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灵魂透视：
在与小人打交道时，务必多留个心眼儿，即使你比对方强大得多，也最好不要与其发生正面冲突。
当然，君子做事也要随机应变，因人制宜，因势制宜，如果在任何时候都对小人一味退让，那么，只有受气受害的份儿！
第七章 君子避祸保身有道恃才傲物，精英丧命
三国时期，祢衡恃才傲物，对人褒贬过分，见到自以为不如自己的人就不搭理，所以很少有人喜欢他。
祢衡到曹操所在的许都以后，有人问他现在许都哪些人还算人才？他答道：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”就是说，他只觉得孔文举即孔融、杨德祖即杨修还勉强算个人物，其余都是庸碌之辈。有人故意指名道姓让他谈谈对曹操、荀或的看法，祢衡认为他们仪容还不错，可以借他们的面孔去吊丧。
祢衡对曹操不恭并辱及荀或的话传到曹操的耳朵里，因祢衡是当代名士，曹操不愿杀他，但不能容忍他诬蔑自己，便想羞辱祢衡。于是下令任命祢衡为一个鼓吏，也就是一个演奏鼓的乐工。这对自命不凡的祢衡来说，的确是难以接受的侮辱。
在一次大朝会之后，曹操大宴宾客，并命祢衡击鼓为乐。按规矩，鼓吏来击鼓前都要换新衣服，祢衡却只穿平时衣服，演奏鼓曲叫《渔阳三挝》，音律节拍激越动听，当场听到的人都为之激昂感慨。祢衡因为没有换新衣服，而受到在场的有关官员呵斥，这时，祢衡竟当着曹操和宾客的面，将身上的衣服一件一件脱得精光，裸体而立，然后慢慢地穿上为他准备的新衣裤，重新击鼓奏《渔阳三挝》，而且面色从容，毫无愧色。
当时，曹操尴尬不已，对众人说道：“本想羞辱祢衡，没料到反被他羞辱了。”
祢衡见到曹操，是由孔融推荐的，所以孔融私下责备祢衡，并要他向曹操道歉。于是，祢衡答应了。然而祢衡并没有去见曹操，而是在入冬的天气里，穿着单薄的衣服，手持三尺长的手杖，在大营前敲着地面，坐在大营前面数落曹操。即使这样，曹操仍不肯杀祢衡，而是决定让人把他送到刘表那里。当时，曹操已向孔融表露了自己的想法：“祢衡这个狂徒，太放肆了，我杀他易于反掌，但此人远近闻名，我杀了他，人们就会说我曹操不能容人，这样会毁了我的声誉，我准备把他送给刘表，看他对祢衡如何。”
于是曹操就把祢衡送给刘表。曹操事先派人在许昌城南驿亭为祢衡饯行，这些人事先约好，祢衡来了谁也不起身说话，想以此再侮辱一下祢衡。没料到祢衡来到后，见状大哭。这些人怔住，问他为什么哭，他说：“我走出了静得可怕的坟墓，来到了都不会说话的死人堆里，所以悲伤而哭。”然后，他就去了。众人本想羞辱祢衡，又反被祢衡痛辱。
当时的刘表也久仰祢衡大名，他见祢衡被曹操送来，自然早已识破了曹操借刀杀人之计，反而对祢衡热情礼遇。但祢衡轻狂之性不改，又冲撞了刘表。刘表知道江夏太守黄祖为人心胸狭窄，脾气暴躁，也学曹操的借刀杀人之计，将祢衡送到黄祖那里。
祢衡与黄祖的儿子黄射交情很好，所以黄祖开始也因座中有祢衡这样的名士而自豪。一次黄射大宴宾客，恰逢有人献鹦鹉，黄射举酒请祢衡当场作赋，祢衡援笔即书，文不加点，而且辞采华丽，这就是祢衡传世名作《鹦鹉赋》。
然而祢衡最终还是因口舌而惹杀身之祸。一次，黄祖在舰船上大宴宾客，祢衡言语不恭，使黄祖非常难堪，他就当众呵斥祢衡。谁知祢衡却反唇相讥，使得黄祖大怒，命令手下将祢衡拉下去一顿鞭打。祢衡便破口大骂，黄祖怒不可遏，
于是就下令将祢衡杀死。祢衡时年二十六岁。
