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克利夫兰总统是民主党人，一辈子维护工人权利，曾通过立法使工会获得合法地位，却在芝加哥工人罢工并焚烧世界博览会会馆时，果断地下令派兵镇压。为了赔罪，他规定每年9月第一个星期一为美国劳工节。
二战时，美国国内的“孤立主义”喧嚣一时。罗斯福顶住巨大压力，绕开国会的批准，直接运用总统特权向英国派遣驱逐舰。这导致舆论哗然，被认为是“美国有史以来最专横的行为”，是“一个战争行为”，罗斯福因此被报纸斥为“美国的第一个独裁者”。而现在我们都知道，美国参加二战对于世界和平意义多么重大。？
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创建时间：2006…8…31
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活宝王世襄
薛易
顽主：飞鹰走狗无一不精
著名收藏家王世襄从小就是有名的顽主，放鸽子、斗蛐蛐、玩葫芦，飞鹰走狗无一不精。
他出生于一个官宦世家，高祖官至工部尚书，伯祖为光绪年间的状元，曾以直言敢谏，反对慈禧太后修颐和园而闻名朝野：父亲早年留学法国，曾出使墨西哥，任北洋政府国务院秘书长：母亲金章亦出名门，能诗善画，系著名画家金北楼之妹。
然而在这样一个书香门第之中，王世襄却从小行无正步，坐无正姿，顽皮透顶。
大约六岁那年，王世襄忽然得了猩红热。病毒迅速蔓延到已经9岁、好学不倦的哥哥，结果哥哥抵抗力弱，不幸夭折，他却挺了过来。亲友们私下议论：“人死总是死好的，坏的死不了……”从此，对这唯一的儿子，母亲金章更是百般娇宠。
对于玩，王世襄可谓天生异禀。他8岁就能“飞檐走壁”，爬墙放鸽子。一根轰鸽子挂着红布条的竹竿上下翻飞，打得房檐无一瓦全。进步也是奇快，不久便成了行家。长竿子不用，换了短竿子。指哪只，哪只出栅子门。落在房上一动不动，一跺脚全部腾空而起。
10岁时，金章女士把王世襄送进了东城区的一所美国学校。因为父亲曾留洋，他一口流利的英语深得老师喜爱。只是由于一连数周英语作文篇篇言鸽，老师怒而掷还，斥道：“汝今后如再不改换题目，无论写得好坏，一律给P（poor，即不及格）！”
初中时，王世襄养狗、玩葫芦、养鸣虫也在北京城小有名气。他玩过一只白鹰，至今记忆深刻。那是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄破天荒头一次托人借钱，买走了这只白鹰。
隆冬天气，在众星捧月下，举着白鹰来到城外旷野。不远处有野兔子逃窜。他冷静扬手撒鹰，白鹰如一道闪电般急掠而去。这时忽然天降大雪。他一路狂奔，于是鹰追兔子，人追鹰。雪地上留下杂乱的脚印，鹰飞得无影无踪。王世襄在雪地里环顾左右，瞠目结舌。
导师：“替”出来的患难夫妻
中学毕业后，王世襄进入燕京大学理学院读医学预科。虽然他对猩红热没有好感，不想当医生，但无奈父母之命不可违。
王世襄依旧玩得忘乎所以，主课门门不及格，本应开除，但看到选修课分数颇高，就给他留了一条生路，转到文学院国文系。
这让王世襄一下子轻松了，他自幼学习诗词古文，功课根本不用准备。在校长司徒雷登和外国教授的茶会上，他西装革履，潇洒现身，满口烂熟的英语，让人高深莫测。而后，又忽然披着铜纽扣的大襟棉袄，腰系骆驼毛绳，穿鹿皮套裤，举着大鹰，招摇走过校园，令窈窕淑女们敬而远之。
虽然有种种“怪癖”，但他还是和同学关系和睦。经常替同学完成诗词作业。还请他们到自己的园子里赏芍药。吃草莓，打枣……大学毕业后，王世襄考取燕京大学研究院，研究中国画论，1941年拿到硕士学位。
