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《做自己想做的人》 Ⅰ找一个成功的理由
1885年，昏庸腐败的清政府签定了投降卖国的《中法条约》。这个屈辱的事件，激发了孙中山的爱国主义情感。他决心学医，掌握治病的本领，以保障国民的健康，从而使国家强盛起来。从香港西医书院毕业后，孙中山很快成了一名小有名气的医生。在从医期间，孙中山广泛接触社会，谈论国家大事，讨论中国的前途，逐渐感到中国社会的“病”比人们身体的病更为可怕，更为重要，进而得出了“医国”比“医人”更紧迫、更重要的结论。于是，开始秘密建立革命团体，从此走上了艰险的民主革命之路。“振兴中华”就是孙中山于1905年7月在日本的一次即席讲演上首先提出的。
鲁迅学医的初衷与孙中山很相似。
18岁那年，他到南京求学，后又留学日本学医。鲁迅为什么要学医呢？他认为，中国之所以遭受世界列强的欺凌，其中一个重要原因，就是中国人的体格太弱。“东亚病夫”真是奇耻大辱。同时，中国的医学也太落后了，鲁迅的父亲就是因庸医所误而过早的离开人世。鲁迅想学好医学，平时解除人民的病痛，增进大众的健康，战时则上前线做军医，为反侵略贡献自己的力量。
然而，在日本仙台学医的第二年，一次看教学电影后加映的时事短片从此改变了他的一生。
当时正是日俄战争期间，一个中国人被俄国人收买，充当奸细，被日本兵抓获，于是要将他砍头示众。许多东北同胞围观。
“好啊！”
当刽子手举起屠刀时，教室里爆发出一阵热烈的欢呼和掌声。
银幕上和银幕下的这一幕，使鲁迅受到很大的刺激。
那个被砍头的同胞，身体不是也很强壮吗？两个帝国主义国家在我们的领土上你争我夺，他们都是侵略者，都是我们的敌人。而他却去做一方的奸细，为虎作伥，亲痛仇快。活得糊涂，死得也糊涂，说明他缺乏起码的觉悟。而那些围观者，把屠杀同胞当热闹看，他们的精神状态麻木到了何等可怕的地步！
经过痛苦的思考，鲁迅得出结论：身体健壮，还不是最重要的事情，提高大众觉悟，才是当务之急。学医不能救国。学医只能医治人的身体，却不能解救人的精神。人们的身体，即使健壮了，但不知道爱国，不知道反抗压迫，又有什么用呢？！要唤醒民众，最好的方法就是用文艺作品来感染他们，教育他们。
于是，鲁迅中途退学，弃医从文，从此开始了他伟大的文化事业，终于成为中国文化革命的主将，伟大的文学家、思想家。
孙中山和鲁迅“一定要”成功的理由是如此充分、强烈，不啻于国恨家仇。
“榜样”往往也是促使人们发生改变走向成功的好理由。
东汉初年，出了一位打通西域的英雄，他就是班超。班超从小因家境贫寒，学习异常刻苦，青年时，靠给官家和私人抄写文书、书籍供养老母，勉强度日。
有一天，他叹着气说：
“大丈夫应当效法傅介子、张骞到边远地方建功立业，岂可一生死守笔墨砚台讨生计！”
于是他毅然“投笔从戎”（典故由此而来），去当了一名低级军官。
后来，班超带兵镇守西域31年，多次平定匈奴叛乱，同50余国建立了关系，成为功勋彪炳的一代名将。
与他们比起来，我国现代著名数学家苏步青的成功理由，也就是下决心的契机，要平常得多，只不过是我们的日常生活中随时都可遇到的一番“批评教诲”。
苏步青出生在一个贫穷的农民家庭，父亲要拼命干活才能供他读书。他先在乡下念私塾三年，后又到离家一百里的县城小学读书。那时的苏步青很贪玩，功课不好，一连三个学期都是班里的倒数第一。
父亲想方设法，又给他转了一所学校。那个老师对学生很关心，见他读书不用功，就批评劝导他说：
“你能在这里念书，是父母流血流汗、省吃俭用换来的，你这样不用功学习，如何对得起父母呢？”
这一席话对苏步青震动很大，他第一次感到自己错了。于是，他痛下决心，要好好读书。
经过一年的努力，他的各科成绩一跃成为全班第一名。后来，他把数学作为自己的研究方向。中学毕业后，到日本留学，获博士学位，终成一代数学大家。
下定决心做一个成功的人——为自己也找一个成功的理由吧！
《做自己想做的人》 Ⅰ如何使成功具有“必然性”（1）
二、如何使成功具有“必然性”
为成功找到了充分的理由，下定了成功的决心，仅仅使成功有了必要性。要使成功具有必然性，还需具有坚持不懈的信心和毅力。
唯有奋斗才能成功。这是最好理解又是最难做到的。难就难在“屡战屡败，屡败屡战”的韧性和毅力。
“考验一个人的勇气，往往不是只看他敢不敢死，而是看他敢不敢活下去。”
“由于缺乏一点勇气，许多有用的才干都在这个世界上消失了。”
行百里者半九十，离成功越近的地方，留下的遗憾往往越多。
“英雄不比普通人更有运气，只是比普通人更能延续最后5分钟的勇气”，于是，少数“吃得苦中苦”的人，成了“人上人”，成功了。
这里没有更多的秘诀，只有两个字：坚持。
伏尔泰说得好：
“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底——剑至死都不能离手。”
