按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
橹そ财郑９赜谄牡览恚褂幸桓黾悦鞯谋扔鳎ㄒ韵戮褪抵そ财郑确教炱贝笕冉辏票詹煌ǖ氖焙颍坏惴缫裁挥校皇怯粽舻拿迫龋旎璧匕担梢允谷舜怀銎危飧鍪焙颍褪翘斓刂荒芰魍ǎ暌蚕虏焕矗滓卜⒉怀觯饩秃帽热松砩系囊跹艄馗瘢翱耙南障螅羰且幌伦樱ㄒ簧仄仙炱陆担昕讨洌煌ǎ笥炅芾欤暌蚕吕蠢玻财胶屠玻饩褪翘斓刂淹ǎ砩暇涂梢园驯杖觅木跋螅簧ǘ狻Ｈ松砩掀退彩侨绱恕Ｈ羰鞘芰嘶嘧侵那窒抵ぃ纹蛉榷罕危粑淖苁嗯ィ仁Я斯τ茫宓暮粑欢ㄒ苡跋欤角逅嘀睿荒芟滦校敲锤髟嘧且踔ザ郎铣校蔷驮懔耍饩秃兔迫鹊奶炱桓鲅耸比说奈逶嗔蛑钡暮椭颖硗Ａ税谝桓鲅陨舷履谕猓煌ㄆ玻遣∠螅悄诶锿啡鹊牧瞬坏茫馄ぷ由鲜窃嚼丛椒⒘梗灾劣诹沟牧瞬坏谩Ｖ幸剿饺壬钬室嗌睿纸凶龃笕人坪纸凶錾瞎叵赂瘢獗叩暮梗且坏阋裁挥校诶锏拇笮《悖彩且坏阋裁挥校绕涫切”悖蛑钡南匀徊煌ㄖ粒绞值穆鲆步ソサ囊坏忝蛔帕耍杳圆恍眩ɑ蚺唬Ｏ占耍ù酥植∠螅粢晕饕降纳聿±砝唇步猓羌幌嗪系模也桓仪课馑担滓降闹畏ǎ褪潜咀欧斡氪蟪ο啾砝锏乃捣ǎ⒅仄肥的芷鹚阑厣擞墒笛榈美矗瞧病＃┛墒且患链笮阂┏韵氯ィ砩暇陀性品晌砩⒌钠嫘Вù擞牒舐畚虏∧娲豢赏眯阂┎⒉幌啾常僦⑾覆慰梢病＃┱飧龅览恚褪浅ψ右凰啥纹靡韵滦校ㄈ糁恢乐骱粑恢婪纹滦校坏蛔阌胙晕饕剑嗖蛔阌胙灾幸健＃┪逶嗔淼钠煌ǔ徽舴ⅲ蔷徒凶且跸陆担谕馍舷氯ǔ海徒凶饕跹舻骱停碜右参屡耍蟊阋煌ǎ”阕匀灰餐耍挂渤隼戳耍ㄈ戎ひ蛳露谜胶拐卟簧伲饩褪侵幸狡木濉Ｋ杂诎螂滓桓淙晃此党鍪淠蚬艿拿疲墒撬侵瘟粕系纳裱椤＃ɑ蛞虿苟ィ蛞蛐憾”憷硐肷系耐ǔ海蛑焙玫牧瞬坏谩Ｎ以谌昵埃苍Ψ炊灾幸狡担院缶瘟频氖笛椋阎形饕┓锤幢冉狭硕啻危也胖牢乙郧胺炊缘拇砦蟆９赜谄庖坏悖也桓仪坑胛饕降乃捣ɡ叮墒怯龅揭陨系牟≈ⅲ憧梢员冉媳冉希匝槭匝椋椭牢艺庖黄鹗觯⑽抟恍┢痪湫槲绷耍ド钤敢院缶鸵源酥炙捣ǎ床刮饕降娜钡悖馐俏蚁Ｍ胛彝玫娜耍餐词笛榈摹Ｄ蚴戎⒕皇视闷担豢晌蠡帷７埠钩龆嗔耍”憔蜕伲死砑词瞧舴⒌氖笛椋饕揭嘤写怂担徊樯硌П阒＃ㄎ澹┤咕疲辖谷缥恚薪谷缗剑陆谷玟隆Ｓ衷疲拐撸鲣轮伲莱鲅伞Ｓ衷疲钩銎晕录∪獬淦し簟８侵幸轿缴辖钩鲇谖缚谏希⒀室陨瞎崧鞫夹刂小Ｖ薪挂嗖⑽钢谐錾辖怪螅闫桑艚蛞海⒍ù酥噶馨投裕Ｏ陆贡鸹爻Γù酥该こρ裕⒂诎螂锥胙伞４酥旨猓荒芩岛廖薮砦螅绕涫遣荒苤赋鋈故鞘裁次锛跆恿场？