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�5：27）相传以诺为上帝创世之奥秘立言，总计三百六十六卷。今存八卷三编，学者以《以诺记》名之，归于“伪经”，即未收入希伯来语和希腊语《圣经》的公元前三世纪至公元二世纪间成书的犹太宗教典籍。二〇〇二年八月
T e b a h
方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。距顶篷一肘处凿窗，侧面开一扇门；舟内隔出舱室，分上中下三层（《创世记》6：15以下）。通说一肘六掌，一掌四指，一指合公制1。9厘米；方舟的体积，便是137×23×14米。我告诉玉山大哥，这是上帝教好人避洪水的设计。他呵呵笑道：洋人好玩，脚跟未湿先做一只装人的火柴盒子！大嫂也乐了：说给你听，我们哈尼人的创世歌子唱的不同。洪水来到，佐罗佐色兄妹俩砍一根透气的竹管，找着活命的葫芦，钻进去，口口插上竹管，拿蜂蜡抿起，大水就是淹齐太阳的颈脖子也不怕了！我们站在上海歌剧院门口等候参观，海阔天空讲些旧事新潮。说到洪水（一九七三年我跟玉山上黄连峰采治肝炎的草药，山坡塌方，险些被洪水冲走），玉山禁不住叹息。大嫂道：你大哥老啦！端起酒碗就会唠叨，现在走一趟上海容易，找兄弟喝酒难呀！导游小姐来收参观券。我说，我们是边疆兄弟民族，讲解请慢一点。小姐道：放心，我们经常接待你们少数民族的。她果然训练有素，正厅壁画和领导题词的内容、剧场及厕所容量等等，一清二楚。看完剧场，领我们走到东侧一间大厅，道：今天晚上伦敦皇家芭蕾舞团首场演出《吉赛尔》，这是他们排练的地方。我把门开一条缝，让你们看一眼，但不许高声！七八个人便挨个儿探进头去张望。轮到玉山，看了足有两分半钟。大嫂催促了，才缩回脑袋道：真是洋人跳舞！姑娘家翘着腿，干瘦干瘦的难看！众人都笑了。小姐脸上却露出鄙夷的表情，仿佛天使闻到人的气味。天庭上凡自尊自爱的神子都瞧不起人。这个歧视人的风俗，始于撒旦造反、“晨星”陨落之后（见前文《亚当》）。本来，亚当是上帝的至爱，天使应该尊敬他的后代。可是人的女儿勾引神子下凡，行人道生英雄，把一大批天使的身子玷污了。加之人性疏懒，贪图安逸。上帝造了恶魔与他为伴，意图刺激他努力进取（《浮士德/天庭序曲》340），他反倒做了撒旦的信徒。所以，耶和华在宝座上听到的天使关于人类的汇报，十有八九是负面消息。当然，上帝全能，谁也不可对他隐瞒真相。真相是，世人中间，惟有圣人以诺之子玛土撒拉坚持供奉上帝，一言一行从不违规逾矩。别人拜祭偶像行淫堕落，他反而越发虔诚，上帝怎么说，他就怎么做，一心一意走在耶和华指引的道（derek）上。好几次，耶和华已经举起右手准备降灾人世了，看到玛土撒拉在祷告，想起自己答应过以诺，让他儿子颐享天年（见前文《美塔》），就把抬起的手又放下了。玛土撒拉三百六十九岁那年，得一长孙（《创世记》5：28）。做父亲的进屋抱起看时，大吃一惊。那婴儿通身雪花般亮晶晶的，头发又白又长，如同羊毛。张开小口，发出的不是哭声，却是一曲上帝的颂歌！睁开双眼，满屋生辉，连窗口的阳光都不见了。吓得他把婴儿往接生婆婆手里一放，逃出门去，冲到玛土撒拉房里：不好了！生了一个神子，不似我的模样，我怕这世道要变！
第一部分第17章 创世记
