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亚当》就写到了约瑟。灯下查阅古书辑录素材之际，常想起孙老师“灾消福长”一番感叹和他那旧梦的“秘密”。觉得其中有些意味与“虔诚者”的身世沉浮是相通的，便把那天的聚会和约瑟的故事合在一起讲了。另写一信给孙老师，征询老人家的意见。感恩节前一日收到复函，说过去的事不提它了，盼读我的新作；还附了商城的合影。看着照片上他和小“约瑟”灿烂的笑容及背面那熟悉的题字，窗外的风雪小了。那天晚上，我又挤上了那趟睡了三十五年吐着黑烟和煤屑的火车，终点即是起点。还是上海，阴郁的褪了色的天空和电车里褪了色的阴郁的乘客。我们约好在中苏友好大厦（上海展览馆）门口碰面，因为老K说那儿在举办一个全国“农业学大寨”展览，有各地选派的讲解员姑娘，百里挑一的身材相貌。大家便来了劲头，叫嚷着赶快参观。展厅里人不多，围着几处食品展台。看完新疆建设兵团的哈密瓜葡萄干和剪短发的女战士，都说上了老K的当，要罚他这个那个。转到青海展区，展台边一个熟悉的背影，带一顶老头帽缩着脖子，一副玳瑁框眼镜：“活字典”！还搀一男孩，为他指指点点，像是在解说什么。可他是老师当中最早揪出来剃了阴阳头的“历史反革命”（地主出身“对社会不满”），天天提着水桶扫帚当大批判靶子，怎么溜到这儿潇洒来了？正在疑惑，那“反革命”转过身来望了一眼，立刻低下头去，掏出手绢遮了苍白的脸。然后拉着男孩，匆匆折到展台背后。我没有叫他。不知为什么，也没告诉老K他们。事后也一直没有告诉……感恩节的黎明，我记起了一张淡忘已久的苍白的脸。我看得真切，照片上那双亲切慈祥而幸福的眼睛里，曾经有过对我的惊惧。但是他，就在他小心翼翼躲避我们的日子里，出于一种什么样的责任，依然梦见了我们？为我们在毒日头下甘蔗地里失去的青春圆梦祝福，在我们胸前戴上红花……“青海没啥可看的，”记得我对老K宣布。于是我们嘻嘻哈哈走向下一个展区。二〇〇三年十二月
S h e b a s h e n e
七年丰登终于结束，七年饥馑接踵而来，恰如约瑟预言。各国都陷入了饥荒，惟有埃及尚存余粮。但后来埃及人也开始挨饿了，纷纷向法老请求救济。法老诏曰：你们去见约瑟，一切听从他的安排。三十年前初读“约瑟传奇”中这段文字（《创世记》41：53以下），几乎是“肚皮贴着脊背”感受的：哀牢山闹饥荒，到处是背篓空空要饭的哈尼女人。我的山寨小学校也接待了几批，学生们分些玉米和芋头给她们，说：这是最后一点，没得了，不能饿着老师呀！我分些大米和荞麦给学生，他们不吃，拿回家去给弟妹们吃，结果病倒了几个——
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第二部分第59章 创世记
这些年龄跟我相仿乃至大我一两岁的“娃子”，正在长身板的当口儿，怎禁得住饿呢？我读的是钦定本《圣经》。下午课毕，回到小草屋里大声念一章，然后查字典背生词学习新的一章。起先，学生们喜欢蹲在门槛上听我念，后来习惯了我的叽哩咕噜，就散去了。“Andthefaminewasoverallthefaceof theearth”：天下大饥，我这吃皇粮的就是他们的好宰相约瑟了！边读边想。忽然门外狗吠。抬头看时，飞来一物，差点儿没伸手接住，却是朵蛇皮蕈！又是米娜，玉山大哥的顽皮女儿。看那蕈子，鲜嫩黑亮，带一股馋人的清香。“哎啦啦，谁家拿来的，当心有毒！”一串银铃般的笑声蹦到身后，将蕈子一把夺了往床下扔。“寨子里说你笑话呢，半夜耗子哥打架吵醒老师，老师切了盘毒蕈子请耗子哥尝！”我拉开抽屉想拿粒水果糖招待她，却没找到。不过，这几天没听见耗子闹了，我说。“怕是床根脚盘了青蟒婆，翻了耗子窝？”她学着青蟒吐芯的样子冲我发出咝咝声，复又咯咯大笑：“叫你去吃蛇哩！阿爹接阿波（爷爷）回来了，在吊索桥下打着一条小手臂粗的金环蛇，请叔叔过去喝酒。”