墒侵幸降睦硐耄杂谌沟淖饔茫先灰灿幸徊糠志濉Ｖ幸剿迫梗褪俏饕浇驳囊磺薪岬拮橹赴⒅鞠赴⑸窬赴⒁约傲馨拖赴⑷槊庸艿鹊取Ｖ幸浇馄什痪植淮笄宄种勒庑┒鳎耗诔和猓叭恚翟谑怯杏玫亩鳎识ㄆ涿蝗埂Ｈ拐撸前ㄈ颂逯现邢露裕视痔乇鹕魅眨拐撸酥玻芰煳逶嗔⒂谰纭⒛谕庾笥摇⑸舷轮Ｈ雇ǎ蚱呦伦笥夷谕饨酝ǖ扔铩４丝杉幸侥芪虺稣飧龅览恚褪侵覆怀瞿且恢侄鳎心且恢值淖饔茫ɡ缃岬拮橹让浚Ｋ档娜钩銎录∪庖挥铮鸵挥胛饕降乃崴卦谔迥谌忌兆饔弥迪嗪稀Ｋ档恼艚蛞夯⒍嘤胛饕浇驳氖澄锘迪嗪稀Ｋ侨缥砣缗饺玟碌谋扔鳎杂谌松砩系乃值幕希形⒚畹睦斫猓馄渲邪庞馈㈦砝怼⒁跹艨值男怼＃惨挥龅侥骋恢植≈ⅲɡ绾鸵擞谜狻值睦硐肜粗瘟疲拍苤勒庵炙捣ǎ凳翟谠诹槊罟岢旱目上病Ｈ舭颜庵值览恚谇⒌娇蒲Ю锿罚挡欢ㄋ歉弦徊愕目蒲ЯāＶ幸浇采恚褂幸桓鎏乇鹈剩凶鳌懊拧保庵侄鳎纠次扌危幸剿凳橇缴鲋敝校幸桓龅胤剑凶鞯ぬ铮ㄆ晗拢侨酥狄陨畹淖芊⒃矗恰跋嗷稹彼诘牡胤剑纸凶稣婊穑婊鸢谡嫠ㄖ幸匠粕鏊嫠校鹌骄欢嗖簧伲饩褪且跹舳低沤岬木濉Ｕ庵终婊穑侨松淼纳钤兀芪秩说纳⑸松淼奈屡恢掠诟稍铮运狄坏阍簦悦ê饷鳎Ｕ飧鱿嗷穑羰敲挥姓嫠次∷愣劳耍黄骄恕Ｕ飧龌鹧妫徒ソサ耐细《司途踝啪癫磺宄朔芄保⑾殖鲋种值目裉Ｋ羰撬ト趿耍淮笕攘耍司途踝鸥裢馄７Γ穸蹋吩窝酆冢成傩魏粑し艨菰铩Ｈ羰撬嚼丛讲荒苡肷鏊Ш希嫠坏阋参蛔≌婊穑谢崴愫涞囊幌伦樱缮侠矗鸱掷耄司统闪肆桨虢氐南窒蟆Ｒ跗酵鲁粒ㄉ鏊潞裕羝酵细。ㄐ榛鹕涎祝蔷鸵跹敉沤岵坏揭淮Γ鞑幌喙耍祸堑墓し颍羝采⒘耍跗哺闪耍馊艘簿褪У袅怂男悦饩徒凶鳌币踅哐艟保蟹纾猿溲克壮频慕籼地剩ū┴剩褪钦庵窒窒蟆Ｔ偾嵋坏悖徒凶鞴卵敉庠剑匾坏憔徒凶魍鲅簦褂醒敉眩允俏ＶⅰＷ芄橐痪浠埃馊敲耪婊穑匏嚼觯忍熘浜眨焦卵舨簧乱醪怀ぃ敲慈说纳钤兀痪屯炅寺穑课页Ｋ担饕降目蒲В窃俸貌还模幸降男椋俏薮又っ鞯摹？墒侵幸蕉杂诿诺睦砺郏沂歉葑胖魏昧苏庵植〉木椋派钚潘庵炙捣āＮ乙晕庵炙捣ǎ笤加胛饕剿饺攘Α⒒盍Α⒄帕Φ牡览硐嘟啤？墒俏饕降乃捣ǎ坪跎胁患爸幸降乃鸺燃玫男恚蔚迷餐ǎ掖又畏ㄉ媳冉希膊蝗缰幸┤肥涤行А＃ù蟛乖簦纺芡旎厣谖藓斡兄纾胗诤粑嫱鲋保灾幸酱蠹辆梗胛饕┣啃募帘冉希灾啻酥致鄣骶且芏稀＃┧挡欢ㄕ庵值览恚肓榛暄б灿泄叵担朔潜臼榉段В什簧盥邸�
（六）心包络心包络，这个名词也是中医生理上很要紧的一个东西。中医说它是在心下横膜之上，与横膜相粘之黄脂。裹于心脏．与心肺相联，又说这个地方叫作“膻中”，此处正当胸之中隔之上，既不是肺，又不是胃，乃一有脂油而空松的所在（俗名腔子）。所以热入心包，邪传膻中的治法‘参看温症逆传，，是极有价值的理论，不可不格外注意。
以上中医所讲的五脏六腑，大略已经说明，此外尚有营卫、腠理、筋骨、脑髓、经络、皮毛，关节、气海、血海、性命、精神、魄门，以及眼、耳、咽喉、舌、齿、口、唇、鼻、会厌等等，均应择要说明于下。
（一）营卫中医讲营卫，似即指气血而言。然其参悟活动，又非拘于气和血的实质，它那讲营卫贯通的道理，颇觉可喜，所以它说营居脉中，卫行脉外，是相辅而行。营与卫虽是二物，可是营之中亦有卫，卫之中亦有营，二者并不可分，此理虽不及西医血压说之确实，然其推测气血之相互关系，实有其微妙之理，试将调和营卫的方法，加以实验，自知此说不谬，此二字，最好与西医生理，分析脂肪及淋巴液的说法，参看自明。