玛土撒拉心里虽然着急，却不敢随便定论，道：不可胡说！待我向你爷爷讨个指示。便沐浴更衣诵经反省，等到夜深人静时分，独自来到以诺当年居住的后院，焚香向天，呼叫美塔，即圣人在天庭的名字。那时美塔已是天庭书记，负责登录保管耶和华的档案。听见儿子叫唤，便显现在香烟中：我儿有何急事？玛土撒拉将孙子异样的容貌描述了。美塔拍手大笑：好，好！这孩子我盼了多时了。他不是神子，是你的长孙。当初上帝因人祖偷食禁果而诅咒大地。人祖曾斗胆求问：这诅咒何时结束？我主回答：直至世上诞生一个完人（'adamqadmon），无须行割礼的婴儿！如今完人来世，你们却误会是神子。还不快快回去，给我唱歌跳舞庆祝！玛土撒拉又惊又喜，送走美塔，便去看那婴儿。掀开襁褓，果然是娘胎里就割了包皮的。这才把圣人的指示说了。众人欢天喜地，都说：怪不得小主人落地，开口就颂扬我主！玛土撒拉道：你们看，他一双小手抓这抓那，多灵活，将来不知要建立什么样的伟业！这世界邪恶当道，我们忍辱负重，终于有了慰藉（niham）！于是便谐音给婴儿取名挪亚（noah），意思是祸害将尽，有了康复的希望，生活可以安定（nuah）了。挪亚长大，果然在耶和华眼里赢得了恩惠（hen，倒读谐音挪亚）。无论什么活计，他拿起来就会，无师自通。他一边教人制作犁耙，一边敦促罪人忏悔，警告他们改正。可是人道依旧，毫无变善的希望（《巴比伦大藏/法庭篇》108a）。这一切，耶和华都看在眼里。他在祭坛上训示完人：挪亚！拿出勇气来，去向世人宣布：赶快回归正道。倘若不听，继续堕落，上帝要发洪水淹没这个世界！挪亚听了，浑身颤抖。苦口婆心，天天告诫世人：人哪，抛弃信仰陷入疯狂的人哪！你们的所作所为，一切坏事，都逃不过上帝的眼睛（《神谕集》1：127）！然而世人照样我行我素。上帝从宝座上俯视大地，见亚当的子孙个个腐败，不可挽救，便对挪亚说：我决心已定，众生的末日到了。因为人类使大地充斥暴行，我要将他们和大地一同毁灭（《创世记》6：13）！挪亚四百八十岁时，耶和华把方舟的木料尺寸、乘员资格等一一指示给他。说着，又心中不忍：我给人类最后一个悔过的机会，再宽限一百二十年（死海古卷4Q252《创世记释义》1：3）！挪亚便领着三个儿子，闪、雅弗、含，上山伐木，叮叮当当干了起来。邻人见了，问他建造什么。挪亚说是方舟，供家人和动物躲避洪水。他们听了，以为挪亚疯了；一传十、十传百，当作笑话：哪一年老天不下几场暴雨？涨起水来，正好让我们捉鱼虾吃！这些罪人一个个都来嘲笑完人，说他老糊涂中了邪，异想天开。天，却真的开了——
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挪亚六百岁那年，宽限期满。二月十七日，玛土撒拉去世七天，“地下的深渊突然崩裂，万泉喷涌，天穹的水闸全部打开，大雨倾盆，一连四十个日日夜夜。”（《创世记》7：11）挪亚遵循上帝的指示，率领妻儿媳妇登方舟避难。鸟兽蛇虫，洁净的和不洁净的，也都按照上帝的命令，雌雄成对，跟随挪亚躲进了方舟。方舟（tebah）本是“一段废木”（希腊语“次经”《智慧书》10：4），或如玉山说的，一只装人的火柴盒子。那滔天洪水没把它打碎了吞了，完全是上帝的恩典。挪亚上了方舟，与家人分头给动物点名完毕，方舟就已经浮在波涛上了。只听顶篷上哗啦啦瀑布砸地似的轰响，偌大一个方舟被巨浪托起又摔下。大大小小的牲畜野兽跌来撞去，狗吠马嘶，乱成一团。幸亏上帝提醒过挪亚，将鸟兽蛇虫按种属分层安置，又在各个舱室堆放干草麦秸，才没有许多动物受伤。挪亚还事先把家里的盆盆罐罐、平时使用的工具器材，还有圣人以诺记录上帝创世之奥秘的书稿，都搬上了方舟，交由妻子保管（《以诺记中》33：12）。待到风浪稍歇，安抚了受惊的动物，挪亚便带领家人向耶和华谢恩。然后高声道：大家不要惊慌。这场灾祸，实因人类的罪孽而来。今天淹死的那些膜拜偶像的恶人，个个都罪有应得，不必为他们悲伤（古叙利亚语《亚当遗嘱》3：5）！天主慈悲为怀，我们才保全了性命。所以，为铭记上帝的洪恩，从现在起，方舟里不可求欢交配，直至洪水退净！
第一部分第18章 创世记
