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小孩女人，连同屋子里的钱财细软，全部掳走。30
雅各对西缅和利未说：你们给我闯了大祸！参见雅各的临终祝福/诅咒，49：5以下。从此这地方的迦南人、比利齐人，见13：7注。都要恨死我了。我们人少力薄，一旦他们联合起来攻打我们，我们家就厄运难逃了！31
可是西缅和利未不服气，说：难道妹妹是娼妓不成，让人随意糟蹋？上帝之家三十五章上帝谕示雅各：本章为不同渊源多个片断的集合，不避重复，亦不连贯。起来，往上帝之家进发，到那儿安营，为上帝造一座祭坛：当年你逃避哥哥以扫，上帝曾在那地方向你显现。见“天梯”片断，28：10以下。2
于是雅各吩咐家人和随从：把你们带着的那些异族神像给我扔了！例如拉结偷的家神像（31：19）。然后净身更衣，准备参拜耶和华的圣地，见《出埃及记》19：10。3
准备动身去上帝之家。我要在那儿为上帝筑一座祭坛，因为我蒙难的时候，他垂听了我的祈求；无论我走到哪里，他始终与我同在。 4
众人便把家中的异族神像和耳环统统交了出来，耳环（nezem），古代近东男女都戴，常饰有神像或动物图案。雅各将它们埋在石肩附近的那株橡树下。橡树象征上帝，见12：6及18：1。5
他们拔营启程时，上帝使周围的部族突然心中充满了恐惧，没有一个人敢出城追击雅各的儿子们。即不敢复仇。6
就这样，雅各率领族人南下至迦南的路斯（今上帝之家），见28：19。7
筑起一座祭坛，并将那地方命名为“上帝之家”，原文：伯特利的上帝。译文从七十士本及28：19。因为当初他逃避哥哥时，上帝曾在那里向他显现。8
这时，利百加的奶妈黛波拉去世了，见24：59。安葬在上帝之家下面的一株橡树下。那树因此被人叫做“泪橡”。'allon bakuth，橡树也是寿木。9
雅各从美索不达米亚回来以后，上帝再次显现，为他赐福。第一次在梦天梯时，28：12以下。10
上帝说：你的名字是雅各，但今后不要叫雅各了，要叫以色列——
—
所以雅各又名以色列。复述32：29，但渊源不同。11
上帝还说：我乃上帝全能。见17：1注。我要你子孙昌盛，不止一国从你所出；天下诸王，都要奉你为先祖。12
第三部分第98章 创世纪
我要将应许亚伯拉罕和以撒的土地，赐给你和你的后裔！13
说完，上帝升天而去。此处原文另有：在上帝降旨处。似误抄下句，从圣城本略。14
雅各在上帝降旨处立一石柱，在柱顶酹了酒，又浇上油。祭礼通常用橄榄油，见28：18注。15
他把上帝为他赐福的地方命名为“上帝之家”。拉结难产
16
他们离开上帝之家往南走。快到以弗拉时，'ephrath，即伯利恒，在耶路撒冷南面。拉结临盆了，是难产。17
眼看支撑不住了，接生婆安慰她说：别怕，这回又是个儿子！18
咽气之前，拉结为婴儿起名“悲儿”。ben'oni，因来世即失去母亲。但是父亲管他叫本雅明。binyamin，“南儿”：南通右，右作“福”解。见48：14以下。19
拉结死后，葬在通往以弗拉（今伯利恒）的路旁。20
雅各在拉结的坟前立了一块石碑，至今犹存。吕便
21
以色列继续前行，过了望羊塔，migdal…‘eder，一说在伯利恒东面。扎下帐篷。22
他们住在那儿时，长子吕便曾与父亲的妾碧腊同床。见雅各临终祝福（49：4）。这事后来传到了以色列的耳里。雅各家谱
雅各计有十二个儿子。由此衍生出以色列十二支族，见49：28。23