下面这个美国人的故事，正是成功从“必要性”走向“必然性”的真实写照——他的父亲是一个赌徒，母亲是一个酒鬼。父亲赌输了，又打老婆又打他；母亲喝醉了也拿他出气发泄。他在拳脚交加的家庭暴力中长大，常常是鼻青脸肿，皮开肉绽。因此，他面相很不美，学习也不好。高中辍学，便在街头当阿混。直到他20岁的时候，一件偶然的事刺激了他，使他醒悟反思：
“不能，不能这样做。如果这样下去，和自己的父母岂不是一样吗？成为社会垃圾，人类的渣滓，带给别人、留给自己的都是痛苦——不行，我一定要成功！”
他下定决心，要走一条与父母迥然不同的路，活出个人样来。但是做什么呢？他长时间思索着。从政，可能性几乎为零；进大企业去发展，学历和文凭是目前不可逾越的高山；经商，又没有本钱……他想到了当演员——当演员不需要过去的清名，不需要文凭，更不需要本钱，而一但成功，却可以名利双收。但是他显然不具备做演员的条件，长相就很难使人有信心，又没有接受过任何专业训练，没有经验，也无“天赋”的迹象。然而，“一定要成功”的驱动力，促使他认为，这是他今生今世唯一出头的机会，最后的成功可能。决不放弃，一定要成功！
于是，他来到好莱坞，找明星、找导演、找制片人……找一切可能使他成为演员的人，四处哀求：
“给我一次机会吧，我要当演员，我一定能成功！”
很显然，他一次又一次被拒绝了。但他并不气馁，他知道，失败定有原因。每被拒绝一次，就认真反省、检讨、学习一次。一定要成功，痴心不改，又去找人……不幸得很，两年一晃过去了，钱花光了，便在好莱坞打工，做些粗重的零活；两年来他遭受到1000多次拒绝。
他暗自垂泪，痛哭失声。难道真的没有希望了吗？难道赌徒、酒鬼的儿子就只能做赌徒、酒鬼吗？不行，我一定要成功！他想，既然不能直接成功，能否换一个方法。他想出了一个“迂回前进”的思路：先写剧本，待剧本被导演看中后，再要求当演员。幸好现在的他，已经不是刚来时的门外汉了。两年多耳濡目染，每一次拒绝都是一次口传心授，一次学习，一次进步。因此，他已经具备了写电影剧本的基础知识。
一年后，剧本写出来了，他又拿去遍访各位导演，“这个剧本怎么样，让我当男主角吧！”普遍的反映都是，剧本还可以，但让他当男主角，简直是天大的玩笑。他再一次被拒绝了。
他不断对自己说：“我一定要成功，也许下一次就行，再下一次、再下一次……”
在他一共遭到1300多次拒绝后的一天，一个曾拒绝过他20多次的导演对他说：“我不知道你能否演好，但我被你的精神所感动。我可以给你一次机会，但我要把你的剧本改成电视连续剧，同时，先只拍一集，就让你当男主角，看看效果再说。如果效果不好，你便从此断绝这个念头吧！”
《做自己想做的人》 Ⅰ如何使成功具有“必然性”（2）
为了这一刻，他已经作了三年多的准备，终于可以一试身手。机会来之不易，他不敢有丝毫懈怠，全身心投入。
第一集电视剧创下当时全美最高收视纪录——他成功了！
现在，这个人是世界顶尖的电影巨星。他就是大家熟悉的史泰龙。
史泰龙的健身教练哥伦布医生这样评价他：“史泰龙每做一件事都百分之百投入。他的意志、恒心与持久力都是令人惊叹的。他是一个行动家。他从来不呆坐着让事情发生——他主动地令事情发生。”
如果史泰龙当初只是“想”成功，在茶余饭后做做明星梦，消遣一下，他就绝不会有今天。因为那样的话，他就不会付出，不会拼命。
这个故事说明了一个道理：世上没有做不成的事，只有做不成事的人。
如果说史泰龙的成功得益于“坚韧地求人”，那么战国时的大纵横家苏秦的成功，则得益于“坚韧地求己”，为了把成功的必要性变成必然性，其勇气和决心已到了自虐的程度。挂六国相印的名利已如浮云飘逝，而“锥刺股”的精神毅力，却流传千古。
苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到齐国拜师求学，跟鬼谷子学纵横之术。
苏秦自恃学业有成后，便迫不急待告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。没办法再撑下去，于是他穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土，与乞儿无异。落魄景象，溢于言表，令人同情。
妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子，扭头就走，不愿做饭；父母、兄弟、妹妹不但不理他，还暗自讥笑他说：“按我们周人的传统，应该是安分于自己的产业，努力从事工商，以赚取十分之二的利润；现在却好，放弃这种最根本的事业，去卖弄口舌，落得如此下场，真是活该！”
此情此景，令苏秦无地自容，惭愧而伤心。他关起房门，不愿见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于求成啊！”（注意：他不怨天尤人）
他认识到了自己的不足，又重振精神，搬出所有的书籍，发愤再读，他想道：
