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创建时间：2006…8…12
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日内瓦的坚守
陈志宏
37。5米，是日内瓦坚守的底线。
这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的楼高。所有的建筑物，但凡越过红线，超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。
如果是在日内瓦湖畔盖房子，限高更厉害。当年，中国世贸代表团选中湖畔一块不大的地，准备盖办公馆舍，设计师虞河岳按照日内瓦政府的规定，只设计出一栋两层300平方米的小楼。庞大的中国代表团入驻这里，显然不够用。但限于日内瓦的政策，也只能将就了。
开工剪彩的时候，日内瓦州州长亲临现场，特意向中方，向设计师虞河岳致歉，并解释说：“我知道，这么小的面积，驻一个中国代表团，的确难度很大，我们也开会商量过这件事。可是，你也喜欢日内瓦，如果你违规一点，他违规一点，日内瓦就不再是日内瓦了。
这就是日内瓦的坚守。曾经开会专门商量解决你的难处，但该坚持的一定坚持，决不通融。
37。5米，在我看来，是日内瓦城市精神和城市品格的高度。我所居住的城市，有一座闻名遐迩的古楼滕王阁，新式建筑，随随便便就超越了它的高度，更有甚者，就在它的周边有几家酒店和酒楼与它争风吃醋，抢尽了风头。一座孤零零的江南名楼淹没在城市楼群间，甚是落寞。与此相类似，有城市名片之美称的绳金塔，一座历史悠久的古塔，在50米不到的地方，竖起一座20多层的写字楼和一家20多层的四星级酒店，古塔风光在现代建筑面前花容失色。
在推土机和升降机面前，中国的城市普遍缺乏一种坚守，并由此失去自己城市的精神品质和精神高度。
让世人倾迷的日内瓦，以坚守之姿，为赶超现代化进程的我们，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。
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孔子的批评
西锋
春秋时代，鲁国有这样一条法规：
凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金并给予一定的奖励。
孔子有个学生到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。回国以后这个学生既没有张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。
孔子知道了这件事，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不顾大道孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。
因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。于是乎，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
两千五百年前的孔子，不愧为一代先贤，他能够透过看似高尚的表象看到深远的负面影响，从一片叫好声中看到隐藏的危害。看问题不能局限于一时一事，必须考虑它对未来会产生什么样的后果。
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愉快的性格
海岸
以前，法国有一名总统名叫戈达，他一向是以“急智、机智”出名。一天，一位英国太太问他：“法国女人是不是真的比其他国家的女人更迷人？”
戈达毫不犹豫地说：“那当然！因为巴黎的女人二十岁时，美如玫瑰；三十岁时，也像情歌一样迷人；而四十岁时，就更完美了。”
那位英国太太又问：“那么四十岁以后呢？”
戈达总统微笑着说：“太太，你知道吗？一个巴黎女人，不论她几岁，看起来都不会超过四十岁啊！”
顾维钧先生在民国初年出任驻美公使。有一次，他参加华盛顿的国际性舞会；当时，一位美国小姐和他一起跳舞，忽然间，那美国小姐问顾维钧：“请问，您喜欢中国小姐，还是喜欢美国小姐？”