利娅生六子：吕便（雅各的长子）、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。24
拉结生二子：约瑟、本雅明。25
拉结的婢女碧腊生二子：丹、拿弗他利。26
利娅的婢女齐琶生二子：迦得、亚设。雅各这些儿子都出生在美索不达米亚。但本雅明生于迦南，上文18节。以撒逝世
27
终于，雅各回到了父亲以撒身旁；四城子（今称希伯伦）的幔利，既是亚伯拉罕也是以撒客居的地方。28
以撒享年一百二十八岁，29
寿数用足，才归去与祖宗团聚。经文片断渊源不同，此寿数非基于前文叙述。以撒临终祝福在第二十七章，至此才交代逝世。安葬他的，是他的儿子以扫和雅各。下接36：6。
以扫家谱三十六章以扫（又名红哥）的家谱如下：本章为多个家谱片断的集合，不避重复，亦不连贯。2
以扫先娶两位迦南女子为妻：赫提人以伦的女儿阿妲、何利人齐便之子亚纳的女儿娥丽巴玛。原文：希未人齐便之女亚纳。据七十士本及下文20节改。下同。一说希未人即何利人。3
后又娶以实玛利之女、尼拜约的妹妹芭色玛。三位夫人的名与上文26：34及28：9不符，家谱渊源不同故。4
阿妲生以利法；芭色玛生流珥；5
娥丽巴玛生三子：耶乌施、雅兰、可拉。以扫这五个儿子都生于迦南。6
以扫后来与弟弟雅各分手，上接35：29。率领妻妾儿女及家中奴婢，带上在迦南获得的财物，驱赶牛羊，去别处生活。7
两兄弟家业大了，免不了发生些摩擦；牧场却小了，放不下他们两家的牲畜。渊源不同：不提雅各欺骗、兄弟阋墙，而以亚伯拉罕与侄子罗得分道事比附，13：5以下。8
因为这个缘故，以扫迁居到了毛岭：se‘ir，即红岭；多草木，犹如以扫多体毛，故名。以扫即红哥。9
以扫的后代称红族，世居毛岭山区。见27：39以下。家谱如下：10
以扫与阿妲生以利法，与芭色玛生流珥。11
长子以利法所出：特曼、
teman，“南人”，长孙；常泛指红族，如下文34节。阿抹、洗玻、迦坦、克那斯。见15：19。12
以利法另娶一妾亭娜，生亚玛力。死海以南一游牧部族，以色列世敌，见14：7。以上六子皆是以扫夫人阿妲之孙。13
流珥所出：拿哈、谢拉、沙玛、米撒。以上四子皆是以扫夫人芭色玛之孙。14
以扫另一位夫人娥丽巴玛是齐便之子亚纳的女儿，生有三子：耶乌施、雅兰、可拉。以下至19节为家谱另一版本，强调酋长地位。
第三部分第99章 创世纪
以扫后裔各支的酋长如下：长子以利法所出，六酋长：特曼、阿抹、洗玻、克那斯、
此处原文插入“可拉”，衍文，抄自下文18节。从圣城本删。16
迦坦、亚玛力。六酋长皆是以扫夫人阿妲之孙。17
次子流珥所出，四酋长：拿哈、谢拉、沙玛、米撒。四酋长皆是以扫夫人芭色玛之孙。18
自以扫夫人娥丽巴玛所出，三酋长：耶乌施、雅兰、可拉。三酋长皆是亚纳女儿娥丽巴玛之子。19
以上十三酋长，皆是以扫即红哥的后裔。下接40节。毛岭家谱
20
何利人尊毛岭为祖，拜乡土为祖宗。何利人（hori），半游牧部族，后为红族所灭，《申命记》2：12。是当地土著。毛岭所出：罗坍、朔巴、齐便、亚纳、
21
狄顺、以察、狄珊。七人都是红岭一带何利人的酋长，毛岭后裔。22
罗坍生二子：何利、希幔。罗坍有一妹，名亭娜。嫁以利法为妾，上文12节。23
朔巴生五子：阿勒文、玛拿哈、以巴禄、示玻、阿南。24
齐便生二子：亚雅、亚纳（即为父亲放驴在荒野中找到温泉者）。yemim，无定解，从圣城本作温泉。七十士本作人名。25
亚纳得一子狄顺、一女娥丽巴玛。同上文第2节与14节。26