说完，便命妻子同三个儿媳及所有雌性动物，换到西侧的舱室休息。自己则同三个儿子及全体雄性动物住在东侧的舱室（拉丁语《亚当传》3：8）。挪亚一家八口，每天起早贪黑给动物喂食、看护伤病，十分辛苦。好在那些猛兽毒虫因为劫难当前，都变温顺了，服从挪亚的命令，不伤害人。不小心踩着毒蛇，它只悄悄地盘起，躲进角落里去。只有挪亚的小儿子含（ham，本义热）养的那条黄狗最不安分。一有动静就“汪汪汪”吵闹不休。还突然发情，蹿上跳下，追着雌狗求欢。别的动物见了，一块跟着吼叫。挪亚火了，要含把狗拴起，它们却已经屁股对屁股粘在一处，怎么打也分不开：受了上帝的惩罚。含望着它们哈哈大笑。挪亚听了很不是滋味，从此心里就不怎么喜欢含。终于，一百五十天熬过，上帝让微风吹拂大地，洪水平静了。地下的深渊、天穹的水闸一一合上，大雨不再肆虐，水势渐渐回落。七月十七日，方舟搁上了亚拉腊山（今土耳其东部）。十月初一，一座座山峰露出了水面。又等了四十天，挪亚打开窗子，放出一匹乌鸦。乌鸦飞来飞去，只见一片水乡；再放出一只鸽子，鸽子也找不到落脚的地方。捱了七天，挪亚重又把鸽子从方舟放出。黄昏时分，鸽子归来，嘴里衔着一片嫩绿的橄榄叶子！家人和动物们听说，都来窗口张望，互相拥抱，一片欢腾。挪亚夹在中间，退让不及，一脚踏在母狮的尾巴上。那母狮是百兽中最讲究尊严的，极爱护自己的尾巴。她以为是公狮调戏，翻身一掌，不偏不倚，正中完人胯下。可怜挪亚痛得滚倒在地，半晌说不出话。从此走路就有点瘸。下方舟之后，解除不许求偶交媾的禁令，让鸟兽蛇虫捉对成双自由繁育。自己却单独一个帐篷，不和妻子同居；还要三个儿子也学自己的榜样，跟媳妇分开睡觉。耶和华见状，问他怎么回事。完人俯伏在地，启禀道：我怕生出不肖的孩儿，勾引天使，冒犯我主，重蹈覆辙！随即起身，唤过儿子媳妇，为耶和华造一座祭坛。用洁净的牲畜和鸟儿每一种各选一只，献上祭坛烧化，作一全燔祭（‘olah）。上帝闻着祭品的香烟，大为感动。心说：我再不诅咒大地了，绝不为人的缘故；即使他从小心生邪念，我也不让生灵湮灭了。还将自己的战弓（qesheth）挂上云端，为挪亚父子祝福：生儿育女吧，遍布四方吧。从今后，鸟兽虫鱼都要畏惧你们；都交在你们手里，归你们统治，做你们的食物。害人命者，我必要他偿命。流人血者，必有人流他的血！那张弓便是雨后的彩虹，上帝与挪亚及从方舟出来的众生立约的标记。上帝说：每当我在天空铺开云朵，看见彩虹展现云端，就会想起我同你们，同一切生灵的誓约；那洪水滔天灭绝苍生的灾难，就
挪亚放鸽，威尼斯圣马可大教堂镶嵌画局部。 再不会重现（《创世记》9：14）。光阴荏苒。挪亚一家努力耕耘，人丁兴旺，却惹恼了上帝的敌手。那撒旦看挪亚天生一个完人，就已经大不高兴。又见他洪水过后与上帝立约，每天按时祈祷，心无旁骛，连帐篷（'ohel，喻指妻子）都不肯进了，更恨得牙痒痒的。便心生一计，化作一条草蛇，钻进伊甸园，偷出一枝葡萄，献在挪亚脚下。完人不识，拿起来咬一粒吃了，觉得鲜美无比。问草蛇这果子什么名字，哪里出产。草蛇道：这叫葡萄，是当年人祖从伊甸园带来此地的，无论新鲜晒干都不变味。既不难种植，又可以酿酒。完人好奇：酒又是什么东西？草蛇便把酒的好处和酿造方法说了，并叮嘱挪亚：第一次插下葡萄枝子，要用四样动物羊、狮、猪、猴的血各浇灌一次。挪亚照着做了，在山坡上开辟一个葡萄园。正是洪水过后风调雨顺的年代，季节一到，园子里果实累累。一串串摘了，榨汁酿酒，酒桶里流出血一样鲜红的甘醇。挪亚捧着小瓦盆接了，一口气喝下，只觉得自己变了个人：原先羊羔般纯洁温顺的性格没了，胸中在燃烧，仿佛雄狮无所畏惧。接着再喝，却头脑昏昏躺倒在地，如同一头懒猪了。他停不住口，又灌一盆下肚。这下子兴奋起来，面红耳赤，手舞足蹈，满口脏话，活像一只猢狲！他乐坏了，身子飘飘犹如神子。浑身发热，索性脱了衣服赤条条开怀畅饮，便觉得血脉贲张，按捺不住，竟一下冲进了妻子的帐篷。帐篷里黑洞洞的，充满了他熟悉的气味。他来不及招呼，一跃上床，就在他探手掀毛毯的一刹那，帐篷突然大开，一个人影扑到跟前，寒光一闪，下身便没了知觉……挪亚睁开眼睛，头疼得像要炸开。帐篷里不止一个人影，有两个：闪和雅弗，背对自己站着。摸一摸下身，软软的，盖了件长袍。挪亚问：你们干什么？兄弟俩这才回头，跪下道：父亲恕罪。
