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第三天，拉班才得知雅各逃走了。23
他叫上族人，七十士本作兄弟，亦通。下同。急追七天路程，在基列山赶上了雅各。24
当晚，上帝托梦给亚兰人拉班，警告他说：当心，不可对雅各乱来！直译：好坏都不可说。即不许惹是生非。25
拉班追上雅各时，雅各已在山上扎了帐篷。拉班与族人便在基列山下安营。26
拉班呵斥雅各：你小子想干什么？瞒着我，拐走我一双女儿，把她们当剑下的俘虏了！27
你这么偷偷摸摸的，要走，干吗不说？我一定唱歌弹琴，打起铃鼓欢送你呢！28
但是你做得太绝，连让我亲一亲儿女，同他们道别的机会都不给——
—
傻瓜！29
要不是昨天夜里，你父亲的上帝托梦对我说“不可对雅各乱来”，你小命就没了！此节两个“你”，原文作“你们”。译文从七十士本。30
就算你真是思乡心切，要回父亲的家去，可你为什么偷我的家神像？31
雅各拜道：舅舅息怒。外甥是害怕，怕您拦下令爱，不让她们走。32
第三部分第94章 创世纪
至于家神像，您要是在谁的身上搜出来，就叫那人没命！您就当着各位族人的面，亲自搜查一遍，我这儿如果有舅舅家的东西，您尽管拿去！雅各不知道，偷神像的是拉结。33
拉班便进雅各的帐篷搜查，接着又搜查利娅和两个妾的帐篷，一无所获。他从利娅的帐篷出来，掀开拉结的帐篷。34
拉结却把偷来的家神像藏在骆驼鞍子下面，自己坐在鞍子上。拉班翻遍帐篷，也没发现。35
拉结对父亲说：老爷请别见怪，恕女儿身子不便，不能起立迎接！拉班四处搜了，也没找到他家的神像。36
雅各忍不住了，他好不生气，质问拉班：我到底触了什么法，犯了什么罪，要你把我当作贼来追拿？37
你翻遍了我的行李，可找到一样你家的东西？拿出来，摆在各位族人面前，让大家给我们俩评评理。38
我在你家干了二十年，你的绵羊山羊没有一只掉过胎；你的公羊，我没吃过一头。39
野兽咬死了羊，我从来不带回家给你看，都是自己赔上。不论白天黑夜，只要丢了羊，你就要我偿还。习惯法，牧人如拿回野兽咬死的牲口，则不必赔偿主人，见《出埃及记》22：12。40
我白天顶着毒日头，晚上忍着刺骨霜，没睡过一次安稳觉。41
这二十年在你家就是这么过来的：十四年，为娶你两个女儿，给你白干；六年，为你的羊群——
—
可你还在工钱上耍花招，十次不止！42
要不是我祖父亚伯拉罕的上帝，即以撒之敬畏与我同在，以撒之敬畏（pahad）：上帝名号之一，仅见于此节及下文53节，从七十士本解。你早就打发我空手回家了。但是上帝看见了我吃的苦、干的活，昨晚谴责了你！指上文24节托梦事。43
拉班口气软了：你的女人是我女儿，孩子是我外孙，牛羊也是我的牛羊生的：你眼前的一切，都是我的。可事到如今，我还能拿亲生女儿和她们的孩子怎么办？44
这样吧，我跟你立个约，你我之间……此处或有脱文，见七十士本。以此为证！45
于是雅各搬来一块石头，立在地上，作一石柱。为拜上帝，见28：18。46
对族人们说：堆石堆吧！大家便捡了石块，堆起一个石堆；为拜拿鹤的神，下文53节。然后在石堆旁一同坐下吃喝。47
拉班称那石堆为“伊甲撒哈杜塔”，雅各把它叫做“基列”。两个名字一为亚兰语（yegar…sahadutha'），一为希伯来语（gal‘ed），意思都是“石堆见证”。48
拉班道：今天，这石堆是你我之间立约的见证！后来，那地方便叫做“见证山”；49
