心口平的位置上。
于此同时，右拳也翻转变掌，带着“撕摞”的拳意，收回小腹前，落在肚脐下的位置，掌指向前方，扣在小腹之前。这时候左脚要向前开进一步，前脚竖直向前，左腿的膝盖要有向前顶的力，在重心分配上，我喜欢前三后七。
在初练的时候，一定要注意在出左腿的时候，左脚不是向前迈步，而是向前趟步，人在走路的时候，脚掌总是在起伏，在练形意拳这个三体式的时候，这个脚是平直趟出去的。这是初学最容易忽略的地方，初学的时候，这个步子要稍微大一点，这个稍微大一点是个什么标准呢？
稍微超过你平时走路的步距就可以了，一般人在平时走路的时候是不动胯的，你步距稍微大一点，就非动胯不可。胯一动练拳的目的就达到了。重心尽量压在后腿上，屁股和脚后跟要尽量往一条线上靠，其实初学你是很难做到的，就算你的屁股和后脚跟成为一条直线，前腿的顶劲马上就没了。
这是因为你的胯没有打开造成的，站三体式初学最难的地方在这，按照我家的练法，右腿就是此刻的后腿，尽量不要外撇的过大，要内收，这个和现在许多的练法是不一样的，到现在为止你其实已经打出了一个标准的左劈拳。
这个动作把持不动就是三体式了，把这个三体式当成一个桩站，初学的时候还需要你自己进行细微的调整。因为初学很难做到姿势完全标准，这些细微的局部调整很重要。首先你要调整脑袋的顶劲，头向上一顶，肩膀自然会垂下来，把你的舌头顶到上牙膛，要做到“舌顶齿扣”，在舌头上顶的时候，你的牙齿要微微的咬住劲，这是密中之密。
这时候你的神意要微微的放在两个手掌上，正好纠正两个手掌的姿势，前文曾经说过；“你冬天伸出双手烤火的姿势就是形意掌”就这么简单。在这个掌形中食指要微微的挑起来一点，这样才能把手掌的虎口撑圆，大拇指与食指还有小指的三个指尖，组成了“心”字的三个点，“心”字下边的弯钩其实就是你手腕掌根的掌缘，在你的掌根附近有一块突出的骨头，这块骨头就叫做“小天星”。
你的手指撑得恰到好处，掌心的劳宫穴就有了反应。这是相辅相成的事情，没有掌指的撑拔到位，就打不开劳宫穴。这是一而二二而一的事情，在初学的身上，强调手指的撑拔就可以了，久而时习之神明自得也。三体式是个左劈拳的定势，既然是劈那手掌劈出就要有一定的弧度，否则就成了推掌，在初学的时候，这个弧度尽量练的大些练的慢些，细细的体味这这其中的“拧滚钻翻”。
关于这个立掌的角度我不想说，这个自我体味为好，只要你不把手掌翘成与小臂成90度角就行，“衡平竖直”不是形意，这样会影响血脉的正常流通，只要不成直角就行了，也不能与胳膊形成“0”度，也就是没有角度，这都是不对的，只要你在这个范围内，“立掌”还是“塌掌”随你的便，因为这个手掌的角度也是你功力的体现，随着练形意拳时间的增长，你会慢慢的修改这个立掌的角度，因此在初学的时候，我们就不能下这个死定义，规定你多少多少度，那是错误的教法。本章先到这里吧！
八极拳霸九天
136 三体之妙
这个三体式我是以左三体式为例讲的，在实际的练习中，许多人包括我是左右三体式都站的，站累了就换一条腿，这时候你会发现左腿在前和右腿在前的时候，你坚持的时间会不一样，这是初学的时候人的身体左右不平衡造成的。
这个三体式初学我大概说个界限，如果你的式子站的比较低，姿势比较到位的话，三分钟应该是初学的极限时间，这时候后腿会有一种血脉中的难耐从中升起，三分钟坚持下来，有的人后背都会微微的出汗，这都是正常的现象。
如果你初学能站10分钟甚至更长的时间，呼吸均匀面不改色，那就先别练了，你的姿势肯定有问题。大部分是两腿“双重”造成的。你的重心在两腿之间，没有前三后七的分派两腿的力量。这样站是不出功夫的，不过是虚耗了体力而已。
除了体质特异身心极度坚忍的人能坚持到三分钟之外，一般人三分钟就是体力的极限了，呵呵！说个实话这个体质特异身心极度坚忍的人我至今还没发现过，我也一直想找一个这样的弟子来传承我的武功，至今还没碰到过。
形意拳大部分的拳法都是用左劈拳作为开始的动作，左劈拳的定势其实就是三体式，我们练三体式也是从左三体式开始，这里边是有玄机的。在佛家的经典中，在佛祖讲经说法的时候，四大菩萨都是坐左边，在佛家的经典中，不止一次的介绍过四大菩萨所坐的位置，这些都是有说道有深意的。
在百姓之中也有“左为上首”的说法，这些东西要是引经据典的剖析出来，一本书都写不完，在这里我们主要是说形意拳里边的一些道道，这些东西我们知道一下就可以了。老祖宗们传下的形意拳是以左三体式开始，也就是从左劈拳开始，是有深意在内的，这里边也有古老的人体科学在其中，我们知道这个意思就行了，等你的功夫练出来了，那时候不用我说你什么都明白了。
三体式的步伐是前脚直，后脚外撇的姿势，有的支系前脚稍微的内扣一点这都是可以的，只要不出大的变化都是没有问题的。区别主要在后腿上，我家的练法是后腿尽量的膝盖内扣，这样可以保护裆部，到了今天各个支系的三体都是各有特点，我看问题比较简单，一人发一杆长枪，用枪架来修正拳架是最简单最不抬杠拌嘴的事情。
你的三体式到底合不合形意的大道理，那就看你端着枪站在那舒服不舒服了，这个其实你心里最清楚，电视小品中有一句经典的玩笑话：“没病走几步！“你端着枪上步试试，用五行枪检验下三体式很简单的事情。姿势站的不对，你上步会很别扭的。
前三后七怎么掌握呢？
就是你站三体式定势的时候，抬抬你的前腿，你的前腿稍微离开地面一点的时候，后腿的姿势保持不变，这样多多的实验几次，你就能找到前三后七。
在初学三体的时候，找一个高度适宜的凳子坐上去，然后摆出三体式的姿势，双腿使劲蹬地，然后找个朋友慢慢的把凳子撤掉，保持这个姿势不变，你就能较快地体会三体式的魅力了。呵呵！注意在撤出凳子的时候，要慢不要摔倒哦！
三体式不能站的太低，这个是有标准的。就是不能影响你的“提肛”之力，形意拳讲究“心要并，内要提”这个内提就是提肛，如果你的拳式站的太低，就会影响提肛，这个提肛之力一散，“两股肉交”