第一部分第19章 创世记
我们正在园子里干活，小弟跑来说：好了好了，添弟弟啦！还伸出手指头，形容您意乔万尼·贝利尼（约１４３０—１５１６）：《挪亚醉酒》。的裸相（‘erwah）。我们就赶紧回家拿了长袍，搭在肩上倒退进来，给您盖上了（《创世记》9：23）。挪亚一听，那梦幻般的人影和寒光又摇回眼前，他勃然大怒：又是含，这个畜生！居然想割掉我的……刚要诅咒，想起出方舟时上帝的祝福是包括了含的，就改口骂含的幼子迦南（《创世记》9：25以下）：迦南该死！将来给哥哥们当奴隶的奴隶！他伸出两指，状若狂怒的公牛，在无辜的迦南和从他所出的后代头上，按下大咒：赞美耶和华，闪的上帝，叫迦南做闪的奴隶！愿上帝保佑雅弗壮大（yapht，谐音雅弗），让他住进闪的帐篷，叫迦南做他的奴隶！从此，不仅天上，人间也分了尊卑等级；兄弟之间，身份命运各不相似。同是方舟救下的种子，有人当主子，有人做仆役，还有人未出娘胎就已是奴隶。那天参观，导游小姐说我们运气好，节目多；临了坐电梯上到剧院顶层，还碰上拍时装表演。要我们猜时装主题，没猜中；说是叫“梦幻”。带进场地，在后排坐了。乐声隆隆，激光闪闪，猫步摇摇……玉山默默地看。出得门来，跟小姐再会了，才感慨道：梦幻这个东西，也是洋人火柴盒子里装来的吧？现在我们边疆开个会议都要表演，比刚才那几个褪露得还多！我说对，这不可能是活命葫芦里长出来的东西。 N i m r o d
宁录如果不造巴别塔，上帝也不生气搅乱人类的语言，人类和上帝会是怎样一种关系？还记得这天真的假设在摩利先生的课上提出来的情形：哄堂大笑，提问的新生窘得满脸通红，可是先生的眼睛却放出光来。他平时讲课不太理会学生提问，跟现在的教授把学生当“上帝”伺候的作风不同。但那天他停下讲到一半的《圣经》文本“格/威氏＇片断汇编＇假说”（Graf…Wellhausenhypothesis），立刻组织我们讨论“上帝之下”人类社会自身，包括人与人、人与自然、民族与宗教间的关系。多年以后，巴别之乡（今伊拉克）重新成为大帝国的梦想，回忆中我才领会了先生的用心。才懂得问题的理解，在我们这个“后巴别塔”时代的政治与知识精英那里，并不比古代的圣人和《巴比伦大藏》高明。毋宁说利欲熏心，鹦鹉学舌，人们的偏见和迷思越发根深蒂固，完全忘记了宁录与巴别塔的教训。按照《圣经》，洪水过后繁衍至今的人类，都是完人挪亚的子裔。宁录是挪亚的曾孙，他的故事可以追溯到曾祖生前。宁录完人一生最担心的，就是后代逐利忘本，骄傲自大，招惹祸害。因此他时时督促子女谨守上帝之法，并为他们日常的祭祀、斋期、家庭、耕作等事项一一立了规矩（《五十禧年书》第七章）。可是三个儿子和孙子辈都不喜读书，反而是他们的妻子女儿中间有几个爱用功的，时常向老人请教。挪亚自觉来日无多，感慨再三，将祖上留下的典籍，包括圣人以诺记述的上帝创世的奥秘（见前文《美塔》），都传了其中一个孝顺聪慧的媳妇。那媳妇天资甚高，无论什么疑难，完人稍一指点她就通了。又极刻苦，善于用心琢磨，久而久之，竟出巴比伦以西塔（金星）门之细部。
第一部分第20章 创世记
口成诗，变了一个巫婆，能够预测未来，透视人事的凶吉。来她门前问卜的人，终年络绎不绝。弄得家人厌烦，上上下下脸色都不好看，她自己也想躲个清净。便散尽细软，卷起铺盖，备了干粮，牵一头毛驴，只带一个贴身婢女，说是要沿着幼发拉底河东行，搬去一个“太阳升起之地”（'ur）居住。从此杳无音信了。她那些玄妙费解的诗，后人收在一部希腊语译本《女巫谶语集》内。一直到罗马时代，还藏在朱庇特神庙里，是元老院不时求问的灵验的秘籍。后来罗马皇帝提奥多西（379—395年在位）虔信基督，一心护教，把异教神庙一把火烧了。《谶语集》便只剩下