（二）腠理此二字包括西医所讲之皮下一切组织而言，中医言表证，离不了此二字。
（三）筋骨筋系包括踺及韧带而言，骨之生成，中医谓是骨髓所生。
（四）脑髓中医讲脑，虽无知觉运动神经诸名词，然谓头为诸阳之会，又谓脑为髓海，下通脊髓，是知脑之灵明，且知脑与脊髓联贯之理。不过中医谓脊髓系由肾生出，脑髓又由脊髓生出，实与西医说法不同。然治肾之药，即所以治脑，中药则有极大的效验，这是彳；可厚非的。
（五）经络中医言经脉者，所以行血气而荣阴阳，濡筋骨利关节者也。此经脉并非专指血管而言，故有十二经，又有奇经八脉诸说。玩其文意，即是西医所讲的一切神经。及淋巴管、血管、乳糜管等，均包括在内。又谓横行者为络，细者曰孙络。又云久病伤络，则似指一切之毛细管而言，其说颇复杂。
（六）皮毛此指表皮及毛而言。
（七）关节即骨节。
（八）丹田在脐下，女子名胞宫，又名血海，又名血室，此在中医视为很重要之一部。
（九）津液中医谓心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。此说似觉支离，学者即以此为神经之代名词观可也。津液二字，系指人身之水分而言，并包括淋巴液、乳糜、精液、尿及各种分泌液在内。
（十）膻中已详前。
以上十项因限于篇幅，太嫌简略，不过略记其名称而已，此外关于中医学之生理，尚有种种名目，学者应取《内经》、《难经》各经参考之，取其可信者，切实试验之，其荒唐不经者勿取也。
病理学合参卷二（此章对于病理、病状、诊断、治法皆连类而及，以便初学。）研究我们这个人所以生活的道理，叫作生理学，前已说明。若是不幸害起病来，普通人住往不能明白，这病是怎么一回事？比方身上热度高，在病者仅能觉着发热烧得慌，至于身体内怎么就太热了？这个道理必须讲明白了，人才能了然，简言之，就是教人知道病态的所以然，这就叫作病理学。本编是讲的极浅近的病理，不过给初学者开个道路而已。（本编所讲，只限于习见而又重要之病症，医者治病，最宜先将西医病理，了解于心，而后参以中医合理的说法，及从实验得来的，中或西的特效治法及药品，较之只知中或西医之单纯治疗，收效最大，但不可以—知半解，即自命为中西兼通，自误误人，慎之慎之。）热（一）发热此热字在一切传染病中，为最多之病象。可是非传染病中，亦有之。西医每以检温器测验病人之体温（平人在摄氏表不过三十七度），凡自摄氏表三十八度以上，皆为体温升腾之象，若至四十度五分，则为过高热，那是最准确的测验。按西医说法，其发热的原理，一为由于组织化学的机转亢盛（就是体内脂肪及含水碳素燃烧机转太旺）。