我合拢书，挎上手电筒，跟她一起上了干涸的水沟，往公社卫生所走。湛蓝的天空里盘旋着几只猎尸的大雕。去年此时，早已霉雨连绵了：老K刚调到农机厂（见前文《商城》），从县上下来，采了满满一衣兜蕈子。煮熟蘸辣子吃到一半，眼睛就直了，说我的枕头下面蚊帐缝里藏着好些手指头大小的人儿，恐怖极了。幸亏卫生所的玉山大哥及时赶到，给他吊了针才救醒过来。卫生所建在山头背面，和小学校一样也竖一杆红旗。五间砖瓦房，门诊药房病床宿舍一应俱全，但正规医生只玉山一人。阿波坐在宿舍门口吸水烟筒。听见我向阿波问安，玉山从门诊室出来招呼：老家断粮了，只好让老人“疏散”来公社。阿波点点头。屋里，大嫂已在炖蛇羹了。“今天运气好，它飞起来咬我，被我跳开了一棍子抽在它的七寸！”正说着那长虫的脾气毒性，摇摇晃晃走进一个人：“萨咿！什么香，我在山脚就闻着了！”是大队支书。我问他哪儿不舒服。玉山道：水肿，营养不良，你看他耳朵干饥饥的。来，跟我们一起“肿脖子”吧！支书也不客气，拖过草墩子坐了，道：老师呀，有个问题问
你。边疆哈尼人过去是山有多高，水有多高，梯田修到山尖尖，从来饿不着。文化大革命成立人民公社反而吃不饱了，什么原因？发动群众斗私批修才找着原因，是阶级敌人……他还想倾诉，米娜把阿波的水烟筒和火绳拿来往他怀里一放，转身摇我的手：叔叔，讲个洋人的故事吧！阿波也想听呢。阿波年轻时是“抬着米酒三天三夜嗓子不歇”的山歌王，跟贝玛（祭司）学过颂神敬祖的“奴局”古歌。我正想向他请教，就讲了一段“约瑟传奇”。玉山笑道：约瑟这个名字，像是我们哈尼人呢！把大意翻译给阿波听了。老人捋着胡须缓缓道：这故事我晓得，我们祖宗唱过。古歌有言：哀伤眼，饥想家。阿爹哭坏了眼睛，所以看不清儿子的生死；但儿子在朝廷做官娶妻，他不该忘记了家人！说着，见大嫂把蛇羹端上桌子了，摆摆手道：请，老师先请！多年以后，我在摩利先生的课上读到，那句“哀伤眼，饥想家”的格言也是希伯来解经博士的说法。七年饥馑虽是约瑟预言了的，埃及百姓毕竟安逸惯了，认真储备的不多。所以旱涝虫病天灾一旦爆发，民间的存粮没坚持多久就见底了。约瑟看情况危急，下令开官仓赈民。岂料灾荒很快蔓延到周围各国，不出数月，昔日葱郁的绿洲沃野竟赤地千里，饿殍当道了。迦南亦不例外，居民一片恐慌。雅各听说埃及开了官仓，附近还走得动的都往那里去了，便对儿子们说：干吗你看我、我看你，唉声叹气？我们只有一条活路，去埃及购粮！说到埃及，心头一紧，想起了约瑟：自从接到爱子的血衣，他悲伤过度，竟闭上了耶和华先知的心目，以为爱子去了阴间（见前文《高山》）。现在饥荒逼他压下哀恸，他就动了寻找爱子的念头，觉得埃及是一线希望。便叮嘱吕便、犹大：到了埃及注意打听，万一约瑟未死，流落在那里，你们就赎他回来，不论出多大价钱（《太初集解》91：1）。不过雅各没让幼子本雅
明与哥哥们一同远行：他舍不得爱妻拉结留下的这根“独苗”。法老的王城里，约瑟正在部署救灾，闻报大批迦南灾民涌到边境，心里一阵凄凉。转念一想，说不定父亲会派哥哥们前来购粮？遂命各边防关口仔细登记灾民姓名，严防滋事。外国人购粮，一律在王城的官仓交款，其余官仓只赈济本国灾民。不久，约瑟果然在入关灾民的名册上发现了雅各之子吕便一行的名字。吕便等风尘仆仆来到王城，寻旅店住下，即去官仓排队交款。折回旅店，想起一路上逢人便问，约瑟的下落依然渺无线索，都有些泄气。老九以萨迦道：当初以实玛利人的商旅是往南去的。假如他们到了埃及，见约瑟长得漂亮，想卖个好价钱，谁是买主？
第二部分第60章 创世记
西缅一拍大腿：我们进宫向法老要去，他漂亮奴隶最多！以萨迦笑道：二哥性子恁急。你们看那王宫，数不清的高墙重门，只有我们曾祖母海枣夫人那
英阿尔玛－塔德玛（１８３６—１９１２）：《宰相约瑟》。