又名“了望台”，mizpah，谐音下句上帝“监督”（yizeph）。因为拉班说：分手之后，愿耶和华监督我们的誓约。50
如果你虐待我的女儿，或者在她们之外另娶，你不要以为无人知晓；记住，有上帝在你我之间作证！51
拉班对雅各还说：看，你我之间，我堆起这石堆，你立这石柱。52
石堆和石柱一并是划界的见证：我决不越界去侵犯你，你也不越界来伤害我。53
愿亚伯拉罕的上帝和拿鹤的神，原文此处插“即他们先祖的神”一语，似补加的注，从七十士本略。在你我之间主持公道！接着，雅各指着父亲以撒之敬畏的名也起了誓。敬畏：见上文42节注。古俗，立誓双方各指家族的神为证。54
然后他在山上宰了牲口设祭，邀请亲族一起用餐。吃完，众人就在山上宿夜。三十二章次日，拉班早早起来，与孙儿女儿一一吻别，先男后女。为他们祝福了，启程回家去了。拉丁语通行本此处分章，节数减一。2
雅各率家人复又上路。路上，有上帝的天使驻防，组成天军。3
被雅各看见了。雅各说：这是上帝的军营！遂将那地方命名为“双营”。mahanayim，双数，暗示下文第8节“两营”。 备礼
4
雅各遣使者先行，到红岭拜见哥哥以扫，红岭（'edom），旧译以东。死海以南山区，红哥驻扎之地，见27：39注。
第三部分第95章 创世纪
叮嘱使者：告诉大老爷，就说仆人雅各启禀：仆人客居母舅拉班家，延宕至今，6
方才略具家业，牛羊驼驴奴婢等，尽数携归故乡。特谴使者报知大人，望大人不吝垂爱！7
使者回来禀报雅各：见到大老爷了，他点了四百家丁前来同老爷会面，已经在半路上了！8
雅各大惊，忧心忡忡。他将人畜分为两营，见上文第3节。9
心想：若以扫袭击其中一营，另一营或有机会逃脱。10
拿定注意，便开始祈祷：耶和华啊，我祖亚伯拉罕的上帝、我父以撒的上帝！你指示我：回你的出生之地去吧，我必使你昌盛！11
你施予的仁慈忠信，仆人我本不配领受万一：当初我渡约旦河时，仅随身一根拐杖；离家出走。如今我拥有两营人畜，衣锦还乡。12
救救我，我求你，让我逃脱我哥哥以扫的铁掌！我怕他要来杀我，妇孺老幼一起遭殃。13
你可是答应了的，要恩待我，让我子裔多如海沙，数不胜数。见22：17及28：14。14
他就地宿了一夜。下接33：1。以下至22节是源于另一传统的平行叙事。次日，挑选出一批牲口，作为献给哥哥以扫的礼物，计有：15
山羊绵羊各二百二十匹，按一雄十雌搭配；16
哺乳母骆驼三十头，各带吃奶的驼驹；牛五十头，按一雄四雌搭配；驴三十匹，按一雄二雌搭配。17
他把这些牲口分为几群，每群派一名仆人驱赶。命令他们：你们赶着牲口走在大队前头，各群之间保持一段距离。18
又指示领头的仆人道：大老爷遇上你，会问，你是谁家的？往哪里去？你赶的这些牲口又是谁的？19
你就这么回答：大人，这些牲口都是您的仆人雅各的，是他敬献以扫大人的礼物。大人您看，他就在后面，马上就到！20
接着，雅各把同样的指示对第二个、第三个，对所有赶牲口的仆人都吩咐一遍：见到大老爷，你们必须如此这般回答，21
一定要说：大人，您的仆人雅各就在后面，马上就到！雅各心里盘算：我先给他送些礼物去讨他的欢心，然后同他见面，他也许就宽宥了我。22
于是他让礼物先行，自己则留在营内过夜。下一片断至本章末尾是插入的。以色列
23
睡到半夜，雅各起来，带上妻妾和十一个儿子，到雅博河渡口涉水。雅博河（yabboq），约旦河支流。横跨死海以北的基列（见证）山。24
把他们都送到对岸，又回来打发其余的人畜过河。25
自己却一个人留在后面。忽然，过来一个人影抓住他摔跤，一直斗到破晓时分。26