“一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，又有什么用呢！”
于是，他从这些书中捡出一本《阴符经》，用心钻研。
他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。每次醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在倦困难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）。以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍睹。
家人见状，心有不忍，劝他说：
“你一定要成功的决心和心情可以理解，但不一定非要这样自虐啊！”
苏秦回答说：
“不这样，就会忘记过去的耻辱；唯如此，才能催我苦读！”
经过“血淋淋”的一年“痛”读，苏秦很有心得，写出了“揣”、“摩”两篇。这时，他充满自信地说：
“用这套理论和方法，可以说服许多国君了！”
于是苏秦开始用“锥刺股”所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印，声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
忍常人不能忍之辱，吃常人不能吃之苦，必能做常人不能做之事。以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，感动天地鬼神。
《做自己想做的人》 Ⅰ向成功的人学习成功的方法（1）
三、向成功的人学习成功的方法
成功的决心和热情并不能取代科学的方法。人人希望事半功倍，人人渴求少走弯路。
你当然可以花十年、二十年，甚至穷毕生的精力和时间，自己慢慢地摸索成功之道，但那毕竟不是最好的方法。
成功最重要的秘诀之一，就是要用已经证明有效的成功方法。
已经证明有效的成功方法在哪里？在成功人士那里。因此，向成功的人学习成功的方法，是追求成功的捷径。
首先，向成功的人学习成功的方法，可以肯定，这个方法是经过实践检验的、行得通的、可操作的；其次，向成功的人学习成功的方法，就必然要直接或间接与成功者为伍，受他们的世界观、思维方法的影响而积极上进。
美国的一个机构经调查后认为，一个人失败的原因，90％是因为这个人的周边亲友、伙伴、同事、熟人都是些失败和消极的人，正所谓跟好人学好人，跟巫婆跳假神；没有好的思想来引导激励，没有好的方法来指导成功，走下坡路是必然的。因此，向成功的人学习成功的方法，不仅能成功，而且能早日成功。
所谓成功者成功的方法，不一定是他们穷数年之功，历经无数次失败的经历。我们大可不必走他们的老路，而是要直接进入他们的经验、原则之中。做成功者所做的事情，了解成功者的思维模式，并运用到自己身上。
任何一位成功者，之所以在某一方面高人一筹，出类拔萃，必定有其与众不同的方法。只要分毫不差地学习他的做法，就能够做出和他相似的成就。
向成功的人学习成功的方法，其一，就是要向身边耳闻目睹的成功人士学习；其二就是学习“成功学”。
“成功学”于20世纪30年代正式作为一门学科在美国提出。它的主要任务，就是总结前人的成功经验、成功思想，运用多种学科，研究、揭示成功的规律，探索、提炼成功的方法。
现代成功学的开山鼻祖和奠基人主要是富兰克林、卡耐基、拿破仑·希尔。其后，全世界都曾掀起过“成功学”热潮，出现过各种流派的成功学，但其源头都源自上述三位伟人的理论。20世纪60年代，日本人别开生面，提出了自己的成功学，即著名的“魔鬼训练”。20世纪80年代至今，新的学科带头人，主要是波恩崔西、金克拉、安东尼·罗宾、克莱门·施东、约翰·麦克斯韦尔和柯维等人，他们对成功学都有着重要的研究、实践和贡献。
中国也有成功学。不仅有，而且源远流长，博大精深。只不过由于种种原因，近现代成功学研究出现了断层，反不如西方发达了。
中国古代没有专门的“成功学”，但并不等于没有成功思想。成功的渴求与生俱来，只要有人，就一定有对“成功”的思考。
比如，关于“成功”的定义和标准，《左传》认为，“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”也就是说，最大的成功，莫过于树立天下道德楷模和规范，如圣人或宗教领袖；次一等的成功，就是立大功建大业，如各国缔造者，功在千秋的元勋；再次一等的，就是必须要有思想传世，如科学家、文学家、哲学家、艺术家等等。
《做自己想做的人》 Ⅰ向成功的人学习成功的方法（2）
这个“成功定义”十分高远，必须要有“虽久不废”、“不朽”的东西，才能算成功。
立德、立功、立言的三立完人，历来如凤毛麟角，即使“圣人”们也未做到。因为他们大多立德、立言而没有立功。据说清朝的曾国藩做到了“三立”。