样的绝代佳人被法老接进去过（见前文《夏甲》）；那些走沙漠的商人连个太监都攀不上呢。我的意思，是怕他们把弟弟卖在青楼里了！众人一听，都焦躁起来。赶紧打听了城中妓院的所在，待明月初上，即去那里查访。不想才看了一处青楼出来，就被差役火把团团围住，说是奉宰相之命拿下这一干希伯来探子。解到相府，只见公堂灯火通明，宰相高坐堂上，侍从鸦雀无声。犹大忙示意大家跪下，高声叫屈：大人明鉴，这是误会呀！仆人们是十兄弟，从迦南来买粮，是本分人哪！他们没认出约瑟：埃及宰相之威，谁敢抬头细看？再说约瑟的面容也变了，他们记忆中的弟弟，还是当年扔在枯井里那个唇上无毛的少年。约瑟看哥哥们俯伏在地，想起从前梦中麦捆下拜的预兆（见前文《高山》），不禁感慨万端：这一切都是上帝早已安排了的（圣艾福兰《创世记评注》37：7）！但不知父亲是否健在？便厉声喝道：住嘴！明明是乔装灾民的探子，来我国刺探虚实（‘erwath，本义裸身、羞处）；不然怎会鬼鬼祟祟潜入青楼问这问那？而且长相也不似兄弟！哥哥们慌了，把购粮寻弟的原委合盘端出：仆人家本是兄弟十二人；相貌有别，因为是父亲的四位夫人所生。现在父亲年迈，不便行走，留下小弟陪他。另有一个弟弟失踪多年了，父亲思念成疾，要我们来贵国寻找。我们四处打听不到他的消息，怀疑被卖在青楼了，才去那里查访的。约瑟听了，悲喜交加；喜的是父亲仍然健在，悲的是哥哥们还不认错。便挥手退堂，命将希伯来探子押下听候发落。吕便等提心吊胆熬到第三天，差役才来提堂。宰相怒气未消：你等说的实在离奇，但我念在你们老父的面上，姑且放一马：只扣你们当中的一个作人质，其余九个释放回家，把你们讲的那个小弟带来见我，证明没有撒谎；否则休怪我不客气！
哥哥们只好跪下谢恩，站起来却又互相小声埋怨：准是遭报应了，当初不该害了约瑟弟弟，现在受这个罪！吕便尤其痛心：那天我怎么说的？你们不听，才有今日！他们不知道，宰相脚下那通事的翻译纯是做样子的。约瑟听见哥哥们后悔，心中恻然，拂袖而起，退入后堂定了定神。回到案前，喝令将西缅绑了锁进大牢；官仓立刻出粮，关口为希伯来人放行。九个人垂头丧气回到旅店，发现粮草已经送来，一袋袋都放在驮篮里了，毛驴也喂得饱饱的，不胜惊讶。将驮篮放上驴背，便动身上路。傍晚宿营，老三利未照例先喂驴再吃饭（《巴比伦大藏/祈福篇》40a）。解开布袋去拿草料，却见布袋里一包银子，不多不少，正是交给官仓的粮款！忙喊兄弟们过来。大家看了，面面相觑：糟糕，这下子埃及人要把我们当贼看了！上帝呀，这究竟是怎么回事？可是他们不敢回去还钱，怕有口难辩，反而误了家中老小的性命。回到迦南，老远就有人报信。小弟扶着父亲颤巍巍迎出帐篷来，却不见西缅。吕便把事情经过汇报了，雅各哭道：你们干的好事！约瑟叫野兽吃了不算，又让埃及人扣下老二，还要把小弟也交出去。你们干脆收拾我这把老骨头，扔阴间算了！众人默默无言，卸了驮篮。女人们便开始分粮。突然一声惊叫，粮袋里舀出了银子！而且马上发现，每只布袋里都放了“退回”的粮款。雅各气得浑身发抖：搞什么名堂？埃及人会白送我们粮食？不行，本雅明不能去埃及。去了就像约瑟、西缅一样，回不来了！迦南的灾荒望不到尽头，雅各家的三餐又没了着落。犹大提出再去购粮，带上小弟。“因为宰相警告过，不把小弟带来，一粒麦也休想！”但雅各两眼一闭，根本不愿意听；谁说，他就骂谁。末了，孙儿们饿哭了，围着妈妈要吃的。雅各也病倒了，躺在床上喃喃祷告：主啊，我一生虔信，为什么还这样折磨？犹大劝道：还是让小弟去吧！ 他不去宰相不会开恩；去了，或许会遇上麻烦，或许不会——
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第二部分第61章 创世记