那人见赢不了，探手往雅各的大腿窝一摸，大腿（yarek），常婉称生殖器。手触男根也是立约的仪式，见24：2注。雅各正在使力，大腿就脱臼了。27
那人说：天快亮了，放我走吧！雅各喘着气道：你不祝福我，我就不放你走！28
那人问：你叫什么名字？雅各答了。29
那人说：你的名字以后不要叫雅各了，要叫以色列。因为你跟神和人角力，神（'elohim），或作上帝，亦通。俗解：以色列（yisra'el）即“与上帝（'el）角力（saritha）者”。都占了上风。30
雅各道：请问我怎么称呼你呢？那人回答：何必问我的名字？言毕，祝福了雅各，去了。原来是上帝的使者。31
雅各便为那地方命名“上帝照面”，peni'el，即上帝化作天使与雅各照面：以色列也可分拆解作“见上帝者”（yishra'ah'el）。因为他说：我面对面见了上帝，居然还留了性命！凡人见上帝必死；不死，定有特殊的恩惠，见《出埃及记》33：20。32
红日初升，他告别“上帝照面”；由于大腿脱臼，只好一瘸一瘸地
法莫罗（１８２６—１８９８）：《与神角力者》。走。33
故而，以色列子民至今不吃大腿窝的筋，此食物禁忌经文中仅此一处记载。因为那人击中了雅各的大腿窝，伤了他的筋。兄弟和解三十三章雅各举目了望：上接32：14，故不言渡河。不好，以扫来了，率着四百家丁！他急忙将儿女分为三组，交给利娅、拉结和两个妾带领；2
让两个妾领她们四个儿子先走，利娅携她的六子一女跟着，最后是拉结与约瑟。3
雅各自己走在头里，一连七次俯伏在地，直至来到哥哥跟前。4
以扫一见，飞奔过来，张开双臂，紧紧抱住他的颈项吻他喊他；兄弟俩哭到了一处。5
第三部分第96章 创世纪
然后以扫抬起泪眼，看见周围的妇人和孩子，问道：这些是你的什么人？雅各回答：这些孩子都是上帝赐给仆人的。6
两个妾便拉着孩子上前，拜见伯伯。7
接着，利娅带领儿女，拉结牵着约瑟，依次上前跪了。8
以扫又问：我先前遇上的那一营人畜，指上文32：8所述两营之一，非32：15以下的几群牲口，故不明所以。又是怎么回事？雅各道：那是我讨大人欢心的礼物。9
以扫说：弟弟呀，我什么也不缺，你自己留着吧！10
不，不！雅各坚持道：大人若不嫌弃，请一定收下这点薄礼！大人如此仁爱为怀，仆人有幸见大人一面，犹如沐恩于上帝圣颜。既是奉承，也暗指上文“上帝照面”（32：31）。11
这份薄礼是仆人专为大人准备的，大人就赏脸收下吧；蒙上帝厚待，我现在什么都有了。雅各恳求再三，以扫才收下了。红哥厚道。12
然后提议：这就拔营上路吧，我同你一块儿走。钦定本：我在你前面走。亦通。13
雅各回答：可是大人您看，孩子们都还幼小，那些吃奶的羊羔牛仔也需要我照料。如果催赶太急，即便一天路程，这群牲畜恐怕都保不了。14
还是请大人先行，让仆人随后，跟着牛羊和孩子们的脚步，慢慢走；等到了红岭，再同大人会合吧！15
以扫道：那么我就留下几个人来陪你。不用不用！雅各连忙说：大人太客气了！直译：愿在大人眼里蒙恩。套话。16
于是，以扫当天即动身折回红岭。17
雅各却另外寻路去到苏克，sukkoth，“棚子”，距雅博河与约旦河交会处不远。在那里为自己盖了房屋，为牲畜搭了些棚子。所以那地方后来人称“棚子”。石肩
18
雅各自美索不达米亚返回迦南，一路平安，来到石肩城下，即当年亚伯拉罕初到迦南建第一座祭坛处（12：6）。面对城门搭了帐篷。19
那块安营的地，是他花一百块银子从石肩之父哈莫的儿子们手里买下的。石肩，人名从城/部落名。20