顾维钧面带笑容地回答说：“凡是喜欢我的，我都喜欢她！”
顾维钧的这一妙答，既礼貌又敬人，也不会造成“顾此失彼”的窘境，真是个高手呀！
以前，有一个英俊的美国青年，住在一家度假旅馆中，但是他迷迷糊糊地走错了，未敲门，就走进一位老太太的房间。
“对不起，对不起！我一定是走错房间了！”英俊青年抱歉地说。
“那倒也不一定！”老太太微笑着说，“只不过是迟了四十年而已啦！”
西方哲人说：“愉快的性格，是成功的灵魂！”
的确，幽默，是开自己的玩笑，和别人共享欢乐！而且，诙谐、妙答、自嘲、机智也都是幽默的表现，能使人在压力的生活中，充满着欢愉。
莎士比亚也说：“甜中加甜，不见其甜；乐中加乐，才是大乐！”
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也算学问
王蒙
但又有多少坏事恶德是自爱而生，以爱的名义而行！
比爱更高的是理解。理解被自己爱的人、民族、国家，知道自己所爱的人、民族、国家真正需要的是怎样的爱。
有了理解才有真正的献身。有了理解才有真正的尊重。
○
请试做以下造句练习：
例句：对于困难，我们的态度第一是承认，第二是不怕，第三要战胜它。
造句（一）：对于疾病，我们的态度第一是承认，第二是不怕，第三是吃药打针以求痊愈。
造句（二）：对于死亡，我们的态度第一是接受，第二是不怕，第三是尽量避免或推迟。
造句（三）：对于吃饭，我们的态度第一是要吃，第二是不胡吃乱吃，第三是尽可能吃好一点，第四是吃不好也不必自杀。
造句（四）：对于孩子，我们的态度第一是爱，第二是不溺爱，第三是要教育。
造句（五）：对于说话，我们的态度是，第一要说，第二不能老说废话，第三说废话也要说得煞有介事，有条有理，让你点头称是，看不出是废话来。
○
爱，大概是世上最美好的情操之一了，或者干脆就说是世上最美好的情操了。
但又有多少坏事恶德是自爱而生，以爱的名义而行！因爱而嫉妒，这是不希罕的。父母因爱而为子女安排一切，争夺一切，包办一切，这样的结果，或者是把子女变成坐享其成的寄生虫、变成废物，或者引起子女的强烈反感，以至于像封建社会那样，强迫子女按自己的意志做，迹近于因“爱”而强奸了。
无知者狭隘者的爱必然带有自己的无知和狭隘的特色。庸人以使被爱者成为庸人为爱的体现。狂人以使被爱者随之发狂为爱的体现。法海以驱逐蛇妖来爱许仙，白娘子以执著如蛇的热情来爱许仙。狂热的宗教信徒以常人视为疯狂的苦行来爱神佛，急躁的无神论者以拆毁寺庙来爱他们心目中的“愚众”。中国农村妇女（过去）以纳鞋底子来爱丈夫，外国女人以送生日礼物。
总之，每个人实际上都是按自己的情况自己的理解自己的模型自己的方式来爱的。
所以说，比爱更高的是理解。理解被自己爱的人、民族、国家，知道自己所爱的人、民族、国家真正需要的是怎样的爱。有了理解才有真正的帮助。有了理解才有真正的献身。有了理解才有真正的尊重。爱升华成为理解，才最终成为非自私的爱。爱是少年青年的美德。理解，才是成人的最美好的智慧、情操、德行。
○
一般说来，窃以为我国民间的“歇后语”并无太大的价值，贫、俗、浅的多，真正有意味的幽默少。但有一条歇后语似乎鹤立鸡群，叫作“聋子的耳朵——摆设”，令人哭笑不得。除却此说法包含的对残疾人的不礼貌的调侃不足为训以外，你确感到个中含有一种笑不出的苦味儿。聋子，耳朵不起听的作用了，但总不能没有，没有了观瞻太差。所以有耳朵还是必要的，但是只起摆设作用。
当然，摆设作用也是一种作用。一个会场，一个大厅，一个餐馆，一个房间，一点摆设没有，不是太冷落了么？
这样的歇后语当然比什么秃子头上的虱子——明摆着，吃铁丝拉篱——自编……之类强多了。
强，因为它有点刺激。不是对于聋哑人。
○
幼时读书，不懂得为何“不战而胜”是为上。
现在似乎捉摸出了点味道。不战而胜并不是真不战，而是已经努力做到了、强大到了、积累到了并从而自信到了这种程度，使你不须战、不屑战、不待战，便已经胜了。
实际上也有类似的例子我们每天都可以遇到。比如可以“以无胜有”。有不计较胜过斤斤计较，用不争夺胜过锱铢必争，用不予置理胜过小动作，用不标榜胜过自吹自擂……最后用淡淡的一笑胜过种种轻举妄动，枉费心机。
对此，我有一个说法，叫作“大道无术”。用到文学上，就叫作“最高的技巧是无技巧”。