那宰相人人都说他爱民如子、体恤困苦，他还专门问起您的身体健康呢。我们害怕，是因为交了的粮款回来布袋里了，觉得蹊跷。但小弟如果不去，营地上这百十来口人就只有等死的份了。爸爸，您不能老想着将来说不准的事情，不管眼前的灾祸哇（菲罗《论约瑟》32）！犹大还向父亲立誓，以自己今生后世在上帝眼中的赎罪之身担保，本雅明安全回家。雅各这才同意了。挣扎着坐起，把本雅明叫来，托付给了犹大。又精选一份土产，无非树胶香料蜂蜜杏仁开心果（botnim）之类，作敬献宰相的礼品（《创世记》43：11）。要儿子们带上双倍的银子（因为灾荒日久，谷价益贵），并记得归还上次的粮款。反复叮咛了才重新躺下，听着远去的吆喝声，心里不住为儿子们祈祷。众兄弟餐风宿露，不必细表。来到埃及王城，即直奔相府求见宰相。门开了，出来一位管家，扫视一眼，道：是上回来过的希伯来客人吧，宰相爷料定你们今天抵达，果然不差！吕便上前施礼问安：老爷，有一事请勿怪罪！上次买粮，我们回家解开布袋才发现，交给官仓的粮款不知怎的都在布袋里。现在我们特来归还那笔银子，外加新的粮款，烦请老爷收下。管家笑道：各位放心，不用害怕，上次的粮款是我收的。至于布袋里那些银子，该是你们的上帝降恩赏赐的吧！说完，命人把西缅领来。兄弟们本来担心二哥在大牢里受苦，不料他长胖了一圈，说一直住在相府，招待十分周详。众人喜出望外。管家领他们进到厢房，唤人给他们打水洗脚、喂驴。让他们歇一会儿，宰相爷下朝回府要设宴接见。中午听得一声“宰相有请”，哥哥们即拉着小弟，到宴会厅献上雅各准备的礼物，拜倒在地，一如当年约瑟梦中那十一颗列队致礼的星星（布伯版《谭忽玛串解》1：198）。约瑟道：上回你们说起令尊，他老人家可好？哥哥们回答：大人的仆人、我们的父亲向大人问安！说着，又一齐跪下。约瑟一眼就认出了犹大身边的小弟：他已是英俊的青年了，脸上分明印着母亲慈祥的面容！约瑟鼻子一酸，眼睛就模糊了。忙起身出去，入内室哭了一场——
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“此时心中炽烈的燃煤，只有眼泪能够浇灭”（《光明经》1：202b）——
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哭罢，洗了脸，回到宴会厅吩咐下人：上菜！约瑟自己坐一席，哥哥们坐一席；陪宴的埃及侍从另摆一席，因为他们和希伯来人的饮食禁忌与礼数不同。约瑟想让小弟挨近自己，但又不愿暴露身份，就拿起一只酒杯假装占卜，指着犹大道：原以为他是老大，因为他领头说话。但敲了这银杯才知道，他只是话多，并非长子。于是命吕便坐了上首。再敲一下酒杯，指着西缅道：他是老二，坐在大哥下面吧！就这样，约瑟让哥哥们按齿序一一坐了，还说出他们是否同母所生。轮到本雅明，道：小弟幼年丧母，有个同母哥哥，失踪多年了；巧得很，我也有个失散多年的同母弟弟，家母亦已逝世。就让小弟挨着我坐吧！哥哥们你看我、我看你，惊讶得说不出话来。约瑟令将自己桌上的菜肴分给哥哥们吃，但自己那一份让与小弟。阿思娜夫人和两个儿子见了，也吩咐把自己的一份端去给本雅明。于是本雅明面前堆了五份菜肴，倍受照顾，哥哥们不知是何道理（《创世记》43：34）。次日早晨起来，众兄弟见粮袋圆鼓鼓的都装满了，便高高兴兴赶着毛驴上路。出城不远，忽听背后有人叫唤，却是相府的管家。赶到跟前，说宰相爷占卜用的银杯不见了，要查一查。众人大惊。犹大道：老爷这话什么意思？仆人们上次在粮袋里舀出了别人放的银子都不敢取用，怎么会以怨报德盗窃相府？老爷如果发现我们当中谁藏了那只酒杯，就处死他好了，我们其余人甘愿负罪为奴！管家便要众人把驮篮卸下，解开粮袋，从吕便开始，挨个搜查。搜到本雅明，在他的粮袋里起出了那只银杯。哥哥们目瞪口呆，继而哭的哭、骂的骂，撕裂衣裳，牵了毛驴，跟管家回到相府。公堂肃穆，哥哥们低头进来，伏地请罪。约瑟厉声喝问：蠢人干蠢事！你们忘了，埃及宰相会占星神算？犹大回答：人赃俱在，我们喊冤叫屈也没用了；是上帝办了仆人们的罪，欠他的债不能不