一天，一位叫袁荃猷的燕京大学的女生来找王世襄。她要做“中国画教材”方面的论文，请他来做导师。于是王世襄便成了导师，为使小姑娘通过论文关，他不但导，而且替。再后来。他们就结婚了。这位袁小姐的祖父曾任东北奉天中国银行行长，外公是北洋军阀徐世昌的五弟，在北京是有数的人家。
结婚之后，王世襄发现他的妻子实在妙不可言，除了会写字画画外，其他全不会。就做饭而言，剥蒜可以，因为里面有个白的东西。剥葱却不行，一根葱被她层层剥光，最后手上什么东西没有，反过来责备王世襄，说他不会买葱，为什么葱里什么东_西都没有。
后来，他们一起历经了重重苦难，袁荃猷女士不但日常生活样样精通，而且成为知名的女学者。她毕生从事古代音乐研究，精于描花剪纸，所绘明清家具图，令美术家们也为之钦佩。王世襄的明清家具研究著作中的家具素描，许多就是她精心制作的。
《锦灰堆》中收人14首《告荃猷》，其中一首便是：“我病累君病，我愈君不起。知君不我怨，我痛无时已。”极为沉痛。
侦探：挽救国宝的“接收大员”
读研究生期间，王世襄遭受到平生最沉重的一次打击：母亲金章女士去世了。
母亲最疼爱他，并一直对他寄予厚望。他简直痛不欲生，后悔自己知道母亲身体不好，却很少孝顺过她，把一份本应该给母亲的情，变成了父爱，统统奉献给了他的宠物们。
毕业后，王世襄想到故宫博物院去工作，但因为日本的侵略，当时故宫大部分文物精华早已迁往四川。1943年。王世襄到了山城重庆。他本想凭着深厚的国学功底，去当时的中央研究院历史研究所工作，却遭到了时任所长的傅斯年坦率而粗暴的拒绝：“燕京大学的人根本不配进我们史研所！”
王世襄又找到和家庭有渊源的梁思成，到他主持的中国营造社工作。正是从那时起，他开始对古代家具和中国漆器产生了浓厚兴趣。
1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成的推荐，王世襄被派遣回北京清查战乱损失的文物。他现在还记得，当时办公室设在北海附近的两间房子里。他没有想到的是，自己忽然成了“侦探”！
当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物。伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期，河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去。王世襄不忍坐视国宝流落海外，经过明察暗，访，往返于北京、天津之间。最后直到通过其父友人，找到了宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
1946年，他又在天津接收了末代皇帝溥仪存在保险柜中的一批珍贵文物，共20匣，价值连城。由美军配合押送，故宫派了十多个人开匣验收。送人故宫延禧宫库房。
1948年5月，应洛克菲勒基金会的邀请，王世襄赴美国、加拿大考察博物馆。在国外，他更加明白自己的研究深深根植于中国文化，1949年6月，他回到香港。一个多月后。搭乘大陆解放后第一艘由香港到天津的轮船回到了祖国，任故宫博物院古玩馆科长。
藏家：收藏也是“体力活”
徐悲鸿早年有一副著名的对联：上联是“独持偏见”，下联是“一意孤行”。
回国后，王世襄开始收藏研究明式家具及各种漆器时，正是这样一种心境。他似乎已经预料到这些“宝贝”即将经历浩劫，开始发疯似的搜寻。
一辆28型的自行车，车后是一个能装一二百斤的大货架，架上有各种包袱，麻包片。从著名收藏家到一般的市民，从古玩铺到杂货屋，乃至旧木料摊，到处都有他的足迹和车辙，车上是他买来的小条案、桌、椅、方凳等。
能买就买，买不起或不准买的就拍照，无论是朋友家，还是遇上的，他都不达目的不罢休。亲自带着摄影师，赔笑脸，求情，好歹要拍下来。也多亏了早年飞鹰走狗练就的体魄，那些名贵的紫檀、黄花梨木都属于扔到水里沉底的木质。他也要搬到亮处擦拭干净再拍摄。