当然，也有另一种类型的“不战而胜”。例如学术争论伊始，先给对手定一个不名誉的“性”，或者论争尚未开始，先争取到了尚方宝剑，那当然就不用战了，胜定了。
这算不算上策呢？我想了想认为当然是上策，而且是上上上上上策了。
○
用“大道无术”的方式造句，或者可以说“大智无谋”，“大德无名”，“大勇无功”。
大智无谋，是因为小的谋略只能是小聪明，乃至于只是狡猾的同义语。
而大智，是一种对于客观规律的掌握，是一种镇定、信心和对于小智小谋的超脱。
大德无名，是因为大德与一切票房价值与哗众取宠与大吹大擂或自吹自擂无关。大德在于并不自以为是在树典立德，而只是自自然然地做应该做的恰恰也是最愿意做的事。大勇无功也是一样，不露痕迹，不为人知，不是“花架子”。
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言论
继跨行查询后，银行还将收取什么费…A。银行建设费；B。ATM机初装费；C。银行卡选号费；D。微笑服务附加费。
…某网站调查题
开了一年的叫百年老店，开了两年的叫正宗百年老店，开了三年的叫祖传正宗百年老店。而真正的百年老店门口却写着大大的“折”字！
…什么店都敢叫“百年老店”
《新的读书无用论正在中国兴起》
…《联合早报》的标题报道，中国大学生“毕业就失业”的现象正日益严重，即使找到工作，其低廉的工资也难以偿还付出的高昂学费。这种现象已直接影响到农村孩子读书的信心
选这样的女人做你的妻子：如果她是一个男的，你会选她做朋友。
…诺贝尔
抛开对人的作用性，沙尘暴在自然界中是有它特定作用的，沙尘暴也可以净化环境，给海洋带去丰富的营养元素。
…在“绿色大讲堂”上，中国科学院生态专家王如松教授这样说。有人建议专家以后在沙尘暴来时可专门张嘴接营养元素吃
“中国艺术最大的障碍，就是艺术家商业意识过于敏感和发达。”
…一位外国评论家说
病人来了就一定会得病。
…济南男科门诊自嚗骗术
文苑
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借我一根指挥棒王悦61
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·编读往来·
清明，放一本《读者》在她的坟头刘立华64《读者》2006年第16期电子书
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读者家园希望能为您提供一个优雅的读书环境！让您远离繁嚣，在这个清静的文学论坛品读自己喜欢的文字！感动于那些美丽的文字！彻底地放松崩紧的神经！！给您带来美的感受！
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谁敢，就赢
作者：张晓风
那句话，我是在别人的帽徽上读到的，一时找不出好的翻译，就照英文写出来，用图钉钉在研究室的绒布板上，那句话是：Whodarewin（勉强译，也许可以说：“谁敢，就赢！”）
喜欢它们，是因为那里面有呼之欲出的故事。而这帽徽上的字迹有其来历，它是英国22特种空勤部队（简称SAS）的队标（如果不叫“队训”的话）。这个兵团很奇怪，专门负责不可能完成的任务，1980年，他们在伦敦太子子门营救被囚于伊朗大使馆里的人质。不到15分钟，便制服了恐怖分子，救出19名人质。至今没有人看到这些英雄的面目，他们行动时一向戴着面套，他们的名字也不公布，他们是既没有名字也没有面目的人，世人只能知道他们所做的事情。
Whodarewin。
这样的句子绣在帽徽上真是沸扬如法螺，响亮如号钹。而绣有这样一句话的帽子里面，其实藏有一颗头颅，一颗随时准备放弃的头颅。看来，那帽徽和那句话恐怕常是以鲜血为插图做附注的吧！
我说这些干什么？
我要说的是任何行业里都可以有英雄，没有名字，没有面目，却是英雄。那几个字钉在研究室的绒板上，好些年了，当时用双钩钩出来的字迹早模糊了，但我偶然停笔之际，仍然气血涌动，胸臆间鼓荡起五岳风雷。
医者是以众生的肉身为志业的，而“肉身”在故事里则每是几生几世修炼的因缘，是福慧之所凝聚，是悲智之所交集，一个人既以众生的肉身为务，多少也该是大英雄大豪杰吧。
我答应去四湖领队，无非是想和英雄同行啊1“谁敢，就赢！”医学院里的行医者应该是勇敢的，无惧于课业上最大的难关，无惧于漫漫长途间的困顿颠踬，勇于在砾土上生根，敢与在砾土上生根，敢于把自