狄顺得四子：韩但、艾希班、益兰、基兰。27
以察生三子：辟罕、撒番、亚干。28
狄珊生二子：乌斯、阿兰。29
以上罗坍、朔巴、齐便、亚纳、
30
狄顺、以察、狄珊七人，都是何利人的酋长，组成毛岭诸部。原文“诸酋”，译文从七十士本。
红岭诸王
31
红岭归属以色列王之前，七十士本：红岭在以色列未有君王之前。亦通。曾有诸王如下：32
比珥之子比拉，建王城于亭哈巴。地点不详。33
比拉死，波茨拉人谢拉之子约巴继位。波茨拉（bozrah），红岭都城。34
约巴死，特曼人户珊继位。见上文11节注。35
户珊死，比达之子哈达继位；他曾在摩押之野击败米甸人，见19：37及25：2注。建王城于阿威特。地点不详。36
哈达死，玛士利加人桑拉继位。37
桑拉死，河畔空地人少罗继位。河，传统上指大河幼发拉底。参见10：11。38
少罗死，阿革波之子巴力哈南继位。39
巴力哈南死，哈达继位，建王城于巴乌。地点不详。王后名美塔贝利，是金水之女玛特蕾的女儿。金水（me…zahab）或为地名。七十士本作：金水之子。或另有所本。续以扫家谱
40
以扫后裔各支的酋长，上接19节，但渊源不同。按族系地区排名如下：亭纳、阿勒瓦、
‘alwah，“恶”；一说即上文23节的阿勒文。耶帖、
41
俄力巴玛、橡树、
'elah，或是地名。皮农、
42
克那斯、特曼、要塞、
mibzar，或是地名。43
玛基叠、以兰。以上是红岭诸部十一酋长，皆尊以扫为红族之祖。
第三部分第100章 创世纪
约瑟三十七章雅各在父亲生前客居之地即迦南住下了。自此至全篇结束，除三十八、四十九两章外，为一大致连贯的“约瑟传奇”。2
以下是雅各家的事：约瑟满十七岁了，常跟着哥哥们去放羊，给父亲的妾碧腊和齐琶的儿子们做帮手。可是他老把他们干的坏事向父亲报告。3
儿子当中，以色列惟独对约瑟——
—
他的老年所得——
—
特别宠爱；似乎幼子本雅明还未出世（35：18），见下文10节注。他专门给爱子缝了一件色彩斑斓的长袍。kethonethpassim，长及手腕和脚踝的外袍，缀以颜色，表示身份尊贵，见《撒母耳记下》13：18。4
哥哥们见父亲偏爱约瑟，未免嫉恨不平，当面背后对约瑟都没有一句好话。5
一天，约瑟得了一梦，告诉哥哥们，结果他们更加恨他了。6
约瑟说：我做了个梦，你们听听。7
我梦见我们一块儿下田捆麦子。忽然，我那捆麦直直地站立起来，你们的麦捆都围绕着它，朝它下拜！8
你想当我们的王，做我们的主子？哥哥们恼了。因为他这个梦和他这番话，他们越发怀恨在心。9
不久他又得一梦，描摹给哥哥们听：喂，我又做了个梦，梦见太阳、月亮带着十一颗星星，一齐向我行大礼！10
他不但告诉哥哥们，还讲给父亲听。父亲一顿呵斥：你这是什么梦！难道我和你妈，据上文35：19，此时拉结已死于难产（生“悲儿”本雅明）。但“传奇”显然另有所本，不衔接，见43：29。还有你的哥哥们，见你都要下跪磕头不成？11
哥哥们恨死了他；父亲却把这事存心里了。
血衣
12
某日，哥哥们放羊去了石肩。13
以色列叫约瑟：你哥哥他们是不是在石肩放羊？你给我去那儿看看。约瑟应道：诶，我这就去！14
父亲叮嘱道：你去看看，哥哥他们若人畜平安，就带个口信回来给我。约瑟辞别父亲，沿希伯伦山谷北上；来到石肩，15
却在荒野里迷路了。有人见他转来转去，人，有意模糊身份；传说中为一天使。问他：你找什么呀？16
约瑟回答：我找我哥哥他们。请告诉我，他们在哪儿放牧？17