“文革”的风暴席卷之初，王世襄耳闻目睹京城红卫兵“破四旧”的“壮举”，已经预感到家里多年精心收藏的明式家具、佛像、铜器、鸽哨、古籍善本和自己的手稿，都会被划入“四旧”之列，遭灭顶之灾。他不得不“自我革命”，主动跑到国家文物局，请求来抄家，他不忍心看到它们毁在家里。而这种明智之举却让他的珍品躲过一劫，日后重新收回了绝大多数的心爱之物。
至于王世襄所藏珍品的价值，在今天已无法估量。2003年，嘉德在秋拍中曾举行“俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专场拍卖会，仅竹雕器就推出14件，100％成交，最贵的一件“明朱三松竹根雕老僧”拍出264万元。
真正让媒体开始关注王世襄的是他的《明式家具研究》，图文并茂，一部一尺左右、两斤多重的精装大书。
然而今天的人们很难想象，《明式家具研究》后面的一千多条名词解释，正是王世襄拼着30年的精力，整天和普通工匠玩在一起，才能写出来的。那时他们冬天穿着棉袄，夏天穿着裤衩背心，喝着二锅头，吃着猪头肉，玩得亲密无间，不亦乐乎
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安详的心
罗西
一对安度晚年的夫妇，在路上捡到一个没有肛门的奄奄一息的婴儿，他们看来，这是一条生命，遇见了，就不能熟视无睹，就不能不救。经医生手术抢救，那个与他们素昧平生的孩子活了过来，因为找不到孩子亲生父母，他们就自然地把他认做孙子收养在家。
按理，好人有好报，这个捡来的孙子应该健康成长才对。但是，厄运一而再地降临在这个三口之家，孙子病情不断反复、恶化，老人的儿子劝父母把这个“灾星”交给福利院，因为他们已经尽力了，没有义务一定要承担没有尽头的烦恼与困扰。
积蓄用完了，老奶奶也病倒了，本该上学的孩子躺在床上痛苦不已，古稀之年的老爷爷只好离开家到矿区打工，一周回家一次。在外人看来，这是多么不幸的一家人，但是他们仍然笑着像打磨钻石一样打磨着每一天。
这是互相爱着、温暖的一家人。有人问过这对善良的老人：“你们这样苦，亲生孩子也不理解，难道就没有想过放弃？”
他们深情地看着这个“野”孙子，朴实地说：“如果放手那会更痛苦。”
其实他们当初出于好心，是自发的，也没有考虑要有什么好报。现在，不仅没有好报，反而彻底改变了原来安定富足悠闲的生活。但是，他们不后悔，因为那颗安详的心没有受影响，心善，而自在，也喜乐。
突然想起另外一个故事：一位得知自己罹患癌症的病人对大师哭诉：“为什么是我？我的事业才要起步，孩子又还小，为什么会在这个时候得病？”大师说：“生命中似乎没有任何人、任何时候，适合发生任何不幸，不是吗？”
“但是她还那么年轻，而且善良，怎么会这样？”一旁陪她来的朋友不平地说。
“雨落在好人身上，也落在坏人身上。”大师说，“有些好人甚至比坏人淋更多雨。”
“为什么？”
“因为坏人偷走了好人的伞。”
人生在世，做人最苦。还好我们可以用善良来拯救小我，脱离苦海，回报自己在一些生命之上的快乐与安详。好人丛飞英年早逝，但是，他离开人间的时候是安详的，含笑的。而一些没有被挖出的贪官，即使他活得再长，内心也一定从未真正安详过。
积德行善，是抒情，是释然，也是为了一颗安详无愧的心
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不是谁都能抵达天路尽头
马国福
青藏铁路通车了，电视直播通车仪式的那几天我一直关注着青藏铁路的每一档新闻节目。
在一档节目里，记者在青藏铁路沿途采访，遇到一老一小的两个朝圣者。他俩穿着一身厚厚的藏袍，两个膝盖上分别捆绑着两块汽车轮胎橡胶皮，双手握着一块厚厚的木板。记者问：胶皮和木板是干什么用的？老者很安静的回答：绑橡胶皮和手握木反，是为了减少与地面磨擦时所产生的肉体的痛苦。
