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2002年8月30日，《教育时报》发表了宋立民根据北京大学网站“山鹰论坛”里的帖子整理的文章《唱给雪山的歌》。读着文章中那一段段或激昂慷慨，或壮志凌云，或光荣豪迈的文字，以及北大山鹰社自1989年成立以来，所有成功或失败的登顶记录，我忍不住湿了眼睛。
5只年轻的“山鹰”折翅希夏邦马峰，的确应该算是那年暑期里，最让人伤怀的事情。从事后关于“山鹰”们的其他报道来看，不但北京大学的师生、失事者的亲人，甚至整个社会都普遍为他们的不幸折翅而痛惜。
登山从来都是一项危险运动，它之所以能够长久保持魅力，一个最重要的原因是，人们可以通过它战胜自己人性中的弱点，进而升华生命。也许北大的“山鹰”们正是基于这种考虑，才展开自己尚显稚嫩的翅膀，飞向座座雪山的。
事实上，他们这种鹰击长空的浩然精神，也的确激励了大批北大学子在学业上登顶的信心和勇气。这从《唱给雪山的歌》中的帖子可以看出：“那些仍坚持在琐碎的生活中闪光的梦想，才是划破这混沌世界的闪电，那些仍坚持着追寻梦想的人，才是真正的勇士。”
然而，痛定还当思痛。对北大山鹰社来说，不管它在民间登山领域的名声有多响亮，也不管自成立以来，它有过多少成功的登顶记录，就其学生社团的性质而言，13年来，它一味攀高追险的做法，并不可取，更不能成为其他学生社团效仿的榜样。
作为危险运动，登山中各种难以预测的因素很多，这就决定了其灾难系数即便可以从技术、经验等方面进行降低，却永远也无法保证彻底消除。
山鹰社是学生社团，其业余的性质决定了它既不可能拥有选择最佳登山时机的自由，也不可能拥有特别专业的器材，还不可能拥有长期积累的经验，甚至连专业登山技术都难以系统学习。在此情况下，其登山的首要任务就该是锻炼意志，而不是单凭年轻人的热情，非要达到一个什么样的高度才肯罢休。否则，便是异化了学生登山的初始意义。
探索的精神和征服自然的渴望，是值得敬重和充分发扬光大的，但是，从他们葬身雪山的悲剧中，也必须汲取沉痛教训。要知道，我们已经失去了5只年轻的“山鹰”，我们不能再轻易失去其他更加年轻的“山鹰”，尽管他们是那样渴望有朝一日，也能够鹰击长空。
教育指南
勇于探险的精神，是现时代中国的孩子所最为缺少的一种优秀品质。事实上，不但现时代中国的孩子，即便是以往的中国孩子，也极其缺少这种优秀品质。我相信，正在读这篇文章的你，也许一样如此。这可能是由我们中国人的民族性格决定的，但是，这种民族性格的形成，与民族文化的影响密切相关。
相比较而言，西方国家的孩子，包括我们的近邻日本，是特别崇尚探险的。现在比较流行的极限运动，如攀岩、蹦极、漂流等，就是从这些国家开始兴起，然后逐渐发展到全世界的。此外，从一些经典儿童名著，如美国作家马克·吐温的小说《汤姆·索亚历险记》中，我们也可以看到这一点。
正因如此，对北京大学“山鹰”的行为，我是持赞赏态度的。我希望能有更多的孩子成为“山鹰”、“水鹰”，在征服自然的过程中，体验到探索的快乐，体验到征服的幸福，体验到冲击人生极限的兴奋。我们的孩子，那些长久封在温室中的花朵们，真是太需要鹰击长空，骄傲地与风雨相搏击，与雷电相斗争了。
然而，从北大“山鹰”命殒雪山的悲剧中，我们也要汲取教训，那就是：探险诚可贵，生命价更高。探险当然是有风险的，包括生命的风险，否则，也就不称其为探险了。不过，在探险的过程中，我们完全可以采取一些措施，把这种风险的系数尽可能地降低。毕竟，我们探险的目的，并不是为了丧失生命。