他还在那儿造了一座祭坛，名为“大能者，以色列的上帝”。'el'eloheyisra'el，宣示“抓脚跟”的雅各之族长地位。蒂娜三十四章蒂娜是利娅给雅各生的女儿。见30：21。本章为一独立片断，渊源甚古，通篇未提上帝。一天，蒂娜出门去看望她的迦南女友，2
被当地酋长希未人哈莫的儿子石肩看见了。希未人（hiwwi），迦南土著之一，见10：17。他抓住蒂娜，将她强暴了。3
可是他的心迷上了雅各的女儿，恋恋不舍，居然想赢取少女的芳心。直译：对少女的心说话。4
于是央求父亲哈莫说：给我去她家提亲吧，我要娶她！所以不放蒂娜回家。5
雅各听到女儿被污辱的消息，没说什么，因为儿子们赶着牲口去牧场了，他要等他们回来。6
石肩的父亲哈莫来见雅各，为儿子提亲的时候，7
恰好雅各的儿子们从牧场回来。他们听说妹妹遇劫，悲痛愤怒极了，因为石肩抢雅各的女儿睡觉，乃是以色列的耻辱：以色列代指全体族人。绝对不能容忍。8
哈莫与他们商量道：我儿子石肩的心已经系在你们家姑娘身上了。请将她许配给石肩吧。9
让咱们两族通婚，结为亲家：你们的女儿嫁到我家，我家的女儿给你们为妻，10
大家一块儿居住。今后，你们就以石肩城为家，自由自在地生活，想置业也成！11
石肩也来了，向蒂娜的父亲和哥哥们赔罪：求你们高抬贵手！你们提条件吧，我什么都答应，12
无论多少聘礼都行！求求你们了，让我娶她。13
第三部分第97章 创世纪
雅各的儿子们听了，心生一计，为报还妹妹遭受的污辱，对石肩和他父亲哈莫说：14
不行。我们妹妹不嫁没受割礼的人，嫁了便是莫大的耻辱。后来摩西之律禁止与外族通婚，以免子民追随邪神，背弃上帝，《申命记》7：3。15
除非你们答应这个条件：你们的男人都要像我们一样受割礼。16
答应的话，我们就把女儿嫁给你们，娶你们的女儿为妻，与你们同住，结为亲家。17
如果你们不同意这个条件，不愿行割礼，我们就只好带走蒂娜，离开石肩！18
哈莫和石肩觉得可以接收。19
小伙子一口答应，因为他正恋着雅各的女儿；何况在家里，人们一向都顺着他。直译：他最受尊重。20
于是哈莫父子来到城门口，对全城居民宣布：21
这些人十分友善，让他们在这儿住下，自由放牧吧。sahar，本义走动、往来，引申作买卖（如七十士本），亦通。见42：34。反正这儿地多，足够容纳他们。我们可以娶他们的姑娘，他们也可以娶我们的姑娘。22
但是他们提出一个条件，就是我们的男子必须像他们一样受割礼。只有同意这个条件，他们才肯和我们同住，结为亲家。23
我们就同意他们吧！让他们留下住在我们中间；将来，他们的大群牛羊和财产不就归了我们？
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所有进出城门的族人，都赞成哈莫和他儿子石肩的提议。全城男子一起割了包皮。此处原文重复“所有进出城门的”，从七十士本略。25
岂料第三天，他们正在疼痛难忍之际，雅各的两个儿子、蒂娜的哥哥西缅和利未提着刀剑，西缅、利未和蒂娜是同母兄妹。进得城来，见男人就砍！可怜那一城男子竟无一幸免。26
两兄弟杀了哈莫父子，从石肩家带走了蒂娜。27
雅各其余的儿子踩着尸首洗劫了全城，为妹妹受辱向石肩人报复。点明血亲复仇的义务和侵害方的集体责任，见18：24注。28
他们掠夺了牛羊毛驴及城内城外的一切，29
小孩女人，连同屋子里的钱财细软，全部掳走。30
雅各对西缅和利未说：你们给我闯了大祸！参见雅各的临终祝福/诅咒，49：5以下。从此这地方