镜头对准了他们磕长头的画面，是一个物写。他们先十分庄严地站定，然后跪下去，再将整个身躯扑倒在路面上，双臂尽可能地往前伸，一直伸到不能再伸了为止，这时候，他们就是用额头在地上磕一下。完成一组动作后，他们的整个身躯就往前收，站在风才手掌触及的地方，双手合十，十分虔诚而神圣，接着又跪下去，又扑倒在路面上，周而复始……
我注意到他俩的额头已经结了一个十分醒目突出的黑紫色老茧，老者解释说这是由于额头上期磕碰地面产生的。记者问：疼吗？老者说习惯了，就不感觉到疼。
通过节目，我看到一路上有很多朝圣者，许多来自几千里之外的地方，他们结伴面行。推着一辆已经风尘仆仆几近烂散的人力车，车上装的是成袋的糌粑、容积达十几升的水壶、备用的木反、橡胶皮还有衣服。还有的朝圣者赶着羊和牛朝圣，他们解释说用羊毛换取东西，用于朝圣路上的吃喝，用牦牛帮人载货，换点钱捐给喇嘛庙。结伴而行的朝圣者中由年幼的为年长的做后勤工作，烧饭、搭帐篷、开路。
记者问：凡是朝圣者人人都可以抵达朝圣地拉萨吗？老者摇摇头说：不是谁都能到达天路尽头的。一路上要经历无人区、高寒区，要跋山涉水，病死、饿死在途中的人很多。如果饿死、病死在途中，也是一件很荣耀的事情。因为他们把生命献给了神，献给了自己的信仰。高原的气候变化无常，时儿是风暴，时儿是飞雪，时儿又是泥石流和山体跨塌等等，同一天当中能够经历四季的气候。除去恶劣的气候因素不说，朝圣的人还要翻越许多座高山，那些山平均海拔在四千米左右，有的终年覆盖着积雪，非常寒冷，气氛也很稀薄。一路风餐露宿，当晨光再次出现，继续虔诚而无畏的用自己的身躯和灵魂，一步步接近天堂，接近心中的圣地。
年轻的朝圣者补充说：如果男人没有到神山朝圣，就会被人瞧不起，如果女人没有去神山朝圣转山，就会嫁不出去。转山一圈能抵消一辈子的罪过，转30圈就能抵消一辈子。记者很不解，接下着问：从家出发到圣地需要多久？他说：差不多三年时间。
节目到尾声的时候，电视里播放起背景音乐，是一首藏族民谣；黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像读经书一样掀过……
节目结束了，我的心还沉浸在画面中。茫茫朝圣路，长长信仰线。一个又一个虔诚的朝圣者走在那条路上，消失在天与地之间，好久好久，那手套和额头触地的声音，敲击着我的心灵。
我们来到世上，就是一个为了张极人生目标而不懈朝圣的人，只是有的人的信仰被风吹雨打去，像一粒尘埃一样，消失在茫茫尘世中，庸庸碌碌苟海参一生：有的人却举着信仰的火反，生生不息地传下去，让原本平淡的人生在老茧中开出花来，在难以超越的海拔上亮出自己的名字。
在这个信仰容易溃散的时代，老者的那句话铭刻在我心：不是谁都能抵达天路尽头……
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躺在草坪上的姑娘
安德拉德＇巴西＇
一位年轻的姑娘平躺在绿茵茵的草坪上。
一切是那么和谐，那么优美。我目不转睛地注视着她，禁不住喃喃自语：“躺在草坪上的姑娘。躺在草坪上的姑娘。草坪，草坪。”
这情，这景，让我陶醉。在当今生活中，不是什么东西都会使我陶醉的，特别是在下午这个时辰。她躺在那儿，全然不顾周围穿梭往来的车辆，不顾那些怀着痛苦的或是愉快的心情匆匆来去的人们。她以她平躺着的姿势，真真切切地令我陶醉。
姑娘丝毫没有存心展示自己的意思，只是将松弛的躯体和平静的心神结合在一起，完完全全沉浸在一片纯净的境地。谁想瞧，就瞧吧。她既不理会人们固有的习惯，也没有想到要向那些习惯挑战。仅仅躺在草坪上，闭着眼睛，双手放在额头上。那蓝色的连衣裙，白色的鞋子，还有手镯，戒指，显得和谐而秀美。