一为由于体温放散之障碍（就是体内所生之温过多，放散不及，调节失宜）。一为有害性物质，进入血液内，遂致发热（例如产褥热就是病菌所产生之毒素）。至于发热之顷，在往恶寒战栗，那是由于末梢血管收缩之结果，皮肤神经之血液突然输入减少，所以病人自己觉着害冷，此时实际上体内已经蓄温过多，热度升高，所以有时皮肤或苍白厥冷，或发赤灼热，或手足厥冷。若是温之放散量超过温之产生量（解热朗），那么就是皮肤的血管扩张充血，发汗增盛，遂复平温（发热原理尚多，此仅举其一二）。然热度太高时，往往起了神经的症状，比方昏迷、谵语、狂妄、头疼、痉挛（角弓反张之类俗名抽风，、尿屎失禁等，这是常见的症状。致于热的太久或太高，体内的蛋白质及脂肪，消耗太多，神经衰弱，往往心脏因过于衰败，致人于死，这就是发热的大概状况。
（不基于以上原因，亦有发热者，宜参考神经系统障碍之说，兹从略。）热的种类约分①稽留热，②间歇热，③弛张热，C回归热，⑤消耗热，⑥败血热，⑦肠窒扶斯热型（以上热型应参照病理学专书详细分识，兹从略，七种。
至于中医论发热，它的理想，是极透澈，而且它分的热之种类，非常清晰。它的治法，也非常灵妙，若与西药比较起来，实在中医用药有它的特长。不过中医退热的药，有时极快，有时比较缓慢一些，可是有时非用中药不能成功。我举一个小小的例子于下，学者可以试验试验，自知我不是妄下断语了。
（民国元年冬，余在山东提法司署供职，因由德州坐火车到济南，沿途受了奇寒。在家起身时又因事悲忿，到署后就病倒了。
恶寒战栗，头疼身痛，尤其是头痛欲裂，格外厉害，脉浮紧。这是真正伤寒的表证，谁也知道的。客中煎药不便，乃服安基比林，服下后仅仅头觉稍轻，不多时又如前状。一日之中服极大量之安基比林，全身症并未稍减（曾发汗）。余友李静波来视，余已不能起床，伊甚惊慌（俗名夹气伤寒）。余乃立方为羌活、独活、防风、炙麻黄四味，生姜为引。李即为余煎药，服下蒙胧中睡去，至第二日醒后，其症若失，亦未觉出汗。李来视余，甚觉愕然，盖伊前日目视余非仅感冒也，此例极多，凡初得之较重外感，绝非安基比林、阿斯匹林等所能治。历经比较，千真万确、西药并非不灵的，不适用于此种发热，故逊中药一筹耳。）外感发热之症，中医约分十种。即1．表证实邪发热，2．里证实邪发热（也在外皮），3．邪在半表半里发热，4．内外两感发热，5．余邪不尽复出于表发热，6，邪退正虚发热，7．大热似寒，8．大寒似热，9．阴虚发热，10，阳虚发热等。兹将其病状及治法，分述如下：1．表证实邪发热中医论表证发热，是伤寒及温病的第一步（初期）之必有症状，若是伤寒初期的表证，必须发散，才能去病（得汗则解）。可是伤寒之表证，与温病、瘟疫之表证，症候及治法，不能尽同，在伤寒表证初得病的时候，一二日之间，并不难认定。