人在世上，如果处处以为自己高过别人，没有一点谦虚处下的心胸，就不会被社会所容，就会受到伤害。
灵魂透视：
遇害者并非无才，且是个“才高八斗，学富五车”之人。之所以落得如此下场，就因为不分场合，不分人物地坦露自己耿直的性情。
第七章 君子避祸保身有道“出卖”聪明丢性命
杨修是东汉末年一位才华出众的文学家，出身于名门贵族，博学能文，才思过人，曾担任曹操的主簿，是其子曹植的好友。他家学渊博而人又聪慧，在当时有很高的知名度。但他有一大弱点，经常自认为博学善言、文笔隽永而恃才放傲，目中少人。在曹操跟前也好耍些小聪明。
有一次，曹操令人在许都建造府第。曹操看后在门上写了一个“活”字便走了，在场的人都不理解，只有杨修明白曹操的意思，并说：“‘门’里边添一个‘活’，不就是‘阔’吗？丞相是嫌府门太宽了，应当修窄一些，才能显得好看。”曹操听了杨修的话后，表面是十分称赞，但是心里却嫉恨杨修。
一天，“塞北”送给曹操一盒“高档食品”。曹操搁置一旁，没有“启封”，只是拿笔在盒上写下“一盒酥”三个字就走了。这时，杨修感到与曹操亲近，就擅自做主让左右人分吃了。当曹操问他为什么这样做时，杨修回答说：“盒上明写‘一人一口酥’，我们怎么敢违抗丞相的命令呢？”曹操听后，笑了一笑，在心里却讨厌他。然而，杨修却自我感觉良好。
曹操平时非常害怕遭人暗算，曾经对身边的人说自己有“梦中杀人”症，并告诉他们说“凡是我在睡觉的时候，你们千万不要靠近”。曹操为给自己的这一理论找证据，说过这话不久，就在夜间睡觉的时候杀了一位为他盖被的近侍。然后，曹操佯装如梦初醒，先是故意做出一番震惊状，接着又哭着为他送葬。但是，就在曹操表面痛哭流泪，心里暗喜演戏成功的时候，杨修却在一旁指着死者而叹息说，“丞相并非在梦中，而是你仍在梦中啊！”就这样，曹操的一场精彩“魔术”，被杨修给搞“砸”了。
当曹操想立长子曹丕为太子时，杨修却积极为曹植出谋划策，要帮曹植取得魏太子的地位。杨修以为，曹植天资聪颖，文华盖世，如果有自己的辅佐，一定能成就一番大业。本来曹操是很喜爱曹植的，但因为杨修的原因，而对他不再有所重用。
在与蜀军的一次战役中，曹操兵退斜谷界口。当时曹军已在那里停留了很长时间，想进攻，却被马超拒守；想收兵回，却又怕被蜀兵耻笑，处于一种进退两难的地步。
因此，曹操心中犹豫不决。吃饭的时候，他发现碗中有鸡肋，顿时有感于怀，于是传令夜间口号为“鸡肋”。杨修听后认为，“鸡肋者，食之无肉，弃之有味”。所以，杨修料到曹操正进退不得，第二天必定要班师回朝。于是，他没有与曹操核实请示，便命令兵士收拾行装，因而大大激怒了曹操。这次，曹操实在是忍无可忍了，于是就以“扰乱军心”为由，将杨修诛杀了。
灵魂透视：
聪明的人未必有真才实学，未必有大智慧。在一些鸡毛蒜皮的小事上卖弄聪明，被人家斩掉了脑袋，值得吗？多少年来，许多人把聪明和才学混到了一起，其实，真正具备真才实学的人，未必就聪明，这就是“大智若愚”的道理！
第七章 君子避祸保身有道狂妄傲横，亡国丧命
春秋战国时期，在吴越战争中，越王勾践战败被俘，囚禁在会稽的石室中，随时都有被吴王夫差杀死的危险。
勾践一面派人搜刮珠宝，寻求美女，用以买通吴王的亲信太宰伯嚭；一面对夫差卑谦温顺、百依百顺，他经常脱去衣服，向夫差跪着请罪。夫差每次乘车外出旅游，勾践都要徒步为吴王牵马。越国的大夫范蠡一直跟随着勾践。在石室中，勾践亲自制作马料喂马，为马梳毛、洗澡，打扫马厩。勾践夫人在石室中从来不穿艳丽的衣裳，她亲手缝补浆洗，担水扫地；范蠡则拾柴火，煮饭。几个人都劳累肌瘦。夫差经常派人到石室察看，见勾践等人都辛苦劳作，忍饥挨冻而毫无怨言，连睡梦中也没有半句愁叹之声，就真以为他们没有报仇复国的意志，于是渐渐地放松了对勾践的警惕，很少注意他们的言语行动了。伯嚭又不断在夫差面前为勾践说好话，吴王就宣布释放勾践。勾践为了彻底消除夫差的疑虑，坚决表示不愿回越国去。