那么，我们该怎么做呢？作为家长、老师，你又该教会孩子们哪些最基本的探险常识呢？我觉得，首要的一点，就是一定要在探险之前，做好充足的准备，量力而行———至少，止步在极限的临界点上。
比如，就登山来说，凭着一股热情，盲目而动是绝对不可取的；更不能够把一味地攀高追险作为终极目标。因为登山的目的，是为了培养一种敢于挑战自己的精神，而不是一定要谋取什么样的高度。要知道，在专业器材、经验教训都比较缺乏的情况下，这样做的后果完全是可以想像的。
北大年轻的“山鹰”们之所以命殒雪山，教训是很明显的。而这种教训，从一定意义上说，也是因为他们缺乏科学探险的习惯。既然是习惯，当然就要从小养成，这就需要家长们在可能的条件下，有意识地培养孩子这方面的习惯，比如教给他们更多的探险知识，和孩子一起进行一些风险系数较小的训练等。当正确的探险观念在他们心中成熟时，那么，他们脚下的路，自然就会平坦很多。
第三辑 提升品质高度谁来对天才孩子的未来负责
如果仅只是由于人家拿自己做了点儿广告就心理不平衡，因而做出完全弃学的选择，我以为，这实在不够理智。其实，早在窦蔻选择该校读书时，他和他的父母就应该明白天上不会无缘无故掉馅饼的道理。
2001年，6岁儿童窦蔻因出版《窦蔻流浪记》，从一名普通打工者的孩子，一跃成为“天才少年作家”。随即，不少名校向他敞开了大门，其中就有后来被他自己选中的南京中英文学校。然而，2002年新学期开始后，窦蔻又主动弃学了，并且至今也没再上任何学校。
其父窦玉明向媒体表示，儿子离开南京中英文学校是因“我觉得这个学校在拿窦蔻大做广告，带他走是为了保护他”；他还针对媒体“法律规定每一个孩子都有享受9年义务教育的权利，任何人都不能剥夺这个权利，包括他的父母”的提问，回答说：“法律是这样规定，但是法律并没有说非要进学校，家里照样能进行9年义务教育。法律也是可以修改的。”
从《窦蔻流浪记》出版前的热烈炒作，到窦蔻的主动弃学，两者相隔只有一年。在这一年里，在窦蔻及其父母身上到底发生了什么，我无从知道，但从以上媒体报道的部分事实来看，他们的心态应该是发生了极大变化。要知道，一个农村普通打工者的孩子，能到省会城市的名校中读书，是很不容易的（虽然对窦蔻来说，这也是他自己努力的结果）。他只有备加珍惜这个难得的机会，好好学习，天天向上才对。如果仅只是由于人家拿自己做了点儿广告就心理不平衡，因而做出完全弃学的选择，我以为，这实在不够理智。其实，早在窦蔻选择该校读书时，他和他的父母就应该明白天上不会无缘无故掉馅饼的道理。
还有就是窦玉明说的“家里照样能进行9年义务教育。法律也是可以修改的”。对此，恐怕任何一个有稍许法律知识的人都不会赞同。道理很简单：只要你是中国公民，那么，在何时、何地，以何种方式完成9年义务教育，就绝非个人说了算。在法律面前，天才也罢，庸才也好，谁也没有超然于外的权力。
法律是可以修改，但怎么修改、修改什么以及由谁来修改等问题，也不是谁都可以随便拿出答案的。法律毕竟不是顽童手中的泥团，想捏成什么样子就捏成什么样子。它是一把锋利无比的双刃剑，既有情地保护着守法者的权益，又无情地惩罚着违法者的行为。所以，对窦玉明的观点，我只能一言以蔽之曰：“狂。”
需要进一步指出的是，我写作本文的主要目的，并不是要批评窦蔻及其父母的某些言行，而是想通过以上的分析，向所有关心窦蔻健康成长的人提出如下问题：怎样对这个孩子将来的前途负责？因为我实在不愿看到在窦蔻身上再演一出《伤仲永》。我以为，要解决这个问题，最关键的一点是，窦蔻及其父母应端正自己的心态，从那个被炒作上去的虚无的“神坛”上走下来，以平常人、平常心的视角解读身边的一切。他们必须明白，在今天这个人人都有权利将自己的“墨迹”加工成印刷品的时代，别说只写一本书，就算著作等身，也早已稀松平常。