那人说：他们已经走啦，我听他们说：咱们上督山去吧！约瑟赶到督山，dothan，在石肩北面。果然找到了哥哥们。18
他们也远远看见了约瑟。乘他走近之前，一块计议下手害他，19
你一言我一语：瞧，做梦的人来啦！20
来得好！咱们把他干掉，扔枯井里，就说被野兽吞了，看他那些美梦怎么成真！21
大哥吕便在一旁听见，试图营救弟弟，说：我们可不能害他的性命，22
手上沾血！不可学该隐杀弟，受上帝诅咒，见下文26节犹大告诫。吕便建议：把他丢在野地那边的井里算了，用不着杀他！饿死不算谋杀。嘴上这么说，心里却盘算着如何从他们手里救下约瑟，交还父亲。23
约瑟来到哥哥们面前，他们一拥而上，剥了他身上的长袍，那件缀色的外衣，24
将他一把提起，扔下井去——
—
那是口空空的枯井。25
然后，他们坐下用餐。正吃着，抬头一看，一支以实玛利族的商旅从见证山来，见31：48
。往埃及方向去；一头头骆驼满载着树胶香脂没药之类。见24：10注。26
老四犹大便对兄弟们说：我们杀掉弟弟，掩盖他的血迹，防止受害人的血向上天呼唤复仇，见上文4：10及《约伯记》16：18以下。有什么好处呢？27
还不如把他卖给那伙以实玛利人，我们自己就不用下手了；毕竟他是我们的弟弟，亲骨肉哇！众人称善。28
第三部分第101章 创世纪
所以当那队米甸商人经过时，他们把约瑟从枯井里拉上来，讨了二十块银子的身价，卖给了以实玛利人。同一传说两个版本：米甸人救起约瑟，以实玛利人买下为奴。两版本糅合而不剔除矛盾文字，尊经故。下同。那商旅带上约瑟，往埃及去了。29
吕便回到井边，接上文24节叙述。大吃一惊：约瑟不在了！吕便劝不杀约瑟、犹大主张卖弟为奴也是两个版本，编者未协调。故吕便不知约瑟去向。他撕破衣服，表示悲痛。30
折回众人那里哭道：小弟不见了！我可怎么办哪？31
他们拿来约瑟的长袍，杀一匹山羊，把长袍在羊血里浸过，32
然后派人将那件缀色的长袍送去给父亲，带口信说：暗指上文14节“口信”，见45：27。这是我们捡到的，不知是不是少爷那件，请老爷认一认。33
雅各一看就大哭起来：是我儿约瑟，他的长袍！他、他被野兽吃了，撕了，撕了呀！34
他撕碎衣裳，腰间围上麻布，为儿子举哀，悲恸了许久。35
子女们都来劝慰，但他坚持不除丧服，说：我不要节哀。我宁愿下阴间，she'ol，人死后的去处，非指地狱，《民数记》16：33。恶人下阴间受惩罚是后起的说法，《诗篇》31：17。追我儿去！就这样，父亲为爱子哀哭不止。36
这时，那些米甸人已经抵达埃及，将约瑟卖给了法老的内臣兼侍卫长波提法。potiphar，意为日神赐予，见41：45注二。下接39：1。塔玛三十八章与此同时，犹大和兄弟们分手，搬去一位名叫希拉的亚杜兰人那里居住。亚杜兰（‘adullam），伯利恒西面一小城。2
他结识了当地一个迦南人书亚的女儿，书亚（shua‘），本义财富。便娶她为妻。圆房不久，3
妻子怀孕，诞下一子，取名厄尔。‘er，谐音恶儿（ra‘）、不育（ma‘ar）。4
复又怀孕得子，取名俄南。'onan，谐音力气、财力（'on），反讽力竭财空。5
再生一子，取名示拉。示拉出世时，犹大正在坷市。kezib，附近一小镇，谐音谎言（kazab），下文14节。6
犹大为头生子厄尔娶了妻室，名叫塔玛。tamar，本义海枣。0作恶，冒犯耶和华，被耶和华取了性命。8
犹大对次子俄南说：该你陪嫂嫂睡觉了！尽你做小叔的义务，替你哥哥传宗接代吧。小叔（yabam）娶