又过了一段时间，夫差生了病，范蠡暗中买通吴王的医生，随时了解吴王的病情，当了解到吴王的病即将好转的时候，勾践就亲自去拜见吴王问安，这时吴王刚巧大便，勾践就亲自用手取夫差的大便来尝，宫娥侍女们都赶快用手掩住鼻子。勾践从容地尝过夫差的大便之后，就跪着向吴王贺喜，说：“作为一个囚犯，向大王您表示衷心的祝贺，您的病很快就好起来。”夫差问他怎么知道，勾践说：“我尝了大王您的粪便味道，发现这味道又苦又酸，这正是病将好转的预兆，所以知道大王您的病马上就会好转。”夫差大为感动，说：“勾践多么好啊！就是儿女侍候父母、臣子服侍君王，也没有哪一个愿意尝粪便的！”这时，伯嚭又乘机向夫差说了勾践的许多好话，夫差当即表示：“勾践你这么好，一等我的病好了，就马上放你回国。”勾践拜谢吴王后，又回到石室中，照常喂马。后来，夫差的病果然像勾践说的那样很快就好了，他不听伍子胥的一再规劝，把勾践释放了。
勾践回到越国后，卧薪尝胆，一心准备报仇雪恨。他一面修筑城池暗暗地发展经济实力，一面进一步用各种手段迷惑吴王。他派人采集葛藤芒麻织成黄丝细布，又使人收集蜂蜜、狐皮，奉献给吴王，表示对吴王的忠顺。他怂恿吴王大修宫殿，营造姑苏台，寻欢作乐。他还派人选美女西施、郑旦，教为歌舞，使美女旋波、移光等为其侍女，盛装献给夫差。这样夫差只知日夜寻欢作乐，不理国政，完全忘记了勾践报仇的危险，并将所占领的土地尽数归还给越国，在越国受天灾时，借给其大量谷物。
正当吴王醉生梦死日夜寻欢作乐的时候，越王勾践请越国的“处子”教练军士剑法，请楚国人陈音教练越军射箭之术，把军队操练得非常精锐。然后，乘吴王夫差带兵去与晋国争夺霸权之机，起倾国之兵长驱直入，一举攻克了吴国的都城。夫差赶忙回军相救，结果大败。越军占领了吴国大片土地，使吴国从此一蹶不振，越国更加强大。隔了四年，越再次大举进攻残存的吴国，占领了吴国所有的土地，活捉了夫差。夫差百般哀求，请求越王勾践饶他不死，愿意把吴国作为越国的附庸，自己情愿给越王当奴隶，并发誓永远效忠勾践。但勾践心如铁石，绝不动摇，终于逼夫差自尽。
灵魂透视：
狂妄傲横的人，一旦有了势力，便目中无人，不可一世。等到恶报到来，又成了一团棉花，一点骨气没有。这种小人的两面性情，说明了小人是没有任何气节，同时，又是“子如山中狼，得志便猖狂”的类群。
第七章 君子避祸保身有道过分自信，遗恨无穷
公元二一九年秋天，关羽用大水淹没了魏将于禁、庞德的七千人马，乘胜进攻曹仁把守的樊城。曹操闻报大惊，谋士司马懿献计道：“孙权与刘备是明合暗不合，他早就想夺取荆州，只是没有机会。如果我们许诺把江南的土地让给他，再让他出兵攻击关羽的后方，樊城之危即可不战自解。”曹操派使者致函孙权，孙权贪利忘义，果然派大将陆逊、吕蒙偷袭关羽后方。
荆州位于魏、蜀、吴三国之间，是南北交通要道、兵家必争之地。赤壁大战后，曹操、刘备、孙权各自有荆州的一部分，其中刘备占有荆州的大部分，孙权出于联合刘备共同抗击曹操的需要，还把南部借给了刘备，因此，荆州实际上是在刘备控制之下。刘备人川后，荆州交由大将关羽镇守。