伤寒初起最重要的现象，就是恶寒（就是身上觉着寒冷），头痛、项强、腰痛、腿痛、周身骨节酸痛、舌无苔、脉多浮紧、皮肤或发热或不发热（此时体内温度已升高，但只用手扪，不觉发热耳）。无汗者居多，此证尤其易发于严冬天气，（宜注意严冬二字）、此是极正规的初得的伤寒表证发热（或稍有干呕，此是外寒束缚，感动胃气，并非主要症候。）不可与里证相混，用药但治表证，呕寒自止，若兼顾呕吐，于发汗药中，．加以和胃顺气等药则大错，往往不能发汗，反致贻误。但此呕吐系随恶寒一齐宋，在初得之始，务须切记。若三五日后，恶寒渐少，呕吐日甚，则宜审各兼症（例如头痛、舌苔、大小便、脉象均宜考察），不可一汗再汗，致误病机，此条应特别注意，在初得及严冬等季，庶不至临症茫然，处方无据矣。真正伤寒的第一步，就是如此，治之得法，一汗而愈（所谓太阳表证）。在病者，亦只以受凉或感冒二字为病名，并不重视，殊不知可畏之伤寒，即以此平庸数味之中药而治愈。此时若语以医理上之重大，生命上之危险，鲜有能知者，萤萤之火，扑灭之后，不自知其燎原之危险也。于此有一极大之问题，即中西医关于此点之各是其是，不肯平心静气比较试验，以增长其学问是也。西医译伤寒病为肠窒扶斯，其唯一之科学凭据，即肠窒扶斯病菌之检查，及一定之热型，当然千真万确，毫无疑义。然西医治伤寒，除注射伤寒浆苗，伤寒血清外，其初步用药，多用缓下，次则亦有退热药之应用。然其所下断语，则为待期疗法，及对症疗法。一若既得此症，无论如何治疗，必须待至四星期，始能痊愈者然。若于得病一二日间，用中药发汗而愈者，则必谓绝非此症也。余关于此点，最所究心，自愧无细菌学之技术，不能证明余说。然余实已经过四十余年之实验，关于西医对此症所持理论，发现可疑之点颇多，兹细述之，深愿与当代医坛共讨论也。①此症译名，是否根本错误。查中医《伤寒论》一书，是否兼言温病，已经议论纷纭，莫衷一是，且原书脱落舛错，不易索解，则伤寒一书，是否专治伤寒，已成疑问。西医译名肠窒抉斯，，主要意旨是肠热，，然伤寒初起，只是外伤于寒，纯粹实邪在表，一经发散，豁然而愈，绝不致于肠热，必治不得法，实邪入内，其结果方为肠热；（细参各症自知，所谓热结旁流等症）。当初得表证之时，绝无此症候，惟温病初得，往往即有内热，所以温病之表证，绝与伤寒上列之表证不同。而且中医治温病之表证，亦与伤寒迥异，因伤寒初起，恶寒特甚，温病则或微恶寒，故伤寒之恶寒，必用发汗药，否则只用解肌之品（西医退热药其副作用往往发汗，并非发汗药）。在温病之表匠，第一温病的恶寒，不如伤寒之甚；第二就是头痛的症候，亦比伤寒轻，而且多头晕、头胀，身痛亦比伤寒轻，舌多有滑腻白苔，而皮肤上的热，则较伤寒在恶寒时为重。亦有有汗者，