俗话说：“捧得高，摔得狠。”对窦蔻来说，“高高在上”的滋味儿也许挺不错，然而，对早已有了丰富社会经验的窦玉明及其妻子而言，却不但应该对孩子“高高在上”的位置（社会的和心理的）时刻保持冷静头脑，而且必须主动努力降低孩子所处的位置，以便其心态平和地融入社会。只有这样，孩子才能在不断进步中慢慢超越自己，把将来的人生路走得更远。否则，当孩子从高高的云层上重重摔下时，一切都将难以挽回。
教育指南
在孩子还未成年时，不“出名”倒也罢了，一旦由于这样那样的机会“出名”了，而且“名气”还不算小，这时候，家长需要以什么样的心态，面对“出名”以后的孩子，就十分重要。如果把握不好“成名”与“成长”之间的平衡，那么，孩子很可能会受到严重的伤害。
窦蔻的情况，就说明了这一点。在未“出名”前，他是一个和父母一起四处流浪的孩子，生活本身就很艰难，连上学都是一个梦想。当他“出名”以后，各方面的好处，在图书炒作的影响下，随之而来，比如省城名校向他敞开大门。
可是，在这个关键的时刻，他的父母却没有能够把握好自己的心态，以至孩子只好离开学校。五年以后，也就是在我写作这本书的时候，窦蔻早已失去了“天才少年作家”的光环，真的就像《伤仲永》里的仲永一样，变得像普通的孩子一样。而实际上，由于经历了这些事情，也许，他的心态还不如普通的孩子。
每一个孩子，都可能会因为这样那样的机遇，而“一举成名”。这在今天这样一个时代里，是很平常的事情。文化传播媒体的发达，如电视、网络、报刊等，很容易就会把一个普通的孩子，“塑造”成一个“名人”。在这一点，湖南卫视举办的“超级女声”大赛、河南电视台举办的“梨园春”少儿戏曲擂主大赛，都曾经推出了不少“少儿明星”，有的甚至还是刚走进幼儿园的孩子。
此时，作为孩子的家长，是绝对不可以“目中无人”，自以为从此可以凭借孩子的“名气”而“独步天下”的。这样，只会像窦蔻这样，只是昙花一现，转瞬即逝。那么，家长应该怎么做呢？
我认为，一个最可行的办法就是，努力放平自己的心态，尽可能做到“名气大”但“傲气不大”。要达到这个目的，你所要把握的一个原则就是：孩子的名气越大，越要降低他的傲气，越要努力让他把自己当成普通人。只有当孩子把所谓的“名气”当成寻常事物时，他才能够持久地努力，创造出更大的“名气”，而又不为“名气”所伤。
第三辑 提升品质高度别让星座决定孩子的命运
中学时代是一个人的世界观、人生观、价值观形成的重要阶段。在这个阶段中，脆弱、敏感、好奇的中学生，总会在无意识中受到包括“星座”等种种不良事物的诱惑，又总会在这些诱惑中因迷信命运而迷失了前进的方向，从而不自觉地为未来的人生道路自掘了陷阱。
目前，在中学生中最抢手的书籍既不是文学名著，也不是科普读物，而是“星座”丛书。这类书的内容主要是结合每个人所属的星座特点，推测其性格、情感、健康、运气、事业等情况，有的还搭配上十二生肖，将每天的运势做种种推测。中学生不但自己买来看，还常常作为礼物送给好朋友，其传阅率之高是其他任何书籍都无法比的。
对这一问题，我曾进行过调查，发现除“星座”之类的丛书外，还有包括“星座”卡片、“星座”文具、“星座”手绢等在内的大量“星座”类商品，也同样受到了中学生的青睐。
从表面现象看，中学生课业负担重、精神压力大，偶尔玩玩这类东西，轻松轻松心情，也未尝不可。因为特殊的年龄使他们对很多东西充满好奇，总想试一试、玩一玩，只要不过度，一般不会出现问题。然而，关键就在如何把握好“度”。这有些像玩电子游戏，本就只是为了轻松心情，可一旦上了瘾，玩者就会欲罢不能，最后蜕变成了让老师头疼、家长心疼的“问题少年”。