关羽远征樊城，对后方的东吴本来有所防备。东吴守将吕蒙为了麻痹关羽，故意借治病为名退回京都建业，而让名不见经传的青年将军陆逊接替自己。陆逊文武双全，到任后，立即派使者带着他的亲笔信和一份厚礼去见关羽。陆逊在信中对关羽大加吹捧，对自己百倍贬损，并再三致意关羽多加关照，蜀、吴两家永世和好。关羽读罢书信，认为陆逊不过是个乳臭未干的书呆子，收下礼品，放声大笑，随后下令，把防范东吴的军队全部征调到樊城前线去了。
关羽攻取樊城，胜利在望，忽然得报孙权偷袭自己的后方，并且已攻取了公安、江陵等地，慌忙撤军，企图回师江陵。但吕蒙老奸巨猾，他攻占公安、江陵等地后，对蜀军家属加倍关照。蜀军将士得知家属平安，一个个均离关羽而去，投降了东吴。关羽回天无术，败走麦城，被吕蒙设计斩杀，荆州从此落人东吴手中。
一代名将关羽因麻痹大意，疏于防范，而导致兵败、地失、身亡，其教训是何等惨痛！
灵魂透视：
关羽不仅仅是一代勇将，同时，又是个熟读经史、满腹才学的人。他之所以遭人暗算，就是他太自信，过分相信别人。按照他的文才武略，如果能时时内省，果断而又慎重地处理大事，肯定是立于不败之地的一代精英。
第七章 君子避祸保身有道“死人”救不活，君子遭极刑
汉元帝懦弱无能，宠信宦官石显。朝中有个郎官，名京房，精通易学，擅长以自然灾变附会人事兴衰。鉴于石显专权，吏治腐败，京房制订了一套考课吏法，以约束各级官吏。元帝对这套方法很欣赏，下令群臣与京房讨论施行办法。京房明白，不除掉石显，腐败的吏治不能改变。于是他借一次元帝宴见的机会，向元帝一连提出七个问题，历举史实，提醒元帝认清石显的面目，除掉身边的奸贼。可事与愿违，语重心长的劝谏并没有使元帝醒悟，丝毫没有动摇元帝对石显的信任。
既然考核吏法不能普遍推行，元帝就令京房推荐熟知此法的弟子作试点。京房推荐了中郎任良、姚平二人去任刺史，自己要求留在朝中坐镇，代为奏事，以防石显从中作梗。石显早就把京房视为眼中钉，正寻找机会将他赶出朝廷。于是，趁机提出让京房作郡守，以便推行考核吏法。元帝不知石显用心，任京房为魏郡太守，在那里试行考核吏法。郡守的官阶虽然高于刺史，但没有回朝奏事的权利，还要接受刺史监察。京房请魏郡太守不隶属刺史监察之下和回京奏事的特权，元帝应允。京房还是不放心，在赴任途中三上密章，提醒元帝辨明忠奸，揭露石显等人阴谋诡计，又一再请求回朝奏事的权力。元帝还是听不进京房的苦心忠谏。一个多月后，石显诬告京房与其岳父张博通谋，诽谤朝政，归恶天子，并牵连诸侯王，京房无罪而被下狱处死。
灵魂透视：
既然汉元帝是个昏君，可又为什么要不厌其烦地向昏死的人说道理呢？对于根本不可救药的人，就不必再伸手扶他、拉他。如果为了救活“死人”而反遭小人陷害，就更划不来啦！
第七章 君子避祸保身有道莫向小人说真话
唐朝大诗人刘禹锡，诗名很大，但是做人不够圆通，惹来不少麻烦。当时有项风俗，举子在考试前都要将自己的得意之作送给朝廷有名望的官员，请他们看后为自己说几句好话，以提高自己的声誉。襄阳有位才子牛僧孺这年到京城赴试，便带着自己的得意之作，来见刘禹锡。刘禹锡很客气地招待了他，明白了他的来意之后，便打开了牛僧孺的大作，毫不客气地当面修改他的文章。刘禹锡应该算是牛僧孺的前辈，同时又是当时文坛大家，亲自修改牛的文章，对他创作水平的提高是有好处的。但是牛僧孺是个非常自负的人，他从此对刘禹锡记恨在心。后来，由于政治上的原因，刘禹锡仕途一直不很得意，而牛僧孺却官运亨通，最后成为了当朝宰相。而这时，刘禹锡还只是个小小的地方官。一次偶然的机会，刘禹锡与牛僧孺相