据我所知，已有相当一部分中学生，对这种“星座算命”深信不疑，以至于前怕狼、后怕虎，患得患失，形成了宿命论思想。问题发展到这个程度，就比较严重了。要知道，宿命论思想其实是一个陷阱，一旦掉进去，就再难看见明媚的阳光和广阔的天空。
那么，如何才能提高他们分辨是非的能力，引导他们避开“星座”的诱惑，斩断来自“星座”背后的黑手，走出思想陷阱的包围呢？
我以为，最好的办法还是“以子之矛，攻子之盾”。
具体而言，就是首先从“星座”本身切入，通过对“星座”相同的人未必有相同的命运的事实比较，分析其混乱的逻辑、模糊的推理和荒谬的结论；其次，运用各种方式，使中学生从根本上了解天文学概念上的“星座”知识，和以这种“星座”为根据进行迷信活动的历史背景及其所谓的“理论依据”，揭开“星座”的神秘面纱；再次，针对中学生之所以迷信“星座”的心理根源，进行心理上的启发和引导，告诉他们每个人的命运是把握在自己手中的，只有扼住命运的咽喉，才能赢得未来美好的生活；最后，还要从信仰的高度提醒他们，作为人的全部思想的核心，信仰的力量是巨大的，它可以引导人走向高尚，也可以诱惑人滑入低俗，只有高举起真信仰的旗帜，才能保证使自己不断走向高尚，而不是滑入低俗。
中学时代是一个人的世界观、人生观、价值观形成的重要阶段。在这个阶段中，脆弱、敏感、好奇的中学生，总会在无意识中受到包括“星座”等种种不良事物的诱惑，又总会在这些诱惑中因迷信命运而迷失了前进的方向，从而不自觉地为未来的人生道路自掘了陷阱。这就是为什么有些人即使在中学毕业，甚至大学、硕士、博士毕业后，依然在宿命论的圈子中画地为牢的根源。
可见，要彻底清除迷信的种子，就必须对一切可疑的事物，尽可能保持警惕之心，努力做到不上当、不迷信、不自欺、不欺人。如此，则科学战胜愚昧，理性战胜迷信，高尚战胜低俗，自强战胜宿命。
教育指南
迷信星座的最大根源，对现在的孩子来说，主要在于不自信；这种不自信一旦与孩子对未来的深切向往联系起来，就更加使他们相信一些似是而非的说法，而星座以及传统的算命术等，正好迎合了他们的这种心理，从而一传十、十传百地慢慢迷信起来。关于这一点，家长应该保持十分清醒的头脑。
然而，十分有意思的是，现在的很多家长，和孩子一样迷信星座，有的甚至和孩子一起研究星座对自己的影响，对星座说深信不疑。这样一来，有时候看似游戏性质的做法，却会在潜移默化中对孩子造成了不良影响，使孩子往往会在潜意识中，用星座中的某些说法指导自己的行为，却忘记了自己才是把握自己命运的人，只有自己才能扼住命运的咽喉。
所以，要想破除星座对孩子的影响，家长自己首先要以身作则，不管是对星座还是对别的迷信事物，都明辨是非；同时，也对孩子讲清楚其中的利害，让孩子明白其中的道理。更重要的是，要树立起孩子的自信心，培养他对于困难挫折的抗击打能力，以及奋起抗争的斗志、韧性与耐力。可以说，这一点对于破除星座的迷信，将会起到决定性的作用。
事实上，人们最迷信星座等算命性质的东西的时候，往往是最困难、最迷茫、心情最糟糕、思维最混乱的时候。这个时候，一旦人的自信心不足、抗击打的能力不强、抗争的斗志不坚决、缺乏足够的韧性与耐力，就会很容易相信一些似是而非的东西。用一个最简单的道理来说，就是：人的身心最脆弱的时候，恰恰是病毒入侵的最佳时机。
因而，不但家长需要教育孩子远离星座，自己也要远离星座，然后通过一些科学的途径，比如通过大量劳动培养吃苦精神、通过阅读科普知识训练科学等，努力健康自己的身心，为阻挡星座病毒的入侵，建起一面风雨不透的防火墙。
第三辑 提升品质高度自省者强，自立者刚
“天行健，君子以